神马文学网罗圈当当
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 18:33:19
儿时趣事：我家有个百宝箱
（一）跟张天师学的
家父（徐华宝）一生以鼓曲伴奏为业，还有一个业余爱好，就是摆弄点手彩戏法（街头魔术），按照现在的说法，是个十足的“发烧友”。我小的时候，家里有一个碗橱，下边一层抽屉，放的就是家父精心自制的戏法道具。有盘子有碗，石头子，折扇，还有古钱。最开始不让我动，到后来管不了我了，一件一件被我偷出玩耍，一件一件被我打烂“报销”。最后到了文革，还剩下的，自己破四旧，一股脑全给扔了。现在想起来真是可惜，怎么那么蠢哪！又没人强逼着。
父亲喜好戏法，街边偷学，无师自通。年轻时在北京鼓楼后边“撂地”演唱京韵大鼓，旁边就是一个表演戏法的摊子，艺人姓田，是天津相声名家常连安的妻弟。父亲喜好这个，常上前帮忙凑热闹。一来二去，偷偷学了不少门道。回到家，业余时间就自己制作。几年下来，大大小小的道具竟有二十多件。演出术语也学了一套一套的，反正挨着隔壁，耳濡目染，有心学就不难成事。无心插柳，到褃节（关键地方）上，还真救了命。
四几年兵荒马乱，不好做生意，家里边吃了上顿没下顿。当时有句顺口溜：人歇工，牙倒碓，肠子肚子活受罪。俺爹在杂耍园子作“底包”（就是顶岗常备的弦师，碰上有自己不带乐队的演员，负责伴奏），收入甚微。没事由的时候，少不得拿上那些自制的戏法行头，到闹市街边去“划锅”（艺人在街边画一个圆圈，在里边表演，俗称划锅，有自嘲以此挣饭钱之意）。因为没有门户（未拜师），曾经被人诘问：“跟谁学来着？”仗着要养家糊口的底气，我父亲答道：“跟张天师学的”。来者一看，这主儿要找人玩命呀，别理他！走了。回家说起此事，父亲还很得意：“没说错，张天师是神仙，变这戏法儿就得出神入化”。其实心里边还真有点后怕，要真碰上了流氓地痞，非把脑袋给开了！
（二）蹦花子
做这些变戏法的家伙式，可费劲了。单说这十几个小碗，一水儿的绿豆小酪碗(老北京盛奶酪的小碗，直径约有10公分)。个个都得规矩，一般大，看不出区别。碗足儿不能太浅，扣在地上拿小棍一拨拉，就能掀开碗，不能用手碰，这样的表演才够“范儿”。
每个碗上边的“门子”（机关窍门）都不一样，必得精心制作。有的下边钻个眼，有的里边粘个把。一天，要给两个小碗钻一个透眼，找到“锔碗的”（走街卖艺人，把旧瓷器用金属锔子锔好的）给做，说好二十子一个，算是甜活。结果没做一会儿，干活的师傅眼睛直了，拿锤子就把碗砸了。我爹不干，说你怎么干活哪？那人直道歉，说您别急，我赔您。敢情他把金刚钻弄折在碗里头了。“您这碗我赔您，这个钻，现大洋二十块，弄不出来我就别干（这行当）了。”他把碗足儿一点一点敲碎，终于找到了那颗不到小米粒般大的金刚石，又给镶好弄结实了，才把活干完。最后撂下一句话：“得，您以后另请高明，给多少钱，我不干了。”
戏法里有一个道具叫“蹦花子”。使用两只小碗，一只是个普通碗，另一只里边固定一个穿钉，钉子上有横的针眼。用弹簧钢丝做出两个螺旋花，外边栽上各色的丝绒，类似北京的绒鸟工艺。弹簧下部各有一个锡拉饼子，把螺旋花面对面压在一起，放在一个碗里，露出穿钉，用山上找来的，晾干了的酸枣刺穿在针孔内，别住弹簧。这个碗平时就扣在地上，跟观众讲是个空碗。演出的时候，把这个碗扣在另一个碗上，用手一磕，酸枣刺断了，翻开碗，两个碗里边各变出一只五彩绒花。
