寿山石印钮欣赏
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猪钮
团龙
神鸟
犀牛望月
双鹤
薄意
骆驼
鳌鱼章
辟邪
薄意
荷叶
孔雀
古象吉祥对章
鳌
玄鸟
双羊
螭虎
甪端
楚舞翩跹对章
虫趣对章
螭虎博古
狮子
狮钮
佛手
蜇
二龙戏珠
夔龙章
鬼钮
五龙章
甲虫
古羊钮
狮子对章
古兽章
鸡钮
竹节
罗汉钮
羲之爱鹅
双翼立兽章
螭虎戏钱
羊钮
双马钮
汉式螭钮章
钱龙钮
圈螭扁章
龙戏珠
人物钮方章
桃花源记微雕
古钮方章
三龙戏水
弥勒佛
异兽云珠章
寿星童
薄意
东坡玩砚
燕杏薄意章
双龙钮
双龙戏珠
龙钮
甲虫钮
双螭钮
元末画家王冕首以花乳石作印,因花乳石质地脂润、易于受刀,为时人竞相采用,尤其是原先的印文篆刻因印材是铜、玉之类的,硬度高,每每一印都由文人与工匠合作而成。石印的出现,文人可以直接在印石上书写、刻制,印文上充满了文人的气息。因此印章上讲究起书法、章法与刀法来,这就是我们通常所说的篆刻艺术。明末以后尤其清代篆刻艺术成为一门中国独特的艺术迅速发展起来,并出现了皖、浙两大流派,追崇者众,篆刻艺术与书画艺术一道登上大雅之堂。篆刻艺术的发展必然也促进印钮艺术的发展,许多雕刻高手在易于受刀的石印上随心所欲地雕镌出精美的印钮,两者结合相得益彰,石印自此开始盛行。清康乾年间是我国印钮艺术发展的高峰期,而且无石不钮,涌现出不少雕钮高手,他们雕刻出许多精美绝伦的钮饰远超过历代,流传至今。此时期印钮也受到清代帝王的钟爱,他们除了在贡品中寻求精美的印石外,甚至还招募名工雕手在宫内为宝玺制钮,许多世间罕见名石名工的印钮被帝王及其权戚所拥有,这可以从今日故宫博物院的藏品中得到证实。
福建福州的寿山石历史悠久,寿山石作为印材以其脂润如玉、柔而易攻、色彩斑斓、媲美宝石之特色备受各方青睐。黄宾虹于《古印概论》曾说:寿山石发明于元明之间。最初寺僧见其石有五色、晶莹如玉,琢为牟尼珠串,云游四方,好事者以其可锓可刻,用以制印。寿山石用以治印后,其印钮雕刻也随之发展起来,在继承历代钮饰传统的基础上,充分发挥自身的石质特性,形成独特的艺术风格。寿山石印钮雕刻最初以古兽为主,逐渐发展至有博古图案、翎毛、鱼虫、花果、人物等多种类型。印钮虽小,不少艺人却费尽心思,以高超的技法和深厚的艺术修养,使方寸之间气象万千。
寿山石印钮虽始于明,但是有关的文字记载,目前所见最早的为高兆《观石录》中所云:潘子和、谢奔,砚工高手,攻石能得其理。攻石即指雕钮。相传他们制钮多不留款,故后人无法考查。清代名家杨璇、周彬也是制钮高手。杨璇钮饰集玉玺、铜印风貌,充分利用寿山石之特性,施以精艺,突出兽钮的神、情、趣,生动毕肖。周彬雕钮与杨璇取径不同,以华茂、清灵称著,并常以夸张手法强化形象,大胆突出。擅长取夔纹图案刻博古平钮,直处平整,拐角圆转流畅,图案之间隔有针线难人精微,堪称一绝。
清同治、光绪年间,东门派鼻祖林谦培精于印钮与博古图案,兽头形态生动,头发均作开丝,连续不缀,细腻传神。传人林元珠雕钮遒健有神,尤精于鬓、鬃、毛、发的刻画。嗣后东门派刻钮驰名者有林元水、林友情、郑仁蛟以及现代的林寿煁、周宝庭。他们继承师法,但能入古出新,各有个性。周宝庭在兽钮雕刻上兼容东、西门派之技,创作之余并致力传统古兽印钮的发掘、整理和发展,贡献良多。
与林谦培同期的潘玉茂承杨、周遗风,深刀精刻,对印钮的博古、薄意及开丝均有很高造诣。西门派后人林文宝、陈可观、陈可铣均是雕钮名家,多用圆刀半圆刀,具清雅大方、浑古朴茂之长。林文宝毕生专事印钮,被誉为钮工巨擘,他的钮饰作品题材广泛,花果、古兽、翎毛、动物无所不涉,依势肖形,俱能契古,刀法古朴,构思精妙。
今日寿山石之高档印章除刻薄意以外,凡印必有钮,钮饰有古兽类的狮、龙、凤、螭虎、饕餮、辟邪、麒麟、用端、鳌;动物类的象、熊、龟、蝙蝠以及十二生肖等等,还有人们喜闻乐见的人物钮、花果草虫钮,而且按印章的颜色取巧,巧色印章备受珍视,价值亦数倍于一般印章。寿山石中的田黄石、芙蓉石被誉为印石之宝,尤其被称为石帝的田黄尤为稀珍,如能切成方形并由名家刻上印钮,其价值易金数十倍。寿山石印钮在继承传统上还不断创新,当代雕刻家们以现代的审美观在印钮创作中注重形象的立体感与质感,有的还善于应用传统的商周纹饰与现代建筑力学的几何线条相结合创出新感觉作品,还有的把现代美术与前卫艺术运用到印钮艺术中,出现了朦胧、抽象、漫画形式的印钮,这些伴随着时代脉搏与传统印钮艺术相迥异的作品使印钮艺术更加丰富多彩。