神马文学网德”、“赛” 先生今何在？
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“德”、“赛” 先生今何在？
——写在“五四”八十四年时
傅国涌
八十四年如一梦，无论是恶梦、美梦、狂热的梦、欢喜的梦，还是悲哀的梦，一个民族在如此漫长的岁月里只是做了无数的梦而已。梦终究只是一场梦，梦醒时分，“五四”已逝，“五四”的精神已死。历尽劫难，我们依然徘徊在前“五四”的黑暗、混沌之中，欲哭无泪。前面是雾茫茫一片大地，不知路向何方。后面是伸手不见五指的万丈深渊，所谓历史只不过权势人物任意打扮的小姑娘，我们实际上并无历史，老百姓从来都只是臣服现实的奴仆。在这个不死不活、前不着村、后不着店的时候，突然媒体上又出现了“民主”与“科学”的字样，有人为此欢呼，有人为此叫好。我从来不是一个乐观主义者，在中国大凡读过一点历史，懂得一点现实的人，又有几个人真的乐观得起来呢？
但“民主”和“科学”的确是个好东西，它们曾经是“五四”新文化运动（不是狭义的“五四”示威游行）的主题，如同连子星座闪耀在中国的夜空之上，陈独秀称之为“德先生”与“赛先生”。遥想陈氏当年，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，孔家店、文言文、故纸堆灰飞烟灭。可惜，这位率先在中国举起“德先生”、“赛先生”大旗的猛士，转眼就抛弃了这两面旗帜。从此，“德先生”、“赛先生”游荡、漂泊在中国近代史的上空，始终找不到落脚点。血与火的岁月，你死我活的年代，谁会想到它们呢？历史的每一页都写满了刀光剑影，那是权力舞台上走马灯似的角逐，胜者王，败者寇，铁的法则主宰了整个泱泱大国。手无寸铁的“德先生”、“赛先生”，在弥漫着血腥气的大地上，没有生根的土壤。在人性没有唤醒的时代，它们如何能找到自己的家园？
一切都是苟活，一切都是过眼云烟，无奈的天空写满了一个个巨大的问号，所有的问号早已有答案，有了答案也没有用。从达官贵人、明星富豪到升斗众生，都以自己的方式活着并且死去。当一种被叫做“非典”的传染病降临的时候，国人对生的追求远远超过了对死的恐惧。京城内外，大江南北，一时风声鹤唳，草木皆兵。生耶，死耶，都是自然规律。秦始皇混一宇内，吞并六合，何等不可一世，也不过与草木同腐，而今兵马俑依然，秦始皇安在哉？然而，人的生命终究是宝贵的，漠视生命是最大的罪恶。那些在抗击疫情的第一线献出了生命的医生、护士，永远值得活着的人们尊敬。那些为了挽救生命而发出的蒋彦永式的呼喊，将永远载入竹简青史。历史从来有两本，一本是老百姓的良心写的“野史”，却常常比所谓的“正史”透露出更多人性的光华，更具有文明的内涵。
“德”、“赛”先生今何在？八十四年前，我们热血未冷，我们热情似火，八十四年梦成空，“德”、“赛”依旧在梦中。面对成灰的“五四”精神，面对冷却的民族血液，如何重新点燃起“德先生”、“赛先生”的火炬？没有人能回答这个问号。姑且活着，或者死去，也许，这就是一切。再也没有登高一呼的英雄，再也没有激动人心的时刻，再也没有一言足为天下法的《新青年》。所有的目标都那么功利，所有的目光都那么势利，所有的口号都带有企图，一个心灵被毒化的民族，要起死回生真是谈何容易。体制、典章，甚至信仰，这些也许都会随着时间而改变，但败坏的人心、风气却不是说变就能变的。中国啊，假如鲁迅活着会怎样？假如胡适留下会怎样？其实，这些问号早已有了答案。曾在“五四”巨人身上残存的“德”、“赛”精神，已被“山外青山楼外楼”的靡靡之音吹得七零八落。在“德先生”、“赛先生”无能为力的一个个夜晚，只有脑满肠肥的小丑、无耻的明星粉墨登场。在灯红酒绿中成长起来的少男少女，要懂得人的价值，要知道八十四年前到达中国的“德”、“赛”两先生，那将是何等的艰难。风萧萧兮易水寒，“五四”一去兮何时还？如果我们真的寻找“德先生”、“赛先生”，只有从重建生活开始，重建人的尊严。