引用赵孟頫行书【感兴诗并序】

             赵孟頫行书《感兴诗并序》

    赵孟頫行书《感兴诗并序》

 感兴诗并序
余 读 陈 子 昂 《 感 寓 》 诗， 爱 其 词 旨 幽 邃 ， 音 节 豪 宕 ， 非 当 世 词 人 所 及 。 如 丹 砂 空 青 ， 金 膏 水 碧 ， 虽 近 乏 世 用 ， 而 实 物 外 难 得 自 然 之 奇 宝 。 欲 效 其 体 ， 作 十 数 篇 ， 顾 以 思 致 平 凡 ， 笔 力 萎 弱 ， 竟 不 能 就 ； 然 亦 恨 其 不 精 於 理 ， 而 自 托 於 仙 佛 之 之 间 以 为 高 也 。 斋 居 无 事 ， 偶 书 所 见 ， 得 二 十 篇 。 虽 不 能 探 索 微 眇 ， 追 迹 前 言 ， 然 皆 切 於 日 用 之 实 ， 故 言 亦 近 而 易 知 。 既 以 自 警 ， 且 以 贻 诸 同 志 云 。

一 
昆 仑 大 无 外 ， 旁 薄 下 深 广 ； 阴 阳 无 停 机 ， 寒 暑 互 来 往 。 
皇 牺 古 神 圣 ， 妙 契 一 俯 仰 ； 不 待 窥 马 图 ， 人 文 已 宣 朗 ； 
浑 然 一 理 贯 ， 昭 晰 非 象 罔 。 珍 重 无 极 翁 ， 为 我 重 指 掌 。

二
吾 观 阴 阳 化 ， 升 降 八 紘 中 ； 前 瞻 既 无 始 ， 後 际 那 有 终 ？ 
至 理 谅 斯 存 ， 万 世 与 今 同 。 谁 言 混 沌 死 ， 幻 语 惊 盲 聋 。

三 
人 心 妙 不 测 ， 出 入 乘 气 机 ； 凝 冰 亦 焦 火 ， 渊 沦 复 天 飞 。 
至 人 秉 元 化 ， 动 静 体 无 违 ； 珠 藏 泽 自 媚 ， 玉 韫 山 含 晖 。 
神 光 烛 九 垓 ， 玄 思 彻 万 微 。 尘 编 今 廖 落 ， 叹 息 将 安 归 。

四
静 观 灵 台 妙 ， 万 化 此 从 出 。 云 胡 自 芜 秽 ， 反 受 众 形 役 ？ 
厚 味 纷 朵 颐 ， 妍 姿 坐 倾 国 。 崩 奔 不 自 悟 ， 驰 骛 靡 终 毕 。 
君 看 穆 天 子 ， 万 里 穷 辙 迹 ； 不 有 《 祈 招 》 诗 ， 徐 方 御 宸 极 。

五
泾 舟 胶 楚 泽 ， 周 纲 已 陵 夷 。 况 复 王 风 降 ， 故 宫 黍 离 离 ？ 
玄 圣 作 《 春 秋 》 ， 哀 伤 实 在 兹 。 祥 麟 一 以 踣 ， 反 袂 空 涟 洏 ！ 
漂 沦 又 百 年 ， 僭 侯 荷 爵 珪 。 王 章 久 已 丧 ， 何 复 嗟 叹 为 ？ 
马 公 述 孔 业 ， 托 始 有 馀 悲 。 拳 拳 信 忠 厚 ， 无 乃 迷 先 几 ！ 
十 一 
吾 闻 包 牺 氏 ， 爰 初 辟 乾 坤 ； 乾 行 配 天 德 ， 坤 布 协 地 文 。 
仰 观 玄 浑 周 ， 一 息 万 里 奔 ； 俯 察 方 仪 静 ， 隤 然 千 古 存 。 
悟 彼 立 象 意 ， 契 此 入 德 门 。 勤 行 当 不 息 ， 敬 守 思 弥 敦 。 

十 二 
《 大 易 》 图 象 隐 ， 《 诗 》 《 书 》 简 编 讹 ； 
《 礼 》 《 乐 》 矧 交 丧 ， 《 春 秋 》 鱼 鲁 多 。 
瑶 琴 空 宝 匣 ， 弦 绝 将 如 何 ？ 兴 言 理 馀 韵 ， 龙 门 有 遗 歌 。 

十 三 
颜 生 躬 四 勿 ， 曾 子 日 三 省 ； 《 中 庸 》 首 谨 独 ， 衣 锦 思 尚 絅 。 
伟 哉 邹 孟 氏 ， 雄 辨 极 驰 骋 ； 操 存 一 言 要 ， 为 尔 挈 裘 领 。 
丹 青 著 明 法 ， 今 古 垂 焕 炳 。 何 事 千 载 馀 ， 无 人 践 斯 境 ？ 

