神马文学网交锋——所有争端都来宗法思想与普世价值的对峙
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 16:10:29
交锋——所有争端都来宗法思想与普世价值的对峙
文/周舆
在中国荒谬的事情太多，我们实在懒得说。但不是我们真的被蒙在鼓里，而是实在不屑说了。
灾区死难学生的家长面对豆腐渣校舍愤怒地想讨个公道，而“大师”余秋雨却“含泪”劝告他们不要被外国“反华”势力所利用。
灾区人民还没有从悲痛中摆脱出来，山东作协副主席王兆山却以斗志昂扬的调子替死人代言写出了“纵做鬼，也幸福”的词句。
《南方周末》指出此次抗震救灾是中国政府“向全世界兑现自己对于普世价值的承诺”，而“反伪斗士”司马南却认定那是“一方有难八方支援”的传统以及党和军队“为人民服务”宗旨使然。
也许余秋雨和王兆山的表现太露骨，以致小左们都难一时无语。等到司马南向《南方周末》无端挑衅时，小左们却像死灰复燃一般一般向《南方周末》开火。
所有这些，其实都是两种思想体系或社会体系的对峙。王兆山、余秋雨、司马南所贩卖都是宗法思想，他们想构建的就是一个上下尊卑的宗法等级社会。余秋雨是为“君父”分忧，王兆山则是逗“君父”欢心，一个是威下，一个是媚上。他们的言论从头到脚都流淌着宗法、专制主义以及其他肮脏的东西。
司马南的问题则要复杂一些，因为他是所谓职业反伪科学的。反伪，当然也是一个超级笑话，这本身就属于诈骗的一种。谁说科学是万能的？谁说无法被科学解释就是迷信？科学什么时候如此专横？你司马南又是何方神圣可以一眼辨别真伪？人类未知的东西与人类已知的东西相比是无穷大，科学何以是最后的尺度？司马南的真实身份其实类似于宗法社会的江湖骗子，正是因为明智未开，这类骗子才大行其道。骗子却打着反伪的旗号行骗，这是当代中国的绝妙写照。骗子也有害怕，他们最害怕说真话的人。因此正是司马南跳出来向《南方周末》发难，这就不奇怪了。
余、王、司制造的荒谬不分上下，但稍微分析一下却发现他们都是一路货，都是专制社会的奴才。余动不动还反思历史，司动不动还要反伪，其实恰恰是他们的头脑根本没有被文明洗礼过，他们可怜的头脑里装的就是君君臣臣、父父子子那一套，所作所为不过是为“君父”分忧。他们都惧怕一样东西，那就是自由。余要吓唬老百姓，王要安慰君父，而司则要打杀“刁民”。他们仨真是一个战壕里的战友，只是革命分工不同罢了。
假如他们明白自由的道理，就不会害怕人民被所谓“反华”势力所“利用”，就不会怕“家丑”外扬，就不会拿着“科学”大棒到处打人并作为混吃混喝的工具，就不会不懂得“普世价值”来自普遍的人性，而这个人性就是每个人对自由的渴望。说到这里，忽然想到一切小左，其实都是未经现代文明洗礼具有奴才基因的人。做奴才虽然最终也不自由，但做个高级奴才好歹也能分一杯羹。
人与人是不相通的，人与人之间的差距有时比人与鬼的差距还大。灾区人民在哭泣，余大师却貌似“含泪”实则杀气腾腾地“劝告”，王诗人则在兴高采烈地吟诗做赋，而“斗士”司马南则在丧心病狂地攻击中国媒体的最后良心《南方周末》。这是一个怎样的世界？天何不言哉？对了，其实你已经开言了，但奈何还是有人逆天而行！
渴望自由的人们，请不要搭理小左们，让他们继续胡闹吧，我们看他们胡闹的几时！
周舆于天津蛰居斋
2008年6月14日下午