这个戏法，我最早学会，因为好学。----当然，这两个碗也就最早被我砸碎----天天跟它较劲嘛 （三）仙人脱衣 今天聊的这段，是拿活人做道具。具体说，是和一起作艺的小孩子共同表演。 街头变戏法的卖艺人，通常都安排个小孩儿帮忙打锣。为什么呢？有这么一些原因：一是情节的需要，街头卖艺需要聚拢人气，开场要先“圆黏子”（行话：即聚拢观众）。变戏法的要敲锣，敲锣就需要个帮忙的，或者找个学徒小伙计，要不就是自己的孩子。（那个年头孩子可不像现在这么娇气，说句文明词，叫“粗放式饲养”）自己的孩子跟着自己“上地”（地摊卖艺）是理所当然。二是变戏法需要的节奏、气口，都需要响器助威。起码有了这口锣，省得净凭艺人用肉嗓子干喊。老爷子的话：“就这样，嚼这一天话，还累得心里肺的干痛呢”。另外，小孩儿人小讨人喜欢，打钱（向客人要钱）客人能多给。跟着跑跑腿，看个堆儿什么的，两人好作伴。有的时候，有小孩帮衬着还能抓点噱头： 一答一对的词是这样的： 问：这孩子几岁了？ 答：三岁。 问：长多高呀？ 答：三尺。 问：差不多。吃多少饭呀？ 答：三斤。 问：够能吃的！拉多少屎呀？ 答：三斤。 问：好嘛，吃多少拉多少呀！ 这是糟践自己孩子的一个包袱,惹大伙一笑，就达到了目的。至于伤不伤到孩子的自尊心就不管了----温饱后才能知荣辱，现在先顾嘴吧！ 这个“仙人脱衣”说来实在简单，但是演起来挺招人的，也挺能耗时间，老爷子曾经手把手教会过我。近几十年，地面上圈场子演戏法的已经绝迹，我还真没见着有谁演过。 演这个节目需要一根一尺长的小棍（擀面杖就行）和两条一边长的绳子。两根绳子取中间搭在棍上，找两个观众帮忙，把剩下的四个绳子头分成两股系一个扣。然后，把能穿在绳子上的乱七八糟的东西一件一件往绳子上穿，什么茶杯、水壶，有什么穿什么，越大、越蠢、越出洋相越好。穿一个物件系一个扣。最后形成一个大嘟噜。绳子头从小孩的脖领子里穿进去，一边一头，从袖口里穿出来，两头一拉，小孩成了个大十字，脊梁后头背着乱七八糟的一堆东西。最后由师傅用布盖住小孩，神乎其神的“吹口仙气”，先拉开擀面杖，在布底下，一件一件从小孩脖领子上边，把这些东西解下来。 那位说了，这扣不是从底下系的吗，上边也是死扣呀！其实就是这么点悬念，谜底一捅就破。门子就在刚开始系扣那一瞬间，你以为把两根绳子头系了死扣，其实，拿棍子的师傅，手里轻轻一倒，你系的扣实际是两根绳子各占一边。只要抽掉了擀面杖，上边就成了活扣。下边怎么系上的，上边就怎么解的开，不费吹灰之力。 看明白了？自己试试，这份手艺就有传承了！ 父亲的戏法箱子里还有一件好玩的物件，是一个石头鸡蛋。确切说比鸡蛋稍微小一点，比鸽子蛋还是要大些，长着量有一寸多一点，黄油油的颜色，搁到地上还真像是哪只鸡刚下出来的。和这个鸡蛋一起做道具的还有一个石头圆球，大小跟石头鸡蛋相仿，滴溜圆。 变这个戏法挺简单。用一个小碗，扣在那里，跟观众交代明白了，手里这个圆球，往碗底下一扣，圆球没了，碗底下出现一个鸡蛋。 咋回事呢？机关在碗边上。原来在碗边上粘着一个长圆形的小藤圈，和那个鸡蛋差不多大。在藤圈上系着两条细线，拦着鸡蛋不掉下来。