神马文学网也談“jiachang”
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/26 16:01:05
2008-08-19 | 也談“jiachang”
流覽網上眾說不一，仁者見仁的關於奧運開幕式“jiachang”的帖子，想起了我大概是在10來歲的時候，第一次遭遇“jiachang”的往事。
1978年底三中全會召開之後，解放思想，撥亂反正，“八億人民八台戲”的荒謬局面徹底結束，文藝界萬象更新，一些傳統劇碼煥發出固有的奪目光彩。從79年開始，四月初八和九月初九，完縣縣城的兩大傳統廟會得以恢復，保定地區著名的老調（保定的地方戲，發源于高陽、安新縣一帶，聲腔接近河北梆子，但更古樸高亢）劇團多次來我縣演出，因父親當時在縣委宣傳部工作，“近水樓臺先得月”，我也沾光跟著父親看“老戲”。印象中最為深刻的就是以著名老調藝術家王貫英（女老生，飾演寇准）、辛秋花（老旦，飾演佘太君）等為主演的《潘楊訟》、《忠烈千秋》。前一出戲，說得是宋太宗時期奸臣潘洪（潘仁美）陷害楊令公，清官寇准在八賢王支持下，智審潘洪，為楊家平反昭雪，並一舉粉碎其圖謀朝篡位的潘洪集團；後一出戲，劇情類似，說得是宋仁宗時期，奸臣龐文陷害呼延丕顯一家人，最終呼延丕顯的孫子呼延慶在楊家將的協助下，報仇雪冤的故事。
兩出戲相比，《忠烈千秋》劇情更為曲折動人。先是奸臣之女，西宮娘娘降香天奇廟，點名要雙王呼延丕顯護駕。及至，奸妃自毀鳳冠霞披，誣稱呼延丕顯臣戲君妻，趁仁宗酒醉，降旨把呼家滿門三百單三口抄斬。法場上，巧遇四朝元老王延齡，老相國眼見保本已無可能，智將呼丕顯二子呼延守信、呼延守用匿藏轎中，放出汴梁城。之後，呼延守用在大王莊招親，生子呼延慶。呼延慶成人後，學文習武，驍勇無雙，清明節大鬧東京汴梁郊外肉丘墳，逃入天波楊府，打死前來追捕的大太監陳鈞衡。佘太君上殿面君，被綁午門。老丞相寇准婉轉陳詞，一同問斬。四朝元老王延齡聞訊，用龍頭拐痛打龐賊，怒斥仁宗，碰壁身亡。正待此時，包拯回朝，以太后所賜三口銅鍘逼迫仁宗釋放佘太君和寇准，厚葬王延齡。最後，包拯、佘太君、寇准定計，在王延齡葬禮上一舉剷除奸佞，為呼家平反昭雪，大快人心。
大概是“撥亂反正”特定背景的緣故吧，記得這兩出精彩的傳統戲演出到最後，全場報以熱烈的掌聲。當然，演員演出的也很精彩，唱腔高亢有力，當時父親把主要唱段及旋律都找來抄下，和母親一起學習，我也學會了幾段，至今還能演唱。不久，父親回家說，這個《忠烈千秋》進京演出了，中央領導看了之後，評價也很高，並建議拍成電影，保定老調劇團正在做準備。過了大概一年多，有一天，父親興沖沖地拿著幾張電影票，說全家去看電影，正是期盼已久的老調《忠烈千秋》。
