6、九个人说抵不上一个人掇

来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/30 02:59:00

6、九个人说抵不上一个人掇

【原文】处非道之位,被众口之谮,溺于当世之言,而欲当严天子而求安,几1不亦难哉?此夫智士所以至死而不显于世者也。楚庄王2之弟春3有爱妾曰余,春君之正妻曰甲。余欲君之弃其妻也,因自伤其身以视君,而泣曰:“得为君之妾,甚幸。虽然,适夫人非所以事君也,适君非所以事夫人也。身故不肖,力不足以适二主。其势不俱适,与其死夫人所者,不若赐死君前。妾以赐死,若复幸于左右,愿君必察之,无为人笑。”君因信妾余之诈,为弃正妻。余又欲杀甲而以其子为后,因自裂其亲身衣之里以示君,而泣曰:“余之得君之日久矣,甲非弗知也,今乃欲强戏余。余与争之,至裂余之衣。而此子之不孝,莫大于此矣。”君怒,而杀甲也。故妻以妾余之诈弃,而子以之死。从是观之,父之爱子也,犹可以毁而害也。君臣之相与也,非有父子之亲也,而群臣之毁言,非特一妾之口也,何怪夫贤圣之戮死哉!此商君之所以车裂于秦、而吴起之所以枝解于楚者也。凡人臣者,有罪固不欲诛,无功者皆欲尊显。而圣人之治国也,赏不加于无功,而诛必行于有罪者也。然则有术数者,之为人也,固左右奸臣之所害,非明主弗能听也。

【译文】处在被非议的地位,又受到众人的诬陷,淹没在当今世俗的流言蜚语中,却想面对着严厉的君主来求取安乐,这难道不困难吗?这就是有智谋的法术之士到死也不能在社会上显名的原因啊。楚庄王的弟弟春申君有个爱妾名叫余,春申君正妻的儿子名叫甲。余想要春申君抛弃正妻,便弄伤自己身体来让春申君看,她哭着说:“我能够做您的妾,感到十分幸运。但即使如此,顺从了夫人就无法来侍候您,顺从了您却又无法侍候夫人。我自身本来就不成器,没有能力同时顺从侍候两个主子。实际情形不能够都适宜,与其死在夫人那里,不如在您面前赐我一死。我如果被恩赐死后,您又爱上身边的其他人,希望您一定要明察这种情形,不要成为别人的笑柄。”春申君相信了妾余的欺诈,为了妾而抛弃了正妻。余又想杀掉甲而让她的儿子作为继承人,便撕裂了自己贴身衣服的里层来给春申君看,并哭着说:“我余得到您的宠爱时间已经很长了,甲又不是不知道,今天他竟然要强行调戏我。我与他抗争,以至于撕裂了衣服。这个儿子这样不孝,没有什么罪行比这更大了。”春申君发怒,便杀掉了甲。所以春申君的正妻因为妾余的欺骗而被遗弃了,儿子也因此被杀死。这样来看,父亲之爱儿子,但仍然可以因为别人的谗毁而杀害儿子。君臣之间的相互交往,并没有父子之间那样的亲密,而群臣的诽谤谗毁,还不是单单出自于一个妾的口,怎么能奇怪贤能圣明的人被杀戮呢?这就是商鞅之所以在秦国被五马分尸、也是吴起在楚国被肢解的原因。凡是做人臣子的,有罪本来就不想被惩处,无功却想得到显贵。而圣人治理国家,奖赏不加给没有功劳的人,而惩罚必然要行为于有罪的人。然而有法术之士的为人,本来就是左右奸臣所要陷害的,并不是明白的君主不能听信法术之士的言论。

【说明】本节紧接上节,所描述的是很多忠诚正直的人的遭遇,也是为上面所论述的而举的例子。俗话说,九个人说抵不上一个人掇,尤其是那些昏庸糊涂而且愚昧无知的领导人,偏听偏信,不仅草菅人命,而且最后把自己也搭进去了。这也就是奸劫弑臣的危害所在。

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【注释】1.几:《左传·昭公十六年》:“几为之笑而不陵我?”《老子·二十章》:“唯之与阿,相去几何?”《战国策·赵策》:“年几何矣。”《孟子·离娄上》:“子来几日矣?”《乐府诗集·陌上桑》:“罗敷年几何。”这里表示疑问之意。

2.楚庄王:春秋时期五霸之一。公元前613——591年在位。《韩非子·有度》:“荆庄王并国二十六,开地三千里。”

3.春申:人名。春秋战国时期楚国的大夫。《荀子·成相》:“展禽三绌,春申道缀,基毕输。”