把圆球塞进碗里时，是对着藤圈中心塞进去的，从两条线之间塞入，一下就卡在线中间。而且把鸡蛋挤出了藤圈，碗一拿开，鸡蛋就露出来了。 可能这把戏在地摊上，配合表演者的妙语连珠，看得才有意思。在家里玩挺乏味的，因为里边是什么自己都知道。我反正记得这玩意老爱坏----就是藤圈老让我给顶下来。为什么？你想，人家都是石头变鸡蛋。我老拿鸡蛋往里塞，想变石头出来。石头倒是出来了，可藤圈也掉出来了，还不演砸了?! 最后，老爸收场，用“焊儿”粘：什么是“焊儿”？松香跟白蜡用火熬，弄的不软不硬的趁热一粘，齐活。你瞧，又学一招。 （五）扇子的奥秘 变戏法的扇子活，差不多就是一场两个小丑的滑稽表演。 大意是：一个人向另一个人借扇子，借出去的人拿的是好扇子，到了另一个人手里就变成了一条一条的坏扇子。借扇子的人故作玄虚，意思好像是只有念咒语，扇子才能变好，可是另一个人已经找到了扇子的变幻规律。原来往左边开，扇子是好的，往右边开，扇子就成了一条一条的。并且背着借扇人做给观众看。借扇人恼羞成怒，两个人在场上追成一团……。这个节目，我好像前几年看到有人演过，效果还不错。 当初做这个道具的人是个绝顶聪明的发明家。这个特制的扇子实际上是由一串S形的扇骨、扇面单元组成，共分8片，一片扣一片，S形首尾相接。不亲眼见到不能理解它的妙处。这个巧妙的构思仅仅用在扇子上，拿它变戏法，真是太可惜了。要是放到当初发明火车那时候，“詹天佑钩”比它也相差不到哪儿去----这可是我说的。有兴趣的可以私下交流研究，茶园里只能说这么多：文化遗产，跟川剧变脸似的，得要保留点神秘感啊。 没事的时候，老爹给我做了一把这样的扇子，毕竟还是能扇风的，夏天让我用，说好了只在家里玩。当时我才上三年级，小孩好显摆，还是偷偷拿到学校去了。这下好了，全班同学都抢着要玩，三下五除二，倒真给撕坏了。 回家拿给老爸还气 人呢：“这回您给变好了试试？”结果如何，那还用说：一顿臭揍！ （六）可惜了我的古钱 这么多年了，回想起这件事依然觉得惋惜，那就是我百宝箱里的重头道具：大变金钱。这可是真材实料的老玩意，是宋朝徽宗赵佶在位之崇宁年间铸造的青铜古钱，方孔圆边，铸出几个浑厚的隶书大字“崇宁通宝”，一共16枚。这副道具平时一直用红绸子包着，麻绳系着，放在老爷子道具箱的紧里边。没事的时候老爷子就拿出来把玩。那古钱的绿地、包浆，那多年以来经无数人手掌摩挲的光亮平滑，一看便知是地道的熟坑传世佳品。“崇宁通宝”是古钱中最大最厚实的一种，在解放前应该不是太难找，但是能够凑足16枚也相当不容易，价格也是不菲，毕竟它是全铜的呀。 变这些铜钱主要靠一套说词。当初父亲教给我时，我是倒背如流的，但是现在只有支离破碎的记忆片段：“铜的，铜的，两边都是铜的。看，第一个是铜的，第二个。。。。。。第五个也是铜的，看最后一个，最后一个也是铜的，不信您拿过去看看，您看，两边都是铜的。变了吧！看，金的，下边还是金的，再给您变一个银的，这后边是花的，再一个是五色的。。。。。” 十六个铜钱，都各有一面保留着铜钱的本色，因为有一个表演环节要把十六枚铜钱在地上摆成一个方阵，供大家检看。但是铜钱的另一个背面都安排得不重样。唯有一个两面都是铜质本色，而这个铜钱肯定会拿给观众进行两面展示，以说明所有的铜钱都是一样的。