電影拍得很成功，結束時，全場又是爆滿的掌聲。不過，電影和舞臺戲劇比較起來，還是有些變動：如舞臺劇中，佘太君被問斬之後，寇准先出來保本，不成，一同問斬之後，王延齡出場，前來保本。電影中，佘太君問斬之後，王延齡聞訊，即趕來保本，血染金殿之後，寇准才出場。舞臺劇和電影的處理，各自符合各自的實際：按照劇中設計，王延齡是寇准、包拯、宋仁宗的恩師，四朝元老，舞臺上，寇准保本不成，王延齡再出場，採取遞進式，到王延齡痛打龐文、怒斥仁宗，仁宗指責老丞相“無非想把龍位竄”，然後跪倒，手舉玉璽“寡人情願讓江山”，迫使老丞相怒撞盤龍柱，以表忠心，這樣一遞進，通過矛盾衝突的強化，一下子把劇情引向高潮，如此處理，滿足了舞臺上看熱鬧的需要，但卻完全淡化了寇准的機智果敢。電影中，王延齡撞死之後，寇准面對四朝元老、皇帝的老師血染金殿這樣的複雜的局面，運用自己的智慧，委婉勸諫，連仁宗都被打動，“好個聰明老寇准，婉轉陳詞勸寡君。有心准下他的本。。。”，這樣一來，使得寇准的形象有血有肉，更加豐富，也使得電影劇情起伏跌宕，回味有餘。
不過，電影和舞臺劇中，變化最大的，不是劇情，而是一位演員。《忠烈千秋》舞臺上演的時候，扮演西宮娘娘龐賽花的著名老調青衣演員周淑琴女士，我們在縣裏看戲，龐賽花一出場，滿座震驚，周女士唱得相當不錯，也曾經在《潘楊訟》中扮演過潘娘娘，贏得廣大觀眾的高度認可，但現在周女士已近中年，身體發福，後來甚至有些臃腫，倘若在唐朝，可能問題不大，但估計比楊貴妃還得重1.5倍。這麼胖的一位娘娘，從常理上說，任何一個皇帝，如果不是病態，是決不會寵愛這麼一位“貴妃”的。所以，大家邊看邊讚美唱腔的優美，而又不時搖頭歎息周女士的體態。
保定老調劇團顯然注意到這個情況。為了使電影《忠烈千秋》達到預期效果，盡可能留下完美的印象，排演《忠烈千秋》電影時，保定老調劇團從別的歌舞劇團（一說從洛陽歌舞劇團），找來一位身材、長相都很不錯的演員，來扮演龐貴妃，當然，唱的時候，由周淑琴配音，這樣的效果好多了，一個窈窕美貌、狐媚奸佞的貴妃形象，出現在銀幕上，觀眾完全認可，沒有聽到任何不同的意見。說實話，要是真讓周女士拍電影，真實倒是做到了，其藝術效果肯定會相當麻煩。
這是我第一次遭遇“jiachang”，至今記憶尤深。那時候我並不懂戲，更不懂中國藝術的寫意性之類的，在看戲的時候，一直在想，怎麼戲中喝酒喝的都是假酒？吃飯吃的都是假飯？幹嗎不來真的？我長大以後，搞個劇團，飯一定要吃真飯，酒一定要喝好酒！1986年春節，我們縣文藝匯演，各鄉的劇團到縣裏演出，有一個梆子劇團別出心裁，演一出名叫“狀元與乞丐”的戲，到吃飯的時候，劇中的老太太和兒子、女兒一家人在臺上真的吃起了麵條，當時我覺得這太偉大了，這簡直是創舉，多麼真實、多莫貼近生活啊！後來聽了侯寶林關於戲曲的相聲，又對戲曲表演有了更深刻地認識和理解之後，才知道，這純粹是胡鬧！藝術源于生活，但高於生活，藝術所體現的，應該是接近完美，或者說越接近完美越好，不能什麼都來真的，否則，那一定不是藝術，或者是對藝術的褻瀆。
同樣，奧運開幕時也一樣，它本身不是一般的演唱會，歌星jiachang為觀眾所不齒；更不是體操比賽，找替身違規。開幕就是藝術表演，以藝術的形式，體現中華民族悠久的歷史和中國文明深邃的內涵，張藝謀任總導演就說明了一切。因此，拿jiachang大做文章，不是無知就肯定是由別的什麼用意。因為，如果什麼都求“絕對真實”，那首先不能化妝，更不能用什麼音響設備，甚至大家也不必穿衣服，一起比照亞當夏娃在偷吃禁果之前的狀態去“開幕”得了。只可惜現實中沒有那麼大的鳥窩，如果有的話，和著鳥糞的氣味，大家一起體會“純任自然”的感覺，估計那時候也就無所謂什麼“jiachang”了。
