生为女子，不是女子的错

生为女子，不是女子的错

（三峡刘星/文）

男人说：美女是朵花：进得厅堂，入得厨房，白天象玉女，晚上象妓女。

女人说：我们是菜子命，甩在哪里，那里就是我们的全部。

  女人中的霸王花，中国的唯一的女皇帝武则天，终于掌握了女性的自己的命运，可是，她是以自己的儿女们的生命作为最残酷的代价。
  中国的才女、美女最终凋谢在思想的自由里，毁灭在男性文人的笔墨中。             

    按照西方的观点，上帝在制造人的时候，还是不慌不忙的捏造了女人。这就是问题的所在。承认阴阳的互补是东方式的认识，在老子的观点里，对立又互补的男性和女性是自然而然的事情。既然人之初，性本善是成立的，那么，就没有原罪之说了。可惜的是仅仅有先进的思想是不行的。
    女子为妙，少女真好。在虚伪的男人的心目中是含在嘴里怕化了，捧在手心怕飞了，拥在怀里，怕她的心溜了。画在纸上，怕退色了……于是就想出了婚姻的法子来囚禁女性，并且把她永远关在厨房内，后花园。几千年的男权思想就只终于挤在了女人的空间。他们年少的生活围着父母转，成年的生活围着厨房转，老年的时候，围着子孙转。美其名曰：男主外，女主内。

    爱情无罪，婚姻有罪。这一对一的对等式婚姻本来就是说给女人们看的。

婚姻是人类繁衍生息的主要方式，婚姻构成家族、亲族的基础。当父权制度下，一夫一妻的婚姻是虚伪的，他的基础是建立在要求妇女片面守妇道的贞操的基础上的。国家国家，无家何以成国。因为在中国式的家庭生活里，女人先天性的处于屈从和软弱的一面。她们从一出生就被社会所不认同。例如，计划生育政策执行力度不够，男女性别大量失调。几千年来，中国式的男女关系的认识几乎没有改变，尽管社会已经是崭新的世纪了。
     产生罪恶的方式和手段太多，无需我来罄竹难书。可是既然她们都是创造世纪的人，活生生的生命的两个源头之一，她们并没有罪。更没有原罪之想。“女人，你的名字就是弱者”这是男人们欺骗女人的最冠冕堂皇的借口，这是欺骗女子的开始。
    相信原罪，就是相信宿命。这本来就是罪恶。西方的马丁路德是觉醒者，东方的西王母娘娘，印度佛教在中国成为女像菩萨——观世音菩萨。
    假如真正有上帝的话，又是谁产生了上帝耶稣，谁孕育了释迦穆勒？这些先知的先知是谁？

生为女子，不是女子的错。                             

对偶式的婚姻本来就是对女性的制约。一夫一妻式的邈视公允的婚姻从一开始就是男性对女性的控制。对现代母系婚姻的考察中，我们才可以欣赏到女人作为家庭主人的地位，例如中国云南摩挲族的走婚就是实例之一。女人想走出这样的对偶式的婚姻之门，那么，她将承担社会许许多多的莫须有的罪名：红杏出墙，水性杨花，红颜祸水……不仅仅是道德和心灵的指控；而男人玩两大一小，包二奶，养情人仅仅轻描淡写的是道德式的谴责。

如果女人不是弱者，又有谁知道自己是谁的父亲，又有谁来继承自己辛辛苦苦的家业？答案是否定的。秦始皇的母亲，这个商人吕不韦的小秘，怀揣着未来的皇帝嫁给了秦国落难的王子。后来在深宫里她需要，她应该有自己的情人，这个小小的要求都不能满足，最后还是被自己的亲生儿子赢政所杀。连自己的儿子这样对待自己的亲生身母亲就这样的如此狠心，难怪他回焚书坑儒、号令天下。大唐太平公主，皇帝的姐姐，面首无数，想过女人应该过的生活，最后落得世人耻笑。中国唯一的女皇帝武则天选择了自由的女性的生活，却被搞得家破人亡，国将不国……

