宋英成先生论十恶大败

宋英成先生论十恶大败
十恶大败，百度里的注释是这样的：

四柱术语中的一种
十恶，是不赦重罪。
大败，表示精光、消减 。

十恶大败干支纪日分别为：甲辰、乙巳、丙申、丁亥、戊戌、己丑、庚辰、辛巳、壬申、癸亥。

生辰八字 日主天干中，十恶大败日所生之人由于生不带禄，多数不会持家，也不是挣钱的，而手大花钱如流水，仓库金银化为尘。犹如无源之水、无本之木，没有资本很难成事。

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另有注解是这样的：

日为主、年为本，本主不和，或年空日，或日空年，在世袭的古代，表示不能承袭宜、父的官职、产业，这情形多发生于犯重罪被抄家减族的家庭，所以名为“十恶大败”。十恶，是不赦重罪。大败，表示精光、消减 。在现代没有抄家、诛连九族的刑法，了不起把宜父辛苦创建留下来的产业，吹喝玩乐卖得精光罢了。生于十恶大败日的人，在庭生时，正值其祖坟风水及宅运，气数将尽，或已走过，当然不能得其福荫。

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宋英成先生论十恶大败

宋英成：话说当年在投入学习命理行列时，对福建省上杭命师所批的命书流年极感兴趣，由於当时两岸因政治型态不同而处於隔绝的状况，所以在台湾一般人视留在台湾的上杭命师极為推崇，尊称為〔唐山仙〕据我所知，那时候逗留在台湾的上杭命师随著岁月的流逝已逐渐凋零，所以一般对算命有兴趣的商家或地方仕绅，一听到什麼地方有〔唐山仙〕莫不趋之若鶩，当年有位旅居在云林县斗六镇黄姓上杭命师，是汀州上杭县稔田乡人士。

如以1949年两岸隔绝开始算他大概二十多岁就来台湾，这位黄先生顶著上杭命师的光环跑遍了台湾各地，专门批写流年，据我所知，我们丰原市几乎百分之八十的流年命书都是黄先生所批，要是在命理上他没有一定的水準绝不可能有这般生意，当年我才三十出头，正是时运不济的时候，也节衣缩食请了黄先生批了四本流年命书，想从流年命书看出上杭命学的端倪。

这且不谈，当这位黄先生在解说拙荆的命书时说；拙荆是十恶大败日出生，十恶大败日是〔甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，乙丑都来十位神，邦国用兵须大忌，龙蛇出穴也难伸，人命若还逢此日，仓库金银化作尘〕黄先生说你夫人是十恶大败日生，书上说；〔仓库金银化作尘〕嫁给你，你会败退，当时我正逢困顿之际，对黄先生所说半信半疑，那怎麼化解？我问黄先生，他说；〔办假离婚化解，不然你会被败得惨兮兮〕為了十恶大败日我们夫妻寝食难安且耿耿於怀，当然了！

拙荆是安份的主妇，对我助力极大，那有败夫之兆，於是去请教盲师郑先生，只见郑先生说；〔你夫人财官印都有，是旺夫的命局，虽然她是十恶大败日所生，但十恶大败日也要分何年的何月才算，你夫人是壬申日，如要论十恶大败日，要乙庚二年的四月才算，她是壬午年年命，壬丁两年是没有十恶大败日〕经盲师引经据典的解说，我们才释怀，岁月匆匆已过三十多年。

我不但没有仓库金银化作尘，反而凭著夫妻两人胼手胝足家业在成长，如果说那位黄先生是吓唬我，那他的道德就有瑕疵，违背星命家的胡言乱语，如果他只一昧认定甲辰等十日為十恶大败日，那麼他只是虚有其名的上杭命师而已，如今已事过境迁林子杰先生提起上杭论命系统，我才想起这段亲身经歷的軼事，如今黄先生大概将近九十岁的高龄，目前据说回到上杭的家乡定居

