神马文学网景凯旋：法律才是实现正义的标准(南方都市报 2008-10-20)
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 02:34:24
法律才是实现正义的标准
日期：[2008年10月20日] 版次：[AA23] 版名：[个论] 稿源：[南方都市报] 网友评论： 3 条
■中国观察之景凯旋专栏
因为一起口角，哈尔滨六位警察与四位体院大学生相互斗殴，最终致一名刚毕业的大学生林松岭死亡。事实是很清楚的，受害者死了，当事人不是在执行公务，必须承担法律责任；事实又是不清楚的，受害者死亡的主因是什么，目前尚无法医鉴定。但在警方尚未得出最后调查结论前，这起案件已经被舆论“公判”了两次，结果却恰恰相反。
事件刚披露时，舆论几乎是一边倒地谴责几位警察，由于这几年个别警察依仗权力，执法犯法，为非作歹，引起公众极大反感，“警察打死大学生”的新闻再一次刺激了公众的神经。此后，警方公布了一段录像，显示死者曾有主动袭击的行为，尤其是死者显赫的家庭背景被披露后，舆论开始偏向同情涉案警察，甚至有人称这几位警察是“为民除害”，林只是一个衙内，被打死是活该。而反对一方为了反驳，也将某警察的高官家庭背景披露出来。
对此，当地政府表示，当事人的家庭以及身份背景与查案无关，案件将依据有关法律办理，但人们仍然抱怀疑的态度。据说死者生前曾声称，“你知不知道我舅舅是谁？”目前来看，当事人双方的背景才是公众感兴趣的所在和表态的依据，相信这句话也会成为今年的流行语。但现在的情况是，当事人双方家长都已经出来否认自己是官员的传言，看来公众的立场观点又要有所改变了，无怪有网民说：“双方既然都强调自己是弱势，那么应该彻底把他们的人脉关系查清而且公布，免得网民被两边的托忽悠了！”
真相，仍然是缺乏真相。但当事人背景的真相与案件本身有关吗？
这本是一起普通的刑事案件，但由于当事人双方的身份，舆情便平添了许多法律之外的社会因素。在许多公众看来，法律是无所谓的，关键是事件背后的权力。事实上，整个事件的舆情都是围绕着当事人身份的变化而变化，这说明，虽然我们声称已经步入法治社会，法律的普及也已经开始深入人心，但在公众的心目中，中国还是一个身份社会，“刑不上大夫”的传统思维仍然根深蒂固，正义的实现往往也与法律无关。
这不能完全怪公众的法律意识薄弱，在他们自己的经历中，耳闻目睹权大于法的现象太多了。法律的尊严也并不总是那么崇高，法律诉讼中，权力的作用仍然是巨大的，也即当事人的法律地位，往往以其社会身份不同而不同。何谓身份？《牛津法律大辞典》的解释是：“身份特指一个人在法律上所居的地位，该种地位决定其在特定情况下的权利和义务。”在一个现代法治社会，所有人的权利是平等的，一个人的法律地位只能是与个人的公民身份相关，因而法律面前人人平等。而在一个身份社会，社会是由家族（家庭）而非个人组成的，个人的权利与其家庭的社会地位息息相关，其法律地位也与其家庭的身份混合在一起，从而体现出权利的相异和不平等来。
可以说，身份社会是一个尊卑有序的等级社会，身份乃是特权的来源和标志，身份相异，法律地位也就迥然不同。在现今中国，身份主要还是由权力构成，形成社会的权力差序。虽然在法律上我们已经规定了人人平等的原则，但在很多时候，不同的身份仍然会有不同的法律地位。公众对这起事件的评判，不过是一种社会存在的反映罢了。要消除这种身份意识，我们首先得消除身份社会的遗存，对官员的公权力加以限制，方能真正树立起法律的尊严和权威。这也是进一步深化改革的题中应有之义。
值得一提的是，舆论的反映表现出公众对权力所代表的强势群体的憎恶，对无权的弱势群体的同情，并以此作为事件的评判标准。先是认为警察是强势一方而声讨之，后又认为警察是弱势一方而赞扬之，以及对死者林松岭的前后态度，都是出于这种泾渭分明的社会心理。历史和现实表明，锄强扶弱是我们社会由来已久的集体正义感，但这种正义感也容易陷入民粹主义的泥淖，认为凡有权者都必定是有罪的，从而造成一种暴力的循环。
如果说公众这种态度还有什么积极意义的话，那就是公众对正义的诉求表明，实现法治社会是可能的；公众对正义的误解表明，实现法治社会是必要的。
（作者系南京大学教授）
http://epaper.nddaily.com/A/html/2008-10/20/content_602993.htm
