神马文学网诸葛亮“蜗居”南阳的真实原因
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诸葛亮“蜗居”南阳的真实原因
2010-12-17 11:40:52
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三国时期的诸葛亮可以说是中国历史上妇孺皆知、影响最著的人物，尤其是诸葛亮的智慧绝对是历史上无人匹敌，因此人们把他与孔子并列，孔子为“至圣先师”，诸葛亮为“智圣”。能够称为“圣人”的，绝非一般人物，在人们的心目中高不可攀。
浏览汉史，发现诸葛亮的发迹与南阳有着极大的关系。在《出师表》中，诸葛亮曾表白自己的奋斗历史，给人们讲述了一个为什么长期“蜗居”南阳的故事。“臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”从这段话中，后人进行了多方面的解读，有人说诸葛亮当时很穷困，生活很苦，“蜗居”在南阳卧龙岗过着很苦的生活；诸葛亮用“卑鄙”一词形容自己，可见当时的确很落魄；有人说诸葛亮厌倦了当时诸侯纷争的世道，隐居在卧龙岗，过着清静的生活，两耳不闻窗外事，要不是刘备三次谦恭邀请他出山，是绝对不会出来辅助刘备的，辅助刘备出于感激。除了这些解读，引起世人关注的恐怕还是“南阳”、“襄阳”之争，就是诸葛亮当时“蜗居”的是南阳还是襄阳。“蜗居”和“隐居”是不同的概念，如果说诸葛亮“蜗居”南阳，很符合当时的情况，如果说诸葛亮“隐居”襄阳，则和诸葛亮的心愿有些不符。何哉？
细细品味诸葛亮的原话以及结合当时的情况，诸葛亮的许多说法和做法实在让人费解，真实的情况就是诸葛亮的这些说辞不过是一种谦词，他之所以“蜗居”南阳就是希望从纷乱的现实中找到欣赏自己的“伯乐”，并不是心甘情愿做一个“隐士”。
在两汉时期，南阳的地位非同一般。汉高祖刘邦从这里一路西上，避开秦军的主力，从伏牛山、商洛山区偷偷摸摸潜行到咸阳，给秦军一个出其不意，并占领咸阳，奠定了自己的老大的地位。东汉刘秀更是以此为根据地，建立东汉，在东汉一朝，这里是帝乡。尽管刘秀建都于洛阳，但南阳的地位如同今天的上海，在政治、经济、文化方面占有极为重要的位置。东汉末年，尽管南阳受战乱破坏最重，依然是军阀割据看重的中心城市，谁占领南阳，不仅政治上得分，而且可以虎视荆襄。这样一个战略要地，那个有战争野心的人会轻易放弃，当然想从战争中获取资本的人也不会轻易放弃，虽然战乱可能影响身家性命，但想在战争中获利的人，远离战争的前沿，洞悉天下大势，那是绝对不可能的。所以尽管南阳在东汉末硝烟不断，但有政治雄心的人还是不肯轻易离开，不敢在南阳城居住，在南阳周边“蜗居”就成为明智的选择。
古代的战争就是这样，混战的双方注重的是攻城，占据城市就保有一方领地，尤其在冷兵器时代，占城比掠地更重要。史书上屠城的事很多，但屠乡村的的很少。住在城里不安全，但住在乡村肯定安全的很多，交战的双方谁在乎一般老百姓呢？
由此我们明白了一个道理，为什么诸葛亮会从隐居的襄阳来到南阳城外的卧龙岗，就是“蜗居”在离南阳不远的卧龙岗，洞悉天下局势的变化，时时掌握天下情势，便于自己日后的飞黄腾达。如果说诸葛亮想过“隐士”的生活，不会选择这里，哪里最安全、最幽静、远离尘世的纷扰，哪里才是最佳的选择。从隐居的角度看，南阳不适合，所以诸葛亮“蜗居”南阳而不是隐居南阳绝对有深意，“苟全性命于乱世”是真的，“不求闻达于诸侯”则是假的，苟全性命就是为了闻达诸侯。要不然他怎么会和徐庶、庞统这些人友好，他的政治才能和智慧怎么会让这里人佩服？隐士过的是什么生活，琴棋书画、游山玩水而已，而“蜗居”则必然不是这些，就如同现在很多人“蜗居”北京一样，尽管生活很苦，也不愿离开北京，因为北京能为其提供发展的机遇。
诸葛亮“蜗居”南阳十年，最终为其提供了发展的机遇。他的智慧得到了圈内人的认可，这才有了庞统向刘备推荐的资本，也有了刘备“三顾茅庐”的可能，更有了他帮助刘备打天下的机缘。
诸葛亮“蜗居”南阳，绝非是甘心做一个“隐士”，而是有着更深的政治意图，甘心受穷、不惜冒着生命危险、宁愿“卑鄙”，目的就是在南阳仰望星空，寻找机会，图谋发展。从这个意义上讲，诸葛亮是“蜗居族”的祖师爷。
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