流覽網上眾說不一，仁者見仁的關於奧運開幕式“jiachang”的帖子，想起了我大概是在10來歲的時候，第一次遭遇“jiachang”的往事。
1978年底三中全會召開之後，解放思想，撥亂反正，“八億人民八台戲”的荒謬局面徹底結束，文藝界萬象更新，一些傳統劇碼煥發出固有的奪目光彩。從79年開始，四月初八和九月初九，完縣縣城的兩大傳統廟會得以恢復，保定地區著名的老調（保定的地方戲，發源于高陽、安新縣一帶，聲腔接近河北梆子，但更古樸高亢）劇團多次來我縣演出，因父親當時在縣委宣傳部工作，“近水樓臺先得月”，我也沾光跟著父親看“老戲”。印象中最為深刻的就是以著名老調藝術家王貫英（女老生，飾演寇准）、辛秋花（老旦，飾演佘太君）等為主演的《潘楊訟》、《忠烈千秋》。前一出戲，說得是宋太宗時期奸臣潘洪（潘仁美）陷害楊令公，清官寇准在八賢王支持下，智審潘洪，為楊家平反昭雪，並一舉粉碎其圖謀朝篡位的潘洪集團；後一出戲，劇情類似，說得是宋仁宗時期，奸臣龐文陷害呼延丕顯一家人，最終呼延丕顯的孫子呼延慶在楊家將的協助下，報仇雪冤的故事。
兩出戲相比，《忠烈千秋》劇情更為曲折動人。先是奸臣之女，西宮娘娘降香天奇廟，點名要雙王呼延丕顯護駕。及至，奸妃自毀鳳冠霞披，誣稱呼延丕顯臣戲君妻，趁仁宗酒醉，降旨把呼家滿門三百單三口抄斬。法場上，巧遇四朝元老王延齡，老相國眼見保本已無可能，智將呼丕顯二子呼延守信、呼延守用匿藏轎中，放出汴梁城。之後，呼延守用在大王莊招親，生子呼延慶。呼延慶成人後，學文習武，驍勇無雙，清明節大鬧東京汴梁郊外肉丘墳，逃入天波楊府，打死前來追捕的大太監陳鈞衡。佘太君上殿面君，被綁午門。老丞相寇准婉轉陳詞，一同問斬。四朝元老王延齡聞訊，用龍頭拐痛打龐賊，怒斥仁宗，碰壁身亡。正待此時，包拯回朝，以太后所賜三口銅鍘逼迫仁宗釋放佘太君和寇准，厚葬王延齡。最後，包拯、佘太君、寇准定計，在王延齡葬禮上一舉剷除奸佞，為呼家平反昭雪，大快人心。
大概是“撥亂反正”特定背景的緣故吧，記得這兩出精彩的傳統戲演出到最後，全場報以熱烈的掌聲。當然，演員演出的也很精彩，唱腔高亢有力，當時父親把主要唱段及旋律都找來抄下，和母親一起學習，我也學會了幾段，至今還能演唱。不久，父親回家說，這個《忠烈千秋》進京演出了，中央領導看了之後，評價也很高，並建議拍成電影，保定老調劇團正在做準備。過了大概一年多，有一天，父親興沖沖地拿著幾張電影票，說全家去看電影，正是期盼已久的老調《忠烈千秋》。
電影拍得很成功，結束時，全場又是爆滿的掌聲。不過，電影和舞臺戲劇比較起來，還是有些變動：如舞臺劇中，佘太君被問斬之後，寇准先出來保本，不成，一同問斬之後，王延齡出場，前來保本。電影中，佘太君問斬之後，王延齡聞訊，即趕來保本，血染金殿之後，寇准才出場。舞臺劇和電影的處理，各自符合各自的實際：按照劇中設計，王延齡是寇准、包拯、宋仁宗的恩師，四朝元老，舞臺上，寇准保本不成，王延齡再出場，採取遞進式，到王延齡痛打龐文、怒斥仁宗，仁宗指責老丞相“無非想把龍位竄”，然後跪倒，手舉玉璽“寡人情願讓江山”，迫使老丞相怒撞盤龍柱，以表忠心，這樣一遞進，通過矛盾衝突的強化，一下子把劇情引向高潮，如此處理，滿足了舞臺上看熱鬧的需要，但卻完全淡化了寇准的機智果敢。