神马文学网抵制春晚陋习――-五学者发表《新春节文化宣言》
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/05/01 07:42:29
抵制春晚陋习――-五学者发表《新春节文化宣言》 春节究竟是要保卫还是不需保卫？春晚究竟是看还是不看？春节民俗究竟是弘扬还是衰微？２００８年春节来临之际，五学者最新组合，凌沧洲、裴钰、孔慧，黄梓峰，蒙昧联手推出《新春节文化宣言》，由众人网独家支持首发。
五位学者从人类文明的角度对春节进行了反思，春节作为一种文明的现象，它的存在要早于文字、教化的历史，对于春节这样的人类文明现象，保存其本身的“自由价值”，珍视人们从远古传承下来的自由、纯朴和率性的快乐，才是对春节最好的弘扬和继承。五位学者反对春节联欢晚会这种电视伪民俗，正是春节晚会这种工具化的方式，扭曲了春节这个人类文明节日的纯朴和自由，亵渎了中华民族的传统文明，提出抵制“春晚”陋习，春节文化应当多元化。
《新春节文化宣言》
春节不是教化的产物，而是文明的产物，在教化尚未萌芽的史前时代，“春节”作为节日已然是一种文明的现象而存在着，所以，当我们今天审视“春节”的时候，不要用所谓“教化”的有色眼镜去看待她。无论是中国传统儒学的兴衰，还是佛学的成败，甚至近现代西方哲学文化的侵袭，“春节”都没有消亡，甚至没有一点点衰微，因为，它是人类文明的产物，从这个意义上来说，“春节”既无需什么保卫，也更无需什么发扬，她就是文明的历史，又是发展的未来，更是人类存在的现实。
“春节”作为一种文明的现象，她的本质就是“人的自由”， 不受任何政治、经济和文化的羁绊，包括自身的束缚，她不断否定、创造着自己，发展着自己，在没有文字的时候，在没有教化的时候，人们就已经在欢度春节，人们刀耕火种，载歌载舞，关注心灵、发自内心的欢声笑语，春节对于人们是真正意义的“自由”。在农业文明的时代，春节意味着人们对亲情的凝聚，对祖先的追思，对孩童的寄望，对未来的期盼。
如今，“春节”被赋予了太多的教化、劝导和条条框框，有的人在指导人们如何过春节，有的人在用春节来承载歌功颂德的献媚，有的人把春节当作工具加以利用，当春节联欢晚会作为电视文明的话语垄断工具开始“改造”春节之后，过年就变成了看电视，让亿万年存在的文明现象化作一种单一的视听感受，这本身就是一种文化的庸俗。当春节晚会承担了很多教化、吹捧和歌功颂德的五花八门的职能之后，“春节”就在被庸俗化之后，又被工具化、舞台化，政治功能化了。
然而，春节不属于任何主义，当你对春节概念的理解就是“包饺子、吃年夜饭、看春节联欢晚会”的时候，你就忘却了春节的“自由意义”，人们总是去寻求春节的“本质”，可是恰恰忘却了春节的“存在”（文明）要早于她的“本质”（政治功能化）。
春节，不需要保卫什么，不需要提倡什么，不需要消灭什么，不需要展示什么，不需要表扬什么，不需要批评什么，只需要你自由自己的内心，只需要你自由自己的快乐，当有人问：春节我该怎么过的时候——你去快乐，如何快乐难道需要别人的引导吗？但有人问：不看春节晚会我们该干什么的时候——我们的回答是：该干嘛干嘛！看也是人民自由选择的权利，不看也是人民自由选择的权利。甚至你可以把春节晚会当作一场喜剧闹剧丑剧来看吧，工具化是幽默，舞台化是幽默，政治功能化更是一种幽默，谁说中国人缺少幽默感，当人的心灵被分裂，被异化之后，人们竟然会对着“自由”问：我该怎么自由？
新春节之“新”，在于回归“文明的自由的存在”，我们不是在反对什么，也不是在推动什么，如果我们对于文明尚有一颗敬畏之心的话，2008年的春节，让我们剥离所有：谎言的编造、欢乐的做作、盛世的虚伪、真情的阉割，回归文明的存在，回归人性的溯源。
我们的结论：春节无需保卫，春晚可以不看，注重自由精神，尊重文化多元。
执笔人：裴钰
