神马文学网中国的索尔仁尼琴，你在哪里？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 10:12:41
作者：佚名
诺贝尔文学奖获得者，被誉为“俄罗斯良心”的世界著名作家索尔仁尼琴逝世了。全世界沉浸于对这位伟大作家的哀悼中。他的逝世，无疑是以道德力量著称的俄罗斯文学传统的重大损失，也是对当代中国文学的道德良心的又一次重要提醒和警示。
1970年10月索尔仁尼琴因为“在追求俄罗斯文学不可缺少的传统时所具有的道德力量”而获诺贝尔文学奖。他无法前往领奖，反于1974年以叛国罪被捕，驱逐出境。他先旅居欧洲，后迁往美国。1994年在当时的俄罗斯总统叶利钦邀请下回到祖国。2007年，索尔仁尼琴获得2006年度俄罗斯人文领域最高成就奖俄罗斯国家奖。
索尔仁尼琴的巨著《古拉格群岛》不仅在世界也在俄国为他赢得了“伟大思想家”的荣誉。“索尔仁尼琴是上一代作家中最后一位代表良知的作家”，俄罗斯女作家尤利兹娅认为，“他能够改变社会进程，或至少影响了国家和社会的发展”。80年代末的一次民意调查显示，48%的俄罗斯人希望他回国担任总统。
普京曾高度评价他：“全世界成百上千万人把亚历山大•；索尔仁尼琴的名字和创作与俄罗斯本身的命运联系在一起。他的科学研究和杰出的文学著作，事实上是他全部的生命，都献给了祖国”。
索尔仁尼琴的逝世再次唤起了人们对当代中国文学的关注。
中国当代文学，充斥着对虚伪和丑恶的认同，对平庸和堕落的骄纵。它不能面对自己的内心和灵魂，不能为人们提供精神救赎。仅仅出于功利的考虑，它就不仅不能为人们引路，反倒用琐屑浮华、臣仆心态、欺诈虚伪……误导人们，把人们心中那一点点正义和良知驱赶出去。这当中，皇权专制主义得到了最大的歌颂和张扬。一些作家就是凭这一点成为“著名”作家的。他们在一片对于帝王、后妃、权臣、以至太监的讼歌谀词中，带领大众迅速地走向奴才化，成为专制体制的帮闲、帮忙乃至帮凶。而其中一些人则依势弄权、谋私利已，其丑无比。难怪德国汉学家顾彬先生说：中国当代文学充满了垃圾。
显然，中国的良知，中国当下最需要的深刻思想不在文艺界，不在那些花花绿绿的小说、电影、戏剧之中。尤其是受众最多对公众影响最大的电影，基本上缺乏深厚的精神内涵和社会责任感，连篇累牍的丰乳肥臀、连篇累牍的虚华奢靡，连篇累牍的浅薄无聊，连篇累牍的谎言编造……。与此同时他们刻意回避公平、正义、道德良心、社会弊病和民生疾苦。十多年前一位电影界的朋友评价说中国的电影界是“一支没有文化的军队”；十多年后的他则评价说电影界是“一支没有良心的军队”。（特别声明：此文虽用复数，但决无意指称全体作家、编剧、导演；相反，笔者对其中少数正直的人，满怀尊敬。）公众对中国当代电影深深的失望是有理由的。
在中国的思想阵地上，没有当代文学（艺）的身影，在推进民族精神文明社会进步的努力之中，中国作家集体缺席了。
作家陈行之说：“在当代宏阔的历史发展图景中，在强大胁迫力量的胁迫下，中国当代文学的整体位置沉落在了一个很不让人敬重的地方，它蜷缩在那里瑟瑟发抖，就像阳痿了的人知道何为美何为丑却没有能力去面对，它四肢无力，背离了民众的重托，背离了时代的责任，它甚至连上个世纪八十年代那点可怜的勇气也丧失掉了，求生的本能进一步滑落到不择手段向社会攫取利益的欲望深渊，欲望浊流淹没了崇高，淹没了责任，淹没了道义和良知，于是这些人的灵魂开始变得些小而苍白，文坛则成为了一群群可怜人孤芳自赏的沙龙，一个个小圈子争风吃醋的所在”。
一些人可能辩解说：“有关部门……”。是的，作家是要承担一定社会风险的。但你既为作家，为了你所应担的思想牵引的责任，你就不能拒绝谎言，硬气一点吗？你就能推诿责任自我宽恕吗？你就不能有一点真正出于个人良知的反抗？想想索尔仁尼琴吧，他的小说遭到公开批判，《癌症病房》和《第一圈》等长篇小说都不能在苏联面世，只能在其它欧洲国家发表。当1967年他在苏联第四次作家代表大会上散发公开信，抗议苏联的报刊检查制度，要求“取消对文艺创作的一切公开的和秘密的检查”后，即被苏联作协开除会籍。他所受到的迫害和镇压是无以复加的。相比之下，一些当代中国作家做人的气度，不是显得太过渺小苟且了吗？
