芜湖地区道教民间习俗
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芜湖地区道教民间习俗
时间:2008-12-17 15:16:41 来源:安徽文化网 【谈谈观点】 【写写博客】 【听听音乐】 【看看视频】
道教在芜湖流传一千五百多年，朝廷敕封，官绅倡办，以唐宋明清四朝为最甚。芜湖道教大都属江西龙虎山张天师正一教派，亦即符箓派。道徒受戒，为火居道士，家居，就业、娶妻如常人，习吹奏打击乐器，诵经，会做度亡法事，分别受各个道观住持管辖，有法事召之即来，事毕住持给点酬金即去，老百姓只信道而不入道门，称道友，无一定组织。但后来派出一些旁门左道，则设坛开堂，吸收道徒，有固定的组织，遵守严格的道规，鼓吹吞符念咒刀枪不入，封神点将，形成一股愚昧、野蛮的恶势力。
芜湖道教产生的影响是广泛的，年深日久，有些已融人民间生活习俗之中，主要表现在如下几个方面：
一、有害无益的迷信活动：主要有扶乩、求签、打卦、测字、掐课、丹砂妙药鬼画符、看相、算命、排八字等活动。
二、民间习俗
1、求雨
芜湖位于长江之滨，解放前由于长年水利失修，旱涝灾害时常发生，老百姓束手无策，只得把希望寄托于海龙王保佑，所以芜湖龙王庙特多，仅城区沿江河之滨，就有十多座，建庙于江河岸边，意在镇压水位。逢干旱之年，便向龙王庙求雨，烧香磕头，猪头三牲祭祀，再不下雨就将龙王神像抬出来，暴晒于烈日之下。如果数日内有雨，就算作龙王显灵。除龙王庙外，还向城隍庙、关帝庙、李卫公祠水府等处求雨，请道士打平安醮，发檄作法，四郊农民成千上万，拥县衙正堂，带领全城士绅在烈日下跪拜，此时如有打伞遮阳或路人经过不跪者，即犯众怒，打翻在地。城乡同时禁屠三日，十分虔诚。解放后，此习已绝。
2、道教主要节日
财神节：正月初五芜湖商家必做财神会，轮流作东，烧香跪拜，饮酒聚会。店堂挂黑虎玄坛赵公明神像。店主都在这天设晚宴请店员，席上定人员去留，分红包（钱）。
龙王会：二月初二龙抬头，这一天群众到龙王庙进香，有雨视大小以测水情，无雨则测干旱，有的乡镇抬龙王神龛“踩水”，神杠落处，便是今年的水位，钉桩标志。农家最为关注。
娘娘会：三月初三，王母娘娘诞辰，妇女进庙烧香求子或还愿。
关帝会：四月初八，关老爷磨刀，群众进关帝庙烧香，磨刀需要水，最好下一场雨，恰是插秧季节。多烧香，祈求风调雨顺。
火神会：四月十五，进炎帝庙烧香做会，求免火灾。
端午节：五月初五，道士提前一天挨家送钟馗像、八卦符、除五毒，并送一包雄黄，随意收点钱米。家家节日张挂，门头插艾，中午合家过节，吃雄黄酒，小孩则以雄黄抹额。正午不要出门，以免冲邪。
七巧：本是七月初七，芜湖市是初六，传说牛郎织女七夕相会，是夕，闺中少女齐集在娥眉新月下，穿针引线，比赛寻乐。意在向织女星乞得一双巧手，描鸾刺绣，善织棱罗。
中元节：七月十五，这是道教重大节日，民间称“七月半”、“野鬼节”。芜湖城区在这天设道场、打斋醮、出神会，化装成神仙鬼怪游行。家家户户在夜幕降临时，即在野外烧纸钱，三牲祭奠孤魂野鬼，还洒泼整桶稀饭施舍。
走月和摸秋：八月十五，本是我国传统节日，除家家户户吃月饼赏月外，少女可以走门串户，邀女伴月下游玩，称为走月。是夕，少妇结伴去偷人家瓜豆，谓之摸秋。摸得南瓜，将生男孩。摸得扁豆，将生女孩。
送灶：腊月二十三，传统灶神在今晚上天，向玉皇奏这家一年的好坏事。于是家家户户在这一晚烧香磕头送灶，供品以灶粑为主，算作灶神的路上干粮，求灶王爷只奏好事。祭毕，合家吃灶粑当作晚餐。除夕接灶神回来，谓之接灶。将“上天奏好事，下界保平安”对联，贴在灶神牌位两边。横批是：祭神如神在。
除夕发檄：腊月三十之夜，大户人家请道士来家驱邪净宅，备猪头三牲，鸣锣放炮、“打醋石”（以烧红的砖放入醋盆里，遍熏各室），届时，道士作法，念咒焚表（发檄文），召诸天神祗，先来饷荐，然后，磔鸡沥血，仗剑挨室驱邪斩怪。事毕，主人家才吃年夜饭，小户人家请不起道士来发檄，其驱邪净宅仪式，大体相仿佛。另有“守岁”即除夕一夜不眠灯火通明，以防怪兽潜入家宅，或伺候岁星降临。
另芜湖商家按行业各有信奉的神像。铁匠奉李老君，染匠奉梅葛仙翁，刺绣奉绿妃仙子，墨店奉吕祖，文具店奉文昌帝君，理发奉罗祖，文士奉奎星，农民奉角姑娘（此为芜湖所特有）。
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