古代名人《家训》四则

古代名人《家训》四则

　　朱熹家训

　　君子所贵者，仁也。
　　臣子所贵者，忠也。
　　父之所贵者，慈也。
　　子之所贵者，孝也。
　　兄之所贵者，友也。
　　弟之所贵者，恭也。
　　夫之所贵者，和也。
　　妇之所贵者，柔也。
　　事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
　　见老者，敬之；见幼者，爱之。
　　有德者，年虽下于我，我必尊之；
　　不肖者，年虽高于我，我必远之。
　　慎勿谈人之短，切莫矜己之长。
　　仇者以义解之，怨者以直报之，随遇而安之。
　　人有小过，含容而忍之；
　　人有大过，以理而谕之。
　　勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
　　人有恶，则掩之；
　　人有善，则扬之。
　　处世无私仇，治家无私法。
　　勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。
　　勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。
　　见不义之财勿取，遇合理之事则从。
　　诗书不可不读，礼义不可不知。
　　子孙不可不教，僮仆不可不恤。
　　斯文不可不敬，患难不可不扶。
　　守我之分者，礼也；
　　听我之命者，天也。
　　人能如是，天必相之。
　　此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

　　朱子家训　——　朱用纯（清）

　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
　　既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
　　一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
　　宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
　　自奉必须俭约，宴客切勿流连。
　　器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。
　　勿营华屋，勿谋良田。
　　三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
　　童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
　　祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
　　居身务期质朴，教子要有义方。
　　莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
　　与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。
　　刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。　
　　兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
　　嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
　　见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
　　居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
　　勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。
　　乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
　　狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
　　轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；
　　因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。
　　施惠无念，受恩莫忘。
　　凡事当留余地，得意不宜再往。　
　　人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
　　善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
　　见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
　　家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；
　　国课早完，囊橐无余，自得其乐。
　　读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。
　　守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

　　包拯家训

　　包孝肃公家训云：
　　“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”　共三十七字，其下押字又云：
　　“仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”
　　又十四字。珙者，孝肃之子也。
　　【译文】
　　包拯在家训中有这样一段话：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而撤职的人，都不答应放回老家；死了以后，也不答应葬在祖坟上。如不继续我的志向，就不是我的子孙后代。”原文共有三十七个字。在家训后面签字时又写道：“期望包珙把上面一段文字刻在石块上，把刻石直立在堂屋东面的墙壁旁，用来晓喻后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。

　　诸葛亮家训：澹泊以明志，宁静以致远
　　夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！　
　　──引自《请葛亮集诫子书》
　　【注释】
　　1。澹泊：同淡泊，意为清静寡欲。　2。淫慢：放纵、懒散。3。险躁：冒险急躁。4。穷庐：贫者居舍。
　　【译文】
　　高尚君子的行为，以宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。放纵懒散就不能振奋精神，冒险急躁就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及。