神马文学网伊奥尼亚学派
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 12:58:05
v 大人们总是将这个世界视为理所当然的存在，并且就此任自己陷入柴米油盐的生活中而浑然不觉。
v 要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有好奇心 .哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。
哲学的开端：从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式
一、米利都学派
米利都学派是古希腊哲学创始学派，其特色是从具体物质形态中寻求万物统一性的基础。这个统一性的基础，就是万物的本原或始基。
所谓“本原”（“始基”）是指物的起始、本源和归宿；是万物存在的根据和构成元素；是万物生灭基础与说明的原则。万物由它产生，最后又复归于它。
（一）泰勒斯（约公元前624—前547）米利都学派的创始者，伊奥尼亚的第一位哲学家。认为“水”是万物的本原，是万物统一的基础，万物来源于水又最后复归于水。万物皆变唯水不变。
（二）阿那克西曼德（约公元前611—前546），认为万物始基为“无定”（无限者）。始基中有对立因素，为热与冷、干和湿等。万物运动发展来于对立物的相互作用。
（三）阿那克西美尼（约公元前585—前525），认为“空气”是宇宙始基。一切存在物都是由空气的浓厚化和稀薄化的作用而产生。
二、爱非斯学派 ：赫拉克利特（约公元前540—前480）
1、“火”为万物始基。把世界的过去、现在和未来的发展变化，都归结为一团永恒的“活火”。它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
2、“逻格斯”：万物发展变化的规律性。
3、“生成”辩证法：
“Becoming”的概念：“既是又不是”
对立面的关系:转化;和谐；同一：相对。
万物皆流
人不能两次踏进同一条河流
万物存在又不存在
互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成美的和谐
太阳每天都是新的
驴子宁可要草料，而不要黄金
猪在污泥中取乐
v 要成为一个优秀的哲学家只有一个条件：要有好奇心 .哲学家终其一生都像个孩子一般敏感。
哲学的开端：从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式
一、米利都学派
米利都学派是古希腊哲学创始学派，其特色是从具体物质形态中寻求万物统一性的基础。这个统一性的基础，就是万物的本原或始基。
所谓“本原”（“始基”）是指物的起始、本源和归宿；是万物存在的根据和构成元素；是万物生灭基础与说明的原则。万物由它产生，最后又复归于它。
（一）泰勒斯（约公元前624—前547）米利都学派的创始者，伊奥尼亚的第一位哲学家。认为“水”是万物的本原，是万物统一的基础，万物来源于水又最后复归于水。万物皆变唯水不变。
（二）阿那克西曼德（约公元前611—前546），认为万物始基为“无定”（无限者）。始基中有对立因素，为热与冷、干和湿等。万物运动发展来于对立物的相互作用。
（三）阿那克西美尼（约公元前585—前525），认为“空气”是宇宙始基。一切存在物都是由空气的浓厚化和稀薄化的作用而产生。
二、爱非斯学派 ：赫拉克利特（约公元前540—前480）
1、“火”为万物始基。把世界的过去、现在和未来的发展变化，都归结为一团永恒的“活火”。它在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。
2、“逻格斯”：万物发展变化的规律性。
3、“生成”辩证法：
“Becoming”的概念：“既是又不是”
对立面的关系:转化;和谐；同一：相对。
万物皆流
人不能两次踏进同一条河流
万物存在又不存在
互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成美的和谐
太阳每天都是新的
驴子宁可要草料，而不要黄金
猪在污泥中取乐