我的人生观与世界观

叶守一

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[原创]我的人生观与世界观8){topicbody37637.style.fontSize=(--font__szie37637.value)+"pt";topicbody37637.style.lineHeight=(--line__height37637.value)+"pt";fontsizeinfo37637.innerHTML=topicbody37637.style.fontSize}‘ src="http://www.cul-studies.com/bbs/Skins/Default/nofollow.gif" border=0>字号：9pt
我的人生观与世界观
我在读初中时受意外事件刺激，即耿耿纠结于人生之意义这一问题。之后近乎疯狂地翻阅了多种哲学类宗教类理论书籍，力图从中寻出一个答案，作为自己活下去的理由，使自己面对世界的时候不再感到自己渺小的生命是如此荒谬。于是，不断地投靠向某种观点，然后反思，又失望地离开，再寻找。虽然在去年已经能够感觉得到了一个较为满意的答案，但直到最近才能够用较为整齐的文字把这个结论大致叙述出来。
在这个结论中，我用“我为什么不自杀”来替换了“我为什么活着”这个问题。我认为人在任何一个历史时刻都同时面临着两种可能性：生之可能与死之可能。
活下来的人之所以能够活下来，是因为他每时每刻都在排斥自杀的可能性。也就是说，这个活着的人之所以活着是由于他在持续不断地问自己：“此时此刻，我是否应该自杀？”而他对这个问题始终回答：“不”。恰恰就因为他持续地这样否定着通向自杀的那条路，所以，他“占有”了自己的生命，他“获得”了自己的生命。这是这个人作为“孤独的个体”的生命面对坚硬而无情的世界时，所爆发出的一种顽强的激情，也是“孤独的个人”对于生命的冷漠所能展现出的最积极的态度。
可是，仅仅有一个人有这样的积极和顽强，无法证明整个人类就有理由存在下去，即使全世界每个“个体”都有这样的积极和顽强，也无法理所当然地获得作为“人类”这个整体生命的普遍性意义。我这样理解马克思所说的人的本质是一切社会关系的总和——因为人不是“孤独的”，所以，一个人在“占有”了历史给予自己的生命的那一刻，就必须承担起历史责任，否则是不道德的，就不配来积极地“占有”这个生存的机会(那些自觉的自杀者似乎是明白了自己无法承担这个责任，因而主动放弃了生存的机会，把资源留给了其他力图承担责任的人们)。而这个人所要承担的历史责任，就是在横向上，必须与同时代的人们的生活紧密地联系起来；在纵向上，要有“承上启下”的态度，承接祖先的物质与文化遗产，传递给接续自己生命的后代。只有做到这样，这个“个人”才能从完全地“融入”“人类”这个整体，“我”的生命才能和整个历史“浑然一体”，“我”才有资格说“我们人类”。所有“个人”必须在一种历史实践中联合，进而成就“人类”这个整体。然后，“人类”才能通过“个人”的意义之实现而作为一个联合的“类”的存在之意义。
一个人只有明确了作为“历史之中的一个人”所应有的道德和他的历史责任，才可能有目的地把自己的社会实践活动趋归于整个历史。但是，个人毕竟受历史局限性约束，所以，他的积极主动地社会实践可能会是不符合历史发展潮流的，那么，在这种情况下，这个人越积极，越主动，可能对历史造成的伤害越大。那么，如果他意识到这一点之后，他的良心中的“负罪感”对他是不是一种不公平？因为，那些不做事的人，当然不会犯错，而实际上，人不应该也不可能为了不犯错而不去做事。所以，这种情况下，既然“负罪感”是从“自我的良心”生发出来的，那么，个人只对自己的“良心”负责。也就是说，个人在历史中尽力地贡献自己的力量，同时保证对得起自己的“良心”，就可以不必自责，而由于自己的“历史局限性”对历史所造成的伤害，应该由历史本身去承担，或者说在人的“历史层次”上承担，而不应该归罪于“社会层次”的具体的某人。