電影中，王延齡撞死之後，寇准面對四朝元老、皇帝的老師血染金殿這樣的複雜的局面，運用自己的智慧，委婉勸諫，連仁宗都被打動，“好個聰明老寇准，婉轉陳詞勸寡君。有心准下他的本。。。”，這樣一來，使得寇准的形象有血有肉，更加豐富，也使得電影劇情起伏跌宕，回味有餘。
不過，電影和舞臺劇中，變化最大的，不是劇情，而是一位演員。《忠烈千秋》舞臺上演的時候，扮演西宮娘娘龐賽花的著名老調青衣演員周淑琴女士，我們在縣裏看戲，龐賽花一出場，滿座震驚，周女士唱得相當不錯，也曾經在《潘楊訟》中扮演過潘娘娘，贏得廣大觀眾的高度認可，但現在周女士已近中年，身體發福，後來甚至有些臃腫，倘若在唐朝，可能問題不大，但估計比楊貴妃還得重1.5倍。這麼胖的一位娘娘，從常理上說，任何一個皇帝，如果不是病態，是決不會寵愛這麼一位“貴妃”的。所以，大家邊看邊讚美唱腔的優美，而又不時搖頭歎息周女士的體態。
保定老調劇團顯然注意到這個情況。為了使電影《忠烈千秋》達到預期效果，盡可能留下完美的印象，排演《忠烈千秋》電影時，保定老調劇團從別的歌舞劇團（一說從洛陽歌舞劇團），找來一位身材、長相都很不錯的演員，來扮演龐貴妃，當然，唱的時候，由周淑琴配音，這樣的效果好多了，一個窈窕美貌、狐媚奸佞的貴妃形象，出現在銀幕上，觀眾完全認可，沒有聽到任何不同的意見。說實話，要是真讓周女士拍電影，真實倒是做到了，其藝術效果肯定會相當麻煩。
這是我第一次遭遇“jiachang”，至今記憶尤深。那時候我並不懂戲，更不懂中國藝術的寫意性之類的，在看戲的時候，一直在想，怎麼戲中喝酒喝的都是假酒？吃飯吃的都是假飯？幹嗎不來真的？我長大以後，搞個劇團，飯一定要吃真飯，酒一定要喝好酒！1986年春節，我們縣文藝匯演，各鄉的劇團到縣裏演出，有一個梆子劇團別出心裁，演一出名叫“狀元與乞丐”的戲，到吃飯的時候，劇中的老太太和兒子、女兒一家人在臺上真的吃起了麵條，當時我覺得這太偉大了，這簡直是創舉，多麼真實、多莫貼近生活啊！後來聽了侯寶林關於戲曲的相聲，又對戲曲表演有了更深刻地認識和理解之後，才知道，這純粹是胡鬧！藝術源于生活，但高於生活，藝術所體現的，應該是接近完美，或者說越接近完美越好，不能什麼都來真的，否則，那一定不是藝術，或者是對藝術的褻瀆。
同樣，奧運開幕時也一樣，它本身不是一般的演唱會，歌星jiachang為觀眾所不齒；更不是體操比賽，找替身違規。開幕就是藝術表演，以藝術的形式，體現中華民族悠久的歷史和中國文明深邃的內涵，張藝謀任總導演就說明了一切。因此，拿jiachang大做文章，不是無知就肯定是由別的什麼用意。因為，如果什麼都求“絕對真實”，那首先不能化妝，更不能用什麼音響設備，甚至大家也不必穿衣服，一起比照亞當夏娃在偷吃禁果之前的狀態去“開幕”得了。只可惜現實中沒有那麼大的鳥窩，如果有的話，和著鳥糞的氣味，大家一起體會“純任自然”的感覺，估計那時候也就無所謂什麼“jiachang”了。