神马文学网伏羲画卦传说
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伏羲画卦传说
他十分茫然，不知不措。在闲暇之余，时常盘坐卦台山颠，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，不断地反省自己，追年逐月，风雨无阻。
也许是他的精诚感动了天地，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了－－唯阴阳而已。为了让人们世世代代享受大自然的恩泽，他便将神圣的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一画开天，打开了人们理性思维的闸门，将困苦中挣扎的人们送上了幸福的彼岸，从而博得了人们永生永世的怀念和尊崇。
卦台山、伏羲庙、先天殿和天水伏羲庙先天殿、伏羲圣像侧，一面是振翼龙马，一面是河图洛书，天花板上是六十四卦图，这些都是伏羲画卦传说的形象化写照。原卦台山上还留存石刀、石斧等生产工具，以表示对伏羲领导部族艰苦奋斗的纪念。
摘自炎黄祭祀（http://www.33jisi.com/）炎黄文化网（http://www.yhwhw.org/）
维我始祖，赫赫扬扬，根深叶茂，源远流长。奠中华民族之初基，启华夏文化之晓光。 “ 人文初祖 ” ，功德辉煌，亘千秋而愈烈，历万世而益昌。
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- 2007-8-7 15:33
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回复：伏羲画卦传说
(天圆地方、太极八卦、万物五行)
韩文彬
（一） 概 述
研究“天圆地方与五行地心说”得知，目前《周易》之争，集中表现在：
1.《周易》高深莫测，如是“老虎屁股”摸不得。
2.《周易》的“机械五行”论，大有伪科学之嫌。
（二） 周易五形（中土 + 地方）
司马迁在《史记》中有“伏羲画卦文王演易，《周易》正是作于此时”之说。古今的诸家百言，无一能够认定《周易》的来源，也不能给《周易》统一定义。这才是《周易》如同“以中庸论中庸”一样，一直就是“以不知论不知”的典型，成为千古之谜！因此，在没有参照物与衡量标准的前提下争议：
《周易》神秘难解，究竟是不是“老虎屁股”摸不得！
《周易》的“机械五行”论，是不是大有伪科学之嫌！
这就如同“先有鸡还是先有蛋”之辨，有谁能说个所以然呢！
众所周知，文王演易的主要内容是金、木、水、火、土，其中的核心是“土为中”周围是东、西、南、北，被称为“五行”。
按照伏羲画卦C==dm 公式计算（详见下一节）
5＝22 +1表示（东+西+南+北）+（中）其中4＝22与 8＝23 揭示出文王演易的八卦，是从伏羲画卦中引用而来。可见天圆地方与万物五行的世界观，认为“中与地”不动，而周围充满“阴阳易变”的科学内涵。全面区别于“上帝创造世界”之说，这已是无可置疑的历史事实。
（三） 太级八卦图“天圆地八方”
<<辞源>>有 “古人以为天圆地方，亦以圆方作天地的代称” 的注释。究其来源自然很不容易。要是寻找相应的图形符号，则非“太极八卦图”莫数。
按照C==dm 公式，对“阴爻与阳爻”的组合数，进行计算：
2＝21 表示天圆的阴阳双鱼图。
4＝22 表示四方 4+1表示（东+西+南+北）+（中土）对应金木水火土。
8＝23 表示八方，也表明八卦图，本无“二进制”的内涵
16＝24 32＝25 64＝26 ……依此类推，则是八卦与五行的无限扩大。
从以上事实不难看出，太极八卦鱼“图示”天圆八地方。这应当是人类最早表示环境天象的图形符号。其中包括黑白双鱼和八卦符号两个部分。中间圆圈中的双鱼，应当是“月亮圆缺”的描绘，表示白昼与黑夜，四季变迁的天象。环绕周围的“八卦符号”只用两种画线排列组合，用以表明八个固定不便的方位。
简言之，认为双鱼八卦图，寓意天圆地方与地心说的宇宙观，，足以完整表达“双鱼八卦图”的本意天，衣无缝。要是给“双鱼八卦图”赋予更深层次或更多的内涵，必将是画蛇添足弄巧成做拙之举。可见，人们将这一原始的天象学，夸大成为“机械五行说”，强加给迷茫的社会学与占卜等学科，才是将其视为“伪科学”的重要依据。
（四） 论今宜鉴古 无古不成今
《史记》中的“伏羲画卦 文王演易”之说，其中的太级八卦是图画符号，而周易兑卦是文字符号。通过C==Dn 计算，不难证明，伏羲画卦来源月亮圆缺。而文王演易来源于金木水火土，又通过东西南北中才与伏羲画卦有了联系。实际上太级八卦中，不含万物五行，周易五行内，没有天圆地方。伏羲画卦与文王演易，二者唯一的共同点，就是“中土”固定不变。
目前在《周易》热潮中，有学者认为：《周易》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬。易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学。尽管如此，《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如。问题是《易经》的偏爱者，未曾认识到，历代学者将《周易》推演扩大到了“机械五行论”的地步，才是不得其解的根源。
总之，时至今日人类已经进入宇宙太空。要是认为，人们对“伏羲画卦 文王演易”的认识，还是处在朦胧探索阶段，或者说现代信息“数字编码”技术，还不及《周易》之奥秘，有待反思！同时很有必要，解剖“机械五行论”的方方面，用以清除在学术思想领域，长期存在的不良影响。
反言之，对于尊崇机械五行论者，以及偏爱文字游戏的言行，只可将其视之为“思想自由”而不必按“伪科学”打击，以免促成逆反情绪的膨胀。何况，现在把巫术当科学宣扬，总不会形成威胁主流之势，而不必杞人忧天！