神马文学网马九器：从许宗衡落马与王荣履新 看为官之道
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 06:59:47
作者:马九器
6月12日，关于深圳市市长的消息不断:上午宣布原苏州市委书记王荣任广东省委常委，深圳市委副书记；下午，深圳市人大常委会任命王荣为副市长，代理市长职务；接着，王荣发表履新讲话——— “堂堂正正、清清白白做人，扎扎实实、兢兢业业做事。我一定自觉接受市委常委会和全体委员的监督，自觉接受人大、政府、政协和纪委的监督，自觉接受全市广大干部群众的监督。”(6月14日《广州日报》)
深圳“代理市长”的话引出中国几千年传统政治里的一个重大命题:做人、做官、做事，孰先孰后？有的人把“做人”放在第一位，时刻自律，然后以此为准为官做事，他们大都是彪炳史册的清官能吏，比如包拯、于成龙；有的人把“做官”放在第一位，把“做人”置于“做官”、“做事”之下，比如张居正、李鸿章；还有的人，他们无所谓孰先孰后，甚至根本就是忽而此前忽而彼前，所谓堂堂正正、清清白白、扎扎实实、兢兢业业，永远只是装点门面的青瓷花瓶，比如严嵩、和珅。
有一些规律，任他斗转星移、沧海桑田，变化是面容是形式，亘古不变的是道理是逻辑，“做人”与“做官”“做事”的规律就是如此。
中国自古以来，“人之初，性本善”占据人性哲学的主流，所以，在古代公权领域，首要是“做人”，是道德自律；在西方社会尤其是文艺复兴后，“人之初，性本恶”是社会共识，所以在公权领域首要设置的是对官员叠床架屋式的各种监督。前者的优势是造就了社会普遍的自律模式，也使得我们的文化基因里带有深厚的道德感，在公权领域出现了一大批“兼济天下、天下为公”的士大夫们，但过于单一、缺乏强制的模式也很容易让人在繁华世界迷失方向；后者的优势是使得公权领域的官员必须时刻谨小慎微洁身自好，但钢筋水泥般的制度使得公共领域充满冰冷感，缺乏道德自律下的人性真善美。
深圳作为中国国情的一个缩影城市，其前市长许宗衡的落马及代市长王荣的履新，一面诉说着中国改革开放必须是堂堂正正清清白白的改革开放，一面诉说着中国必须在“做人”与“做官”“做事”顺序上强化路径。堂堂正正清清白白是改革开放最大的合法性根基之一，包含着公平公正，包含着最大限度让民众普遍受惠，包含着权力主导下的改革开放只有顺民意得民心才能长行不辍；“做人”与“做官”“做事”的最佳中国式顺序必然是“做人”当先，其次才有“做官”“做事”，要维系这样的路径，必须在公权领域唤醒和践行中国式道德自律，在人才的选拔、考核与培养中让“诚实、正直、负责、自省”等道德光点战胜道德黑点，必须在“公权领域”最大限度吸收和借鉴发达国家成功经验，让性本恶里的铁面制度和性本善里的自律结合，从而让公仆们自愿 “先做人后做官做事”，也不得不“先做人后做官做事”。
“先有堂堂正正清清白白做人，而后才有其他”，这不仅是朴素的人性规律，也是社会规律、政治规律，属于王荣，属于深圳，属于中国。（原题:先清清白白做人再扎扎实实做官）
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