把上边的这些意思总结起来就是：我是一个生活在历史中的人，我要活下去，我要尽力为历史奉献，这就是我的生命的目的和我活着的意义。如果因为历史的局限使我犯了错误，主观上没有恶意的我只对自己的良心负责，并在自己良心所能控制的范围内做最大努力地补救。作为个体的“我”不向作为整体的“历史”负责。当然，如果历史自己承认了自己的错，那么我自然而然地在历史之内被认定为错。但作为“历史审判”，不能绕过历史而直接归罪于具体的个人。
在我有了上述的理解之后，我认为我可以积极主动地进入社会实践，为历史奉献自己的力量。我明确了自己这个生命存在的目的与意义，同时消除了“负罪感”造成的放不开手脚的心理负担。这些理解让我现在能够心安理得地活着，并为自己的生命之存在而自豪，同时明白自己作为一个人所应有的职责。
不过，有时候我仍然隐约感到上述的理解有些不妥，因为这些推论的前提思路所用的方法是从加缪的《西西弗的神话》中借来的，我感觉这种思路类似于数学中的“反证法”，因为我目前无法看到更高层次、更广阔的范畴，所以，在我目前所能认识的世界之内用反证法也许可以证明，但是如果过一段时间，我的视野更开阔了，发现了更高层次的范畴，那么由于反证法本身的局限性使我上述的推论就不再正确，我又会找不到活下去的理由。所以，我希望能够有一种从正面立论的方法来光明正大稳稳当当地建立自己的理论基础。
当然，我也很清楚，即使我的上述观点能够成立，也仅仅是保证“我”不自杀。因为如果要把范围扩大起来，人类为什么要活着？人类存在的目标是什么？如果目前已知的宇宙空间都会死亡，那么人类存在的意义何在？能否跳出目前我们使用的这个“宇宙”的范畴，到另一个更高层次的范畴？可是，究竟有没有一个终极的范畴？按我们的思路，似乎不应该归于“无限循环”。不过，这些问题，对于我还不那么迫切。我只要能保证自己现在不会因为那种荒谬感而自杀，我想我可以慢慢地思考我的这些可笑的问题——特别是我对这些无稽问题的认真态度，尤其可笑。
我曾经以为人类存在的理由在于：人类通过自己的一切实践活动，把地球上的物质与能量（包括从外太空获得的物质与能量，例如太阳能）逐步转化成为“人类文明”（或者说“文化”）——这也是一个把“天然世界”转化成“人化世界”的过程，是对“自然物”附加上“社会性”的过程——而到地球毁灭（或太阳系毁灭）时，地球上的一切物质与能量都能以“信息”的形式把“人类文明（文化）”向地球之外传播，使地球文明得以在宇宙空间内保存。
按这个思路可以得到这样一个结论：人类世界存在的意义就在于利用手头所有的物质与能量创造出尽可能精致而完美的“地球文明”（或说“人类文化”）。
得到这样的结论，是我十多年读书与苦思的结果，虽然从思路本身到表述都存在许多漏洞，但这个结论关乎个人信仰。简单地说，就是这个结论在目前赋予了我以一个“人”的身份活下去的可能性。而要把这个可能性变成现实，就需要我以极大的激情投入到社会历史实践中去。就个人而言，要让自己的身体系统内部的物质能量循环及自身与外界的物质能量循环的过程中，产生对于人类有意义的“信息”，或者产生对于其他人有意义的“物质”或“能量”。
希望一切陷于某种束缚的人都能最终“解放”自己，希望一切的人都能以“人”的身份活着。人类所遭受的一切痛苦与不幸实质上都是无上的幸福与荣耀，宣示着人类的价值与尊严。
[此贴子已经被作者于2006-4-18 11:57:32编辑过]
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“海就是海，鲨鱼全都是鲨鱼，孩子是不折不扣的孩子。”
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