日期：[2008年10月20日] 版次：[AA23] 版名：[个论] 稿源：[南方都市报] 网友评论： 3 条
■中国观察之景凯旋专栏
因为一起口角，哈尔滨六位警察与四位体院大学生相互斗殴，最终致一名刚毕业的大学生林松岭死亡。事实是很清楚的，受害者死了，当事人不是在执行公务，必须承担法律责任；事实又是不清楚的，受害者死亡的主因是什么，目前尚无法医鉴定。但在警方尚未得出最后调查结论前，这起案件已经被舆论“公判”了两次，结果却恰恰相反。
事件刚披露时，舆论几乎是一边倒地谴责几位警察，由于这几年个别警察依仗权力，执法犯法，为非作歹，引起公众极大反感，“警察打死大学生”的新闻再一次刺激了公众的神经。此后，警方公布了一段录像，显示死者曾有主动袭击的行为，尤其是死者显赫的家庭背景被披露后，舆论开始偏向同情涉案警察，甚至有人称这几位警察是“为民除害”，林只是一个衙内，被打死是活该。而反对一方为了反驳，也将某警察的高官家庭背景披露出来。
对此，当地政府表示，当事人的家庭以及身份背景与查案无关，案件将依据有关法律办理，但人们仍然抱怀疑的态度。据说死者生前曾声称，“你知不知道我舅舅是谁？”目前来看，当事人双方的背景才是公众感兴趣的所在和表态的依据，相信这句话也会成为今年的流行语。但现在的情况是，当事人双方家长都已经出来否认自己是官员的传言，看来公众的立场观点又要有所改变了，无怪有网民说：“双方既然都强调自己是弱势，那么应该彻底把他们的人脉关系查清而且公布，免得网民被两边的托忽悠了！”
真相，仍然是缺乏真相。但当事人背景的真相与案件本身有关吗？
这本是一起普通的刑事案件，但由于当事人双方的身份，舆情便平添了许多法律之外的社会因素。在许多公众看来，法律是无所谓的，关键是事件背后的权力。事实上，整个事件的舆情都是围绕着当事人身份的变化而变化，这说明，虽然我们声称已经步入法治社会，法律的普及也已经开始深入人心，但在公众的心目中，中国还是一个身份社会，“刑不上大夫”的传统思维仍然根深蒂固，正义的实现往往也与法律无关。
这不能完全怪公众的法律意识薄弱，在他们自己的经历中，耳闻目睹权大于法的现象太多了。法律的尊严也并不总是那么崇高，法律诉讼中，权力的作用仍然是巨大的，也即当事人的法律地位，往往以其社会身份不同而不同。何谓身份？《牛津法律大辞典》的解释是：“身份特指一个人在法律上所居的地位，该种地位决定其在特定情况下的权利和义务。”在一个现代法治社会，所有人的权利是平等的，一个人的法律地位只能是与个人的公民身份相关，因而法律面前人人平等。而在一个身份社会，社会是由家族（家庭）而非个人组成的，个人的权利与其家庭的社会地位息息相关，其法律地位也与其家庭的身份混合在一起，从而体现出权利的相异和不平等来。
可以说，身份社会是一个尊卑有序的等级社会，身份乃是特权的来源和标志，身份相异，法律地位也就迥然不同。在现今中国，身份主要还是由权力构成，形成社会的权力差序。虽然在法律上我们已经规定了人人平等的原则，但在很多时候，不同的身份仍然会有不同的法律地位。公众对这起事件的评判，不过是一种社会存在的反映罢了。要消除这种身份意识，我们首先得消除身份社会的遗存，对官员的公权力加以限制，方能真正树立起法律的尊严和权威。这也是进一步深化改革的题中应有之义。
值得一提的是，舆论的反映表现出公众对权力所代表的强势群体的憎恶，对无权的弱势群体的同情，并以此作为事件的评判标准。先是认为警察是强势一方而声讨之，后又认为警察是弱势一方而赞扬之，以及对死者林松岭的前后态度，都是出于这种泾渭分明的社会心理。历史和现实表明，锄强扶弱是我们社会由来已久的集体正义感，但这种正义感也容易陷入民粹主义的泥淖，认为凡有权者都必定是有罪的，从而造成一种暴力的循环。
如果说公众这种态度还有什么积极意义的话，那就是公众对正义的诉求表明，实现法治社会是可能的；公众对正义的误解表明，实现法治社会是必要的。
（作者系南京大学教授）
http://epaper.nddaily.com/A/html/2008-10/20/content_602993.htm
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