签名：凌沧洲（作家，学者）
裴 钰（众人网执行总编，学者）
孔 慧（传媒人，学者）
黄梓峰 （传媒人，学者）
蒙 昧（传媒人，学者）
五位学者从人类文明的角度对春节进行了反思，春节作为一种文明的现象，它的存在要早于文字、教化的历史，对于春节这样的人类文明现象，保存其本身的“自由价值”，珍视人们从远古传承下来的自由、纯朴和率性的快乐，才是对春节最好的弘扬和继承。五位学者反对春节联欢晚会这种电视伪民俗，正是春节晚会这种工具化的方式，扭曲了春节这个人类文明节日的纯朴和自由，亵渎了中华民族的传统文明，提出抵制“春晚”陋习，春节文化应当多元化。
《新春节文化宣言》
春节不是教化的产物，而是文明的产物，在教化尚未萌芽的史前时代，“春节”作为节日已然是一种文明的现象而存在着，所以，当我们今天审视“春节”的时候，不要用所谓“教化”的有色眼镜去看待她。无论是中国传统儒学的兴衰，还是佛学的成败，甚至近现代西方哲学文化的侵袭，“春节”都没有消亡，甚至没有一点点衰微，因为，它是人类文明的产物，从这个意义上来说，“春节”既无需什么保卫，也更无需什么发扬，她就是文明的历史，又是发展的未来，更是人类存在的现实。
“春节”作为一种文明的现象，她的本质就是“人的自由”， 不受任何政治、经济和文化的羁绊，包括自身的束缚，她不断否定、创造着自己，发展着自己，在没有文字的时候，在没有教化的时候，人们就已经在欢度春节，人们刀耕火种，载歌载舞，关注心灵、发自内心的欢声笑语，春节对于人们是真正意义的“自由”。在农业文明的时代，春节意味着人们对亲情的凝聚，对祖先的追思，对孩童的寄望，对未来的期盼。
如今，“春节”被赋予了太多的教化、劝导和条条框框，有的人在指导人们如何过春节，有的人在用春节来承载歌功颂德的献媚，有的人把春节当作工具加以利用，当春节联欢晚会作为电视文明的话语垄断工具开始“改造”春节之后，过年就变成了看电视，让亿万年存在的文明现象化作一种单一的视听感受，这本身就是一种文化的庸俗。当春节晚会承担了很多教化、吹捧和歌功颂德的五花八门的职能之后，“春节”就在被庸俗化之后，又被工具化、舞台化，政治功能化了。
然而，春节不属于任何主义，当你对春节概念的理解就是“包饺子、吃年夜饭、看春节联欢晚会”的时候，你就忘却了春节的“自由意义”，人们总是去寻求春节的“本质”，可是恰恰忘却了春节的“存在”（文明）要早于她的“本质”（政治功能化）。
春节，不需要保卫什么，不需要提倡什么，不需要消灭什么，不需要展示什么，不需要表扬什么，不需要批评什么，只需要你自由自己的内心，只需要你自由自己的快乐，当有人问：春节我该怎么过的时候——你去快乐，如何快乐难道需要别人的引导吗？但有人问：不看春节晚会我们该干什么的时候——我们的回答是：该干嘛干嘛！看也是人民自由选择的权利，不看也是人民自由选择的权利。甚至你可以把春节晚会当作一场喜剧闹剧丑剧来看吧，工具化是幽默，舞台化是幽默，政治功能化更是一种幽默，谁说中国人缺少幽默感，当人的心灵被分裂，被异化之后，人们竟然会对着“自由”问：我该怎么自由？
新春节之“新”，在于回归“文明的自由的存在”，我们不是在反对什么，也不是在推动什么，如果我们对于文明尚有一颗敬畏之心的话，2008年的春节，让我们剥离所有：谎言的编造、欢乐的做作、盛世的虚伪、真情的阉割，回归文明的存在，回归人性的溯源。
我们的结论：春节无需保卫，春晚可以不看，注重自由精神，尊重文化多元。
执笔人：裴钰
签名：凌沧洲（作家，学者）
裴 钰（众人网执行总编，学者）
孔 慧（传媒人，学者）
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蒙 昧（传媒人，学者）
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