神马文学网抗生素的短暂性与《伤寒论》的永恒性
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 02:05:03
自从1940年发明了消炎万能的抗生素（当时称为盘尼西林penicllin），使世界医疗单位发生了惊人的变化。受益最大的为结核病患者，本来病属不治，危如今日的癌症，居然成了极易治愈的小毛病了。听说近来这种病又有抬头的趋势。
中国卫生部主办的通俗期刊《家庭医学》在1995年第10期中，刊载了杨光平译的《青霉素正在失去光彩》一文，报导了美国科学家正为此大声疾呼，今摘录于下：
美国的托马斯说：“随着抗生素的失去光彩，一般极普通的细菌感染，也会迅速发展成致命的疾病”。许多科学家认为：这一事实的结果，必将导致死亡率急剧上升。美国疾病控制中心的科恩博士说：“任何一种新上市的抗生素，经过五到七年后，就会出现一种抗此药性极强的细菌”。但是药品制造商却不关心这些，因为他们目前还有十分理想的市场。美国研究人员还指出，治疗由一种新的肺炎球菌所引起的肺炎，目前仅有一种抗生素有效，即万古霉素（vancomycin）。一旦这类细菌对万古霉素有了抗药力，人类即失去对付细菌的武器，这绝不是危言耸听。在美国的患者中大约十分之一的肺炎，就是由这种新的肺炎球菌所引起的。美国研究人员还发现，有一种可引起伤口及血液感染的肠球菌变种，已经对万古霉素（其它抗生素在内）有了抗药性。
东西世界的文化是不同的，医学也是不同的。代表现代研究成果，是西方的现代医学。如以《伤寒论》经方派代表东方医学，则对感冒这病症而言东方医学是高于西方医学的。近代大中医学家陆渊雷先生认为把《伤寒论%26#8226;太阳病》（感冒病的第一阶段）所用的各个方剂看成解热剂是错误的，在太阳病中使用解热剂也是错误的。
陆氏在这里认为不是解热剂，而是排毒剂，排毒完毕，而热自退。解热剂指桑菊饮、银翘散、白虎汤等。
如以治感冒为例，比较东方（以经方派为代表）与西方（指我们中国的现代医学为代表）之不同（见表）：
正象陆渊雷先生所认为的那样，太阳病的方剂有能匡扶人的自然疗能，使出汗能排除病毒。这一作用则是永恒的、不变的。抗生素发明尚未百年，何其短暂如此。
我国中医自唐代传入日本，因此日本中医和我国有许多相同之处，也有许多不同之处。日本在运用经方治病方面高于我国。我们应该取人之长，以补已之所短，所以应该向日本学习经方。腹诊是日本中医的特长（不同于西医），应该向他们学习这项技术。说起来也怪，这些本来是我国发明的。我国不用，却经过了日本人的大力发展而成为了今天这种有用的诊断方法。真可笑一些别有用心的人要废除中医.到时候又去拾别人的垃圾.