与其说婚姻是爱情的终点，不如说婚姻是女人的坟墓。

女人渴望男人改变，当男人终于如愿改变了的时候，女人才发现自己一无所获。男人则希望女人不再改变。可是岁月匆匆，花开必然花落。爱情不是美酒，越久弥香；婚姻是茶，越来越淡。最后终于有人口味“淡得淡出鸟味来”：包二奶，养情人，储美妾……

      羞涩可餐的美女是悲惨的，在《水浒传》里林冲的娘子最漂亮，，赵太尉迷恋她的秀色，终于使林冲走上了梁山之路。而柏拉图式的鲁达对林冲的娘子同样的“关注”，最后只好出演了“最美的毁灭给别人看”的悲剧之后，参加了“革命组织”。这就是男人对女人的态度：要么占有，要么毁灭。这就是女人的命运。即使你是有钱的女子同样无济于事。在《杜十娘怒沉百宝箱》里，富有的杜十娘终于“纵身一跃，就是滚滚长江”的哀歌。牛郎织女的爱情是可以神往的，但是，不是可以奢望的。织女在天庭不过还是个打工的普通女子，可是，渴望爱情，追求婚姻却是上天不允许的游戏。尽管她和牛郎是事实婚姻，可惜，这年年只有一天的防风的探监生活是违背人欲的。牛郎还可以“采采路边的野花”，天上除开嗜酒如命的吴刚“太监”之外，简直就是个女性的囚房。

在男权社会里，生为女性就是错误。观看动物世界的雄雌现象，就是以一个可笑的对比。最漂亮的孔雀，最美丽的狮子居然是雄性的动物。它们渴望结合，它们只好这样去打扮自己。而蚂蚁的蚁后、蜜蜂的蜂后，这生产子女的母体，她们就是权力无边的最自由的母性，而这自由是因为题目的价值无法代替。尽管女性几乎都最终成为母亲，可是在人类而言，不是幸福的开始，而是苦难的起航。在中国除开武则天之例外，没有女子有真正的自由的命运。可惜她的地位的获得是历尽了无边的苦难和无情的计谋的结果。

人生而平等是句空话，假话，套话。命运从开始就不是由自己主宰。社会上，被遗弃的女婴不计其数。现在的男女比例严重失调。而渐渐成年的女子在读书条件、就业职场、退休优先等方面没有平等的场所，夜命运平等的机会。两性的世界从来就不是平等的。理想的婚姻，完美的爱情几乎从来没有产生。梁山伯和祝英台的爱情基础就是因为他们没有意识到性别的差别。牛郎织女之所以让人浮想联翩，是因为这样的不对等的爱情，这不平等的婚姻是人为[上帝干预]的结果。
     事实上女人是菜籽命，丢在那里便在那里生活着。不管她会开出什么样的花朵，会结出什么样的果实，她们摆脱不了的就是命运掌握在别人的手中。也许萨特的存在主义说的好：存在即合理。没有这样安排也是自然选择的结果。尽管这个自然不太自然。司马相如和卓文君的自由恋爱是传奇，可惜的是当时落魄的司马看中寡妇文君的还有她家的巨额陪嫁。才女蔡文姬三嫁他人，不是因为她的才气，而是她的母体，因此才会给匈奴人生产三个子女。那《胡笳十八拍》正是女子泣血歌。三峡美女远嫁西域的王嫱，希望的是过上正常女性的生活，可惜好景不长，后来填房作了丈夫的儿子的填房。江南美女西施姑娘，在男人的手掌间转来转去，最后还是被范蠡遗弃他乡。陈圆圆的美色不是吴三桂卖国的理由，她也不是贞洁奇女儿，在兵荒马乱的年代，她更是一份战利品，任男人们争抢，千娇百媚的杨贵妃尽管“万千宠爱在一身”最后还是落得“马嵬坡下泥土中”的被男人无情遗弃的境地……

     尽管男女搭配，干活不累。既然男人渴望女人，离不开女人，可是又极其残酷的压制女人，是因为他们的无奈和无能吗？据报道，将来的生产后代，可以完全不需要男性了。这是一个什么样的世界，我们当然不知道。可是我们知道，这那样的社会生活里，男人又回到了可有可无的境地。这是男人们最害怕的事情。

      也许到了那一天，女人才开始主宰自己的命运。