神煞能够在命卜上歷久不衰，一定有他的道理，只是我们没有深入研究而已！对於神煞我们不该否定，正如慧安居士所言应参酌喜忌，為什麼有人走驛马运会升迁，為什有人走驛马运劳驰奔波反而招来灾咎，同时慧安居士亦言；〔单凭一十恶大败日而论命，恐有失生克之道。〕 所以我有藉此篇幅再谈十恶大败的必要，何谓十恶大败？十恶者乃有犯十恶重罪，我们常听到的十恶不赦就可了解十恶的含意，大败；如两国交兵；大败无一生还；喻為极凶，十恶大败日此乃出自十日干值禄入空亡，如壬申壬以亥為禄，甲子旬的空亡在亥，所以壬申被列為十恶大败日，又如丙申日丙以巳為禄，甲午旬空亡在巳，所以丙申被列為十恶大败日，如辛巳辛禄在酉，甲戌旬空亡在酉，所以辛巳被列為十恶大败日，如丁亥日丁禄在午，甲申旬空亡在午，餘傲此；以日见之為是，犯者未必為凶，如有吉神相扶则无妨，根据元白经曰；〔逐年有煞用区分，如丙寅年见壬申日，乙亥年见辛巳日，此乃与继善篇所曰〔主本不合〕另一说是根据玄黄经；〔以甲己之年的戊辰月戊戌日，壬申月的癸亥日，乙亥月的丙申日，丙子月的丁亥日，乙庚年的辛巳月逢壬申日，丙戌月乙巳日，丙辛年壬辰月的辛巳日，戊戌月庚辰日，己亥月甲辰日，戊癸年己未月己丑日，丁壬两年则无，慧安居士说；〔象十恶大败日，经我手算过之人不下百数十位，他们发财者有之，当官者有之，平常人亦有。凶死者也有，贫穷者也有〕如果慧安居士尚留存有命盘请校对一下是否真的犯上十恶大败日？

慧安居士：其实本人九十年代以前对神煞较常用，以后就很少甚至不用。象十恶大败日，经我手算过之人不下百数十位，他们发财者有之，当官者有之，平常人亦有。凶死者也有，贫穷者也有，不一而论。所以单凭一十恶大败日而论命，恐有失生克之道。象人们常用的天月二德，无非其三合局中之旺处，及三合地支中之藏干而异，而文昌贵人者，食伤吐秀是也。古人造神煞有一定的偶意及根据，非凭空而出，可参考之，但不可滥用以一神煞而论命。宋老师的文章很好地说明这一问题，希望能对大家有一定的启发。

神煞之论，由来已久，前人在用，今人复在运用，究竟有用无用，各有所论，以愚之见，神煞因视其喜忌而论，简言之：所有神煞若是喜用之神具属有用，吉者更吉，凶者不凶，若是忌神，虽天月二德，太乙太极等贵人又有何用。如为喜用，就算十恶大败，亡神等一切凶神恶煞反被我用。
上为本人一点看法，平时断命以此为宗旨。如有未妥处还望方家指正。

罗汉：宋老师关于十恶大败的亲身体验，以及盲瞽先师郑 的点破，都是十分珍贵的命理心得。值得我们认真思考。我在论命中，也常遇到十恶大败这一神杀在现实生活中的效应问题。其所经历的过程大致可以归结为从最初的照书所断，到后来的根本不提。现在经宋老师无私地把郑先师的点石成金之言公示天下，当是对研习命理学者的一大赐福。我首先表示诚挚感谢，并在此举一实例以证郑老先师所言的确经得起实践的检验。
女命：年：乙未
丙戌
壬申
己酉
这的确是一个败夫运的命造。但是本人却没有自知之明。反认为是丈夫窝囊。椐本人述说，结婚后，就一直走下坡路。人生十有八九不如意。
但确有这样一个现象提出来值得大家思考。夫妇确于1993年到1994年间办了离婚手续。但是两人却从未分居。从此家境又逐渐好了起来。女儿读大学了。
我在现实测评中，得到的经验是：出生于使恶大败之人，并不都象命书所说的命运恐怖。但都有可能出现大起大落的生涯，则是事实。