剩下的大多数贴了金纸，有一个贴了银纸，一个贴了花纸，等等。实际上应了那句话：“让你看到的，都是事先安排好的”。这些台词贯穿全部的表演过程，一气呵成，诙谐幽默，妙不可言。可惜的是如果现在能找到这么多铜钱，再做出原来的模样，我也回忆不出来全部的表演台词和细节，不知道现在还有没有人会这一招？ （七）五彩大瓷碗 变戏法这些家当，唯一留下来的是一只彩瓷大碗。上个星期，为了写这篇回忆文章，我特地回到母亲原来住的平房，从橱柜里边小心翼翼的把它取回到现在住的家中。时光荏苒，虽然斑驳陆离，却还安在。 这只碗说不上古董。因为买它的时候大约在三十年代。当时买的是新碗，是母亲给父亲代买的，花多少钱记不清了，只记得是在朝阳门外一个“小市”的地摊上。用的就是每天上戏园子唱大鼓挣的饭钱。每天攒一点，置点变戏法的家伙式，一来是个爱好，二来涨本事。 这个大碗，就是变戏法里边装金鱼用的道具。 用它变戏法还得做一个“幔”。 也就是盖子。老年间没有塑料布，防水的东西都用布做，外边涂桐油。到现在，纸雨伞用的也还是这个工艺。 “幔”这件行头是魔术界内部行话。对外是秘而不宣的，但是也不否认。按常规可以想象它的存在，没有它，水不都撒了？ 幔也是母亲一针一线给缝的。两层白布四周用绳子圈一圈。绳子头留出十公分一截，捆住了。行话把这个地方叫“揪子”，因为在变戏法时，用手一揪就拿到了。做成了看起来就像个打健身球的拍子。涂上桐油不漏水。用碗装好了水和金鱼（夏天用活鱼，冬天用蜡做成的假鱼）扣上幔。揪子上有一个钩子。上台演出挂在腰上。要是撂地演，就不用钩子了，直接放在道具笸箩里，用罩布（行话叫“哇单”：“哇”读阴平声，“单”读去声,写出来不知是不是这两个字）盖住了表演。出活（最后变出来）时，用“哇单”裹住幔，一并拿开。 变这个活要的是干净利落，洒脱，有“范儿”，一亮相就能得彩。要是手潮，窝窝囊囊的出活，就得遭人耻笑。因为大家都知道有幔，就看你变得利索不利索，节奏是不是看着解气。 听说有一位艺人，手艺没练成就想卖弄。演出时左手一打滑，幔没抠下来，另一只手就出活（亮相）了，跟观众说什么呢？“这回我给您变一个——”刚想说金鱼，一看手里：“给您变一个大鼓！”，他连幔都让人看见了！ 虽说到后来，老爸的这些家伙式都让我给糟蹋了，但是这个幔可不是毁在我的手里。因为到了解放后，独单这两件东西，生活上都用得着。大碗是吃饺子时拌馅儿时用的，那个幔，早就让老爸剪掉了“揪子”，当成了面缸的盖子，软软呼呼的，上边放个和面盆还挺稳当。这个幔现在已经找不到了，扔它的时间，应该是最后“打面缸”的时候，改革开放了吧，反正没几年。 （八）最后的话 老爷子的百宝箱里，好玩的东西还很多。剩下的不能再写，我只能就此打住。为什么？有更精彩的节目，比如手彩《变红包》《罗圈当当》，现在活跃在杂技艺坛的表演艺术家仍在继续演绎。就像“变脸”是川剧的秘密一样，我不能信口开河，把门子给人家先“抛”了。 因此。前边写的，基本上是现在没人常“使”的活。我拉拉杂杂记录下来，也算是“抢救”一下街头艺人的的“非物质文化遗产”，写到这里算是第八段。八仙过海，图个吉利。算是对父辈一代艰苦人生的纪念。谬误之处，希望有识之人，众多前辈，多多指正。 杨子荣 写于2008年11月28日 TOP