纵观当代中国文学，人们深为遗憾：我们没有索尔仁尼琴。
中国的索尔仁尼琴，你在哪里？
诺贝尔文学奖获得者，被誉为“俄罗斯良心”的世界著名作家索尔仁尼琴逝世了。全世界沉浸于对这位伟大作家的哀悼中。他的逝世，无疑是以道德力量著称的俄罗斯文学传统的重大损失，也是对当代中国文学的道德良心的又一次重要提醒和警示。
1970年10月索尔仁尼琴因为“在追求俄罗斯文学不可缺少的传统时所具有的道德力量”而获诺贝尔文学奖。他无法前往领奖，反于1974年以叛国罪被捕，驱逐出境。他先旅居欧洲，后迁往美国。1994年在当时的俄罗斯总统叶利钦邀请下回到祖国。2007年，索尔仁尼琴获得2006年度俄罗斯人文领域最高成就奖俄罗斯国家奖。
索尔仁尼琴的巨著《古拉格群岛》不仅在世界也在俄国为他赢得了“伟大思想家”的荣誉。“索尔仁尼琴是上一代作家中最后一位代表良知的作家”，俄罗斯女作家尤利兹娅认为，“他能够改变社会进程，或至少影响了国家和社会的发展”。80年代末的一次民意调查显示，48%的俄罗斯人希望他回国担任总统。
普京曾高度评价他：“全世界成百上千万人把亚历山大•；索尔仁尼琴的名字和创作与俄罗斯本身的命运联系在一起。他的科学研究和杰出的文学著作，事实上是他全部的生命，都献给了祖国”。
索尔仁尼琴的逝世再次唤起了人们对当代中国文学的关注。
中国当代文学，充斥着对虚伪和丑恶的认同，对平庸和堕落的骄纵。它不能面对自己的内心和灵魂，不能为人们提供精神救赎。仅仅出于功利的考虑，它就不仅不能为人们引路，反倒用琐屑浮华、臣仆心态、欺诈虚伪……误导人们，把人们心中那一点点正义和良知驱赶出去。这当中，皇权专制主义得到了最大的歌颂和张扬。一些作家就是凭这一点成为“著名”作家的。他们在一片对于帝王、后妃、权臣、以至太监的讼歌谀词中，带领大众迅速地走向奴才化，成为专制体制的帮闲、帮忙乃至帮凶。而其中一些人则依势弄权、谋私利已，其丑无比。难怪德国汉学家顾彬先生说：中国当代文学充满了垃圾。
显然，中国的良知，中国当下最需要的深刻思想不在文艺界，不在那些花花绿绿的小说、电影、戏剧之中。尤其是受众最多对公众影响最大的电影，基本上缺乏深厚的精神内涵和社会责任感，连篇累牍的丰乳肥臀、连篇累牍的虚华奢靡，连篇累牍的浅薄无聊，连篇累牍的谎言编造……。与此同时他们刻意回避公平、正义、道德良心、社会弊病和民生疾苦。十多年前一位电影界的朋友评价说中国的电影界是“一支没有文化的军队”；十多年后的他则评价说电影界是“一支没有良心的军队”。（特别声明：此文虽用复数，但决无意指称全体作家、编剧、导演；相反，笔者对其中少数正直的人，满怀尊敬。）公众对中国当代电影深深的失望是有理由的。
在中国的思想阵地上，没有当代文学（艺）的身影，在推进民族精神文明社会进步的努力之中，中国作家集体缺席了。
作家陈行之说：“在当代宏阔的历史发展图景中，在强大胁迫力量的胁迫下，中国当代文学的整体位置沉落在了一个很不让人敬重的地方，它蜷缩在那里瑟瑟发抖，就像阳痿了的人知道何为美何为丑却没有能力去面对，它四肢无力，背离了民众的重托，背离了时代的责任，它甚至连上个世纪八十年代那点可怜的勇气也丧失掉了，求生的本能进一步滑落到不择手段向社会攫取利益的欲望深渊，欲望浊流淹没了崇高，淹没了责任，淹没了道义和良知，于是这些人的灵魂开始变得些小而苍白，文坛则成为了一群群可怜人孤芳自赏的沙龙，一个个小圈子争风吃醋的所在”。
一些人可能辩解说：“有关部门……”。是的，作家是要承担一定社会风险的。但你既为作家，为了你所应担的思想牵引的责任，你就不能拒绝谎言，硬气一点吗？你就能推诿责任自我宽恕吗？你就不能有一点真正出于个人良知的反抗？想想索尔仁尼琴吧，他的小说遭到公开批判，《癌症病房》和《第一圈》等长篇小说都不能在苏联面世，只能在其它欧洲国家发表。当1967年他在苏联第四次作家代表大会上散发公开信，抗议苏联的报刊检查制度，要求“取消对文艺创作的一切公开的和秘密的检查”后，即被苏联作协开除会籍。他所受到的迫害和镇压是无以复加的。相比之下，一些当代中国作家做人的气度，不是显得太过渺小苟且了吗？
纵观当代中国文学，人们深为遗憾：我们没有索尔仁尼琴。
中国的索尔仁尼琴，你在哪里？