十 四
元 亨 播 群 品 ， 利 贞 固 灵 根 ； 非 诚 谅 无 有 ， 五 性 实 斯 存 。 
世 人 逞 私 见 ， 凿 智 道 弥 昏 。 岂 若 林 居 子 ， 幽 探 万 化 原 ？ 

十 五 
飘 飘 学 仙 侣 ， 遗 世 在 云 山 ； 盗 启 元 命 秘 ， 窃 当 生 死 关 。 
金 鼎 蟠 龙 虎 ， 三 年 养 神 丹 ； 刀 圭 一 入 口 ， 白 日 生 羽 翰 。 
我 欲 往 从 之 ， 脱 屣 谅 非 难 。 但 恐 逆 天 道 ， 偷 生 讵 能 安 ？
十 六 
西 方 论 缘 业 ， 卑 卑 喻 群 愚 ； 流 传 世 代 久 ， 梯 接 凌 空 虚 。 
顾 盼 指 心 性 ， 名 言 超 有 无 ； 捷 径 一 以 开 ， 靡 然 世 争 趋 。 
号 空 不 践 实 ， 踬 彼 榛 棘 途 。 谁 哉 继 三 圣 ， 为 我 焚 其 书 ？ 

十 七 
圣 人 司 教 化 ， 黉 序 育 群 材 ； 因 心 有 明 训 ， 善 端 得 深 培 。 
天 叙 既 昭 陈 ， 人 文 亦 褰 开 。 云 何 百 代 下 ， 学 绝 教 养 乖 ？ 
群 居 竞 葩 藻 ， 争 先 冠 伦 魁 。 淳 风 反 沦 丧 ， 扰 扰 胡 为 哉 ？ 

十 八 
童 蒙 贵 养 正 ， 孙 弟 乃 其 方 。 鸡 鸣 咸 盥 栉 ， 问 讯 谨 暄 凉 ； 
奉 水 勤 播 洒 ， 拥 篲 周 室 堂 ； 进 趋 极 虔 恭 ， 退 息 常 端 庄 ； 
劬 书 剧 嗜 炙 ， 见 恶 逾 探 汤 ； 庸 言 戒 麤 诞 ， 时 行 必 安 详 。 
圣 途 虽 云 远 ， 发 轫 且 勿 忙 。 十 五 志 于 学 ， 及 时 起 高 翔 。 

十 九 
哀 哉 牛 山 木 ， 斤 斧 日 相 寻 。 岂 无 萌 蘗 在 ？ 牛 羊 复 来 侵 ！ 
恭 惟 皇 上 帝 ， 降 此 仁 义 心 。 物 欲 互 攻 夺 ， 孤 根 孰 能 任 ！ 
反 躬 艮 其 背 ， 肃 容 正 冠 襟 。 保 养 方 自 此 ， 何 年 秀 穹 林 ？ 

二 十 
玄 天 幽 且 默 ， 仲 尼 欲 无 言 ； 动 植 各 生 遂 ， 德 容 自 清 温 。 
彼 哉 夸 毗 子 ， 呫 嗫 徒 啾 喧 ！ 但 逞 言 乱 好 ， 岂 知 神 监 昏 ？ 
曰 余 昧 前 训 ， 坐 此 枝 叶 繁 。 发 愤 永 刊 落 ， 奇 功 收 一 原 。 
后学赵孟頫书

    赵孟頫（1254-1322），元代著名书画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。
    据《元史》本传记载，“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”，足见赵孟頫赞誉很高。据明人宋濂称，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（羲之、献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。”此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。虞集称他：“楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人。
    赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。
    赵孟頫在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。他在书法上的贡献，不仅在他的书法作品，还在于他的书论。他有不少关于书法的精到见解。他认为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”在临写古人法帖上，他指出了颇有意义的事实：“昔人得古刻数行，专心而学之，便可名世。况兰亭是右军得意书，学之不已，何患不过人耶。”这些都可以给我们重要的启示。
    他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。其绘画，山水取法董源、李成；人物、鞍马师法李公麟和唐人；工墨竹、花鸟，皆以笔墨圆润苍秀见长，以飞白法画石，以书法用笔写竹。力主变革南宋院体格调，自谓“作画贵有古意，若无古意，虽工无益”，遥追五代、北宋法度，论者谓：“有唐人之致去其纤；有北宋人之雄去其犷。”开创了元代新画风。交友甚广，与高克恭、钱选、王芝、李衍、郭祐之等相互切磋；直接受其指点的有陈琳、唐棣、朱德润、柯九思、黄公望、王蒙等。能诗文，风格和婉。兼工篆刻，以“圆朱文”著称。
    赵孟頫传世书迹较多，有《洛神赋》、《道德经》、《胆巴碑》、《玄妙观重修三门记》、《临黄庭经》、独孤本《兰亭十一跋》、《四体千字文》等。传世画迹有大德七年（1303）作《重江叠嶂图》卷、元贞元年（1295）作《鹊华秋色》卷，图录于《故宫名画三百种》；皇庆元年（1312）作《秋郊饮马》卷，现藏故宫博物院。著有《松雪斋文集》十卷（附外集一卷）。