东 方 西 方
1.根据患者的病症，选用固定的经方治疗。
2.所服药物与人体的抗毒本能是一致的，退热为其副作用。
3.药物的效力是永恒的。
4.投药后属于积极性的痊愈。
5.如不愈，属于传经，仍须根据病症治疗。 1.根据患者病症的化验结果，决定治疗措施。
2.所用药物或针剂，均以杀菌、消炎、退热为主要目的。
3.针剂的效力使细菌产生抗药力，是暂时的。
4.投药或打针后热退，得到消极的痊愈。
5.如不愈，只有反复进行已用过的医疗措施。
被称为日本古经方派之祖的吉益东洞先生认为《黄帝内经》与《伤寒论》并无关系，所以《伤寒论》 中没有论及脏腑经络、阴阳五行学说，即使有论到的地方，也是后人加入的。这种思想，在日本二百五十年以前就有了。可是在我国既使经方派也没有这种想法，总认为《伤寒论》是《黄帝内经》的发展，它们是一脉相承的。直到本世纪三十年代，我国才有了陆渊雷先生的著述，其基本思想和日本的吉益东洞先生的思想是一致的。这种思想，不可等闲视之，对经方的研究和应用，将起到巨大的作用。
中国卫生部主办的通俗期刊《家庭医学》在1995年第10期中，刊载了杨光平译的《青霉素正在失去光彩》一文，报导了美国科学家正为此大声疾呼，今摘录于下：
美国的托马斯说：“随着抗生素的失去光彩，一般极普通的细菌感染，也会迅速发展成致命的疾病”。许多科学家认为：这一事实的结果，必将导致死亡率急剧上升。美国疾病控制中心的科恩博士说：“任何一种新上市的抗生素，经过五到七年后，就会出现一种抗此药性极强的细菌”。但是药品制造商却不关心这些，因为他们目前还有十分理想的市场。美国研究人员还指出，治疗由一种新的肺炎球菌所引起的肺炎，目前仅有一种抗生素有效，即万古霉素（vancomycin）。一旦这类细菌对万古霉素有了抗药力，人类即失去对付细菌的武器，这绝不是危言耸听。在美国的患者中大约十分之一的肺炎，就是由这种新的肺炎球菌所引起的。美国研究人员还发现，有一种可引起伤口及血液感染的肠球菌变种，已经对万古霉素（其它抗生素在内）有了抗药性。
东西世界的文化是不同的，医学也是不同的。代表现代研究成果，是西方的现代医学。如以《伤寒论》经方派代表东方医学，则对感冒这病症而言东方医学是高于西方医学的。近代大中医学家陆渊雷先生认为把《伤寒论%26#8226;太阳病》（感冒病的第一阶段）所用的各个方剂看成解热剂是错误的，在太阳病中使用解热剂也是错误的。
陆氏在这里认为不是解热剂，而是排毒剂，排毒完毕，而热自退。解热剂指桑菊饮、银翘散、白虎汤等。
如以治感冒为例，比较东方（以经方派为代表）与西方（指我们中国的现代医学为代表）之不同（见表）：
正象陆渊雷先生所认为的那样，太阳病的方剂有能匡扶人的自然疗能，使出汗能排除病毒。这一作用则是永恒的、不变的。抗生素发明尚未百年，何其短暂如此。
我国中医自唐代传入日本，因此日本中医和我国有许多相同之处，也有许多不同之处。日本在运用经方治病方面高于我国。我们应该取人之长，以补已之所短，所以应该向日本学习经方。腹诊是日本中医的特长（不同于西医），应该向他们学习这项技术。说起来也怪，这些本来是我国发明的。我国不用，却经过了日本人的大力发展而成为了今天这种有用的诊断方法。真可笑一些别有用心的人要废除中医.到时候又去拾别人的垃圾.
东 方 西 方
1.根据患者的病症，选用固定的经方治疗。
2.所服药物与人体的抗毒本能是一致的，退热为其副作用。
3.药物的效力是永恒的。
4.投药后属于积极性的痊愈。
5.如不愈，属于传经，仍须根据病症治疗。 1.根据患者病症的化验结果，决定治疗措施。
2.所用药物或针剂，均以杀菌、消炎、退热为主要目的。
3.针剂的效力使细菌产生抗药力，是暂时的。
4.投药或打针后热退，得到消极的痊愈。
5.如不愈，只有反复进行已用过的医疗措施。
被称为日本古经方派之祖的吉益东洞先生认为《黄帝内经》与《伤寒论》并无关系，所以《伤寒论》 中没有论及脏腑经络、阴阳五行学说，即使有论到的地方，也是后人加入的。这种思想，在日本二百五十年以前就有了。可是在我国既使经方派也没有这种想法，总认为《伤寒论》是《黄帝内经》的发展，它们是一脉相承的。直到本世纪三十年代，我国才有了陆渊雷先生的著述，其基本思想和日本的吉益东洞先生的思想是一致的。这种思想，不可等闲视之，对经方的研究和应用，将起到巨大的作用。