天坛晨光

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广顺园主 2010年12月08日晨摄于北京·天坛祈年殿
    
 【静心·爱的守护】                    【 城·魅力·祈年殿 】
天坛，愿意一个人去那儿观赏、感悟、思考。它决不是一般意义上的游览之地，而是思索宇宙、时空、天地、古今、物候兴替、天人合一的场所。是最庄严、肃穆的地方。即使是“普天之下，莫非王土”的皇帝，至此也要走下玉辇，脱去龙袍，换上祭服，虔诚跪拜，敬畏上苍。
凌晨，鸟雀不喧，鸡犬不惊，万籁俱寂。趟过含露的草地，穿越森森的柏林，独自走上三层高的圜丘坛，迈过艾叶青石铺的坛面，站到中间“天心石”上说话，会获得最佳的共鸣效果。你会听到声音仿佛从你脚下升起，从你四周返回，嗡嗡扩大，浑厚洪亮，直达穹宇。这似乎让你梦幻般感到：你正在和天庭通话。这一共鸣奇迹，是因为天心石位处圜丘坛中心。你站在上面说话，声音沿着光滑的台面向外传播，遇到圆周上等距离的栏板，只需0.07秒时间就能迅速返回，和原声汇合在一起，便形成了奇异的扩音效果。
遥想古代，冬至清晨，皇帝亲率文武百官，浩浩荡荡，千骑百从，来此圜丘祀天。望灯杆上天灯高悬，燔柴炉里香烟缭绕。晨风徐吹，旗幡猎猎。鼓乐齐鸣，钟磬咸响；琴瑟共奏，箫笛同吹。中和韶乐，声震天宇。正所谓“仙韶细度云门奏，黄钟应律九霄闻。”其时，上百位手执笏版的歌生齐唱：“仰惟玄造①兮於皇昊穹，时当肇阳兮大礼钦崇。臣惟蒲柳②兮蝼蚁之衷，伏承眷命兮联统群工。深怀愚昧兮恐负洪德，爰遵彝典③兮勉竭微衷。遥瞻玉阙兮宝辇临坛，臣当稽首兮祗迓恩隆……”
在这期间，身穿红色锦绣舞衣的百多位武舞生、文舞生，或执干、戚，或拿羽、龠（yuè），随乐起舞。皇帝就在这歌声舞影中三拜九叩，行祭天大礼。可以想像，那是一种何等隆重、虔敬的场面！
圜丘坛上来回漫步时，曾细数天心石周围呈扇面形铺开的石板。围绕天心石第一圈的石板是九块，第二圈十八块，第三圈二十七块，均以九的倍数向外递增。直到上层坛面最外的第九圈是八十一块。下面两层台面的石板和四周的栏板也都是以九的倍数递增。每层的台阶也都是九级。“九”是至阳之数，表示至高至上至尊至贵。“天坛走一走，到处都是九。”这就意味着这儿是通向“九重天”的地方。这么一座庞大的古建筑，全以九的倍数的建筑构件造成，需要怎样一种旷古的智慧和精密的匠心！
从圜丘坛往北，绕皇穹宇，经成贞门，便是长达360米、宽30米的“丹陛桥”。它是一条连接圜丘坛和祈谷坛的中轴线。踏上丹陛桥，你仿佛登上了一艘航空母舰宽阔、绵长的甲板。北边高耸的殿体，便是航母上的瞭望台。这般颀长的航母，在碧翠的古柏海洋里航行，使你感到天高地阔，坦荡壮美，心旷神怡。
祈年殿可以说是建筑中的世界绝品。随便你从哪个角度、从前后左右审视它的形体，观察它的色彩，端详它圆润、弧形的线条，都会获得一种尽善尽美的视觉享受。
蓝天下，地平线上耸立起三层汉白玉的基座。基座上平行着三层天青色的重檐。重檐上立着一座金色宝顶。那么匀称，那么圆融，那么稳重，那么脱俗，真是百看不厌。
从外面看祈年殿，它是视觉艺术的经典；如果你走进殿内，会惊叹它又是时间艺术的典范之作。大殿中内层的四根龙井柱区间，象征春、夏、秋、冬四季。中层十二根金柱区间，表示一年有十二个月份。外层十二根檐柱区间，代表一天有十二个时辰。中外两层共二十四根柱子区间，则说明一年有二十四个节气。再加上内层四根大柱，共二十八根，显示周天二十八座星宿。祈年殿内的柱子如此精心设计，把中国古人测得的天文知识具象化了，因此它成了天体的象征。
正因为它是如此神圣的象征物，所以1898年，康有为曾建议光绪皇帝到祈年殿前誓戒，推行维新变法。1913年，民国第一届国会产生，取“忠于国民之心唯天可表”之意，决议以天坛祈年殿作为起草宪法的庄严场所。1949年9月19日，毛泽东在第一届政治协商会议召开前夕，率领张元济、程潜等一批民主人士，来祈年殿瞻仰并合影。到了2003年8月3日，中国奥组委又在祈年殿前向全世界庄严宣布北京2008年奥运会的会徽。
祈年殿内正中汉白玉须弥座上，有一雕龙宝座，上供“皇天上帝”的神版。左右配祀皇帝列祖列宗的神位。每个神位前皆设笾（biān）豆案，上陈爵、登、笾、豆、簋（guǐ）、簠（fǔ）、尊、篚（fěi）等不同祭器。祭器内盛放着黍、稷、稻、粱、白饼、黑饼、蔬菜、肉类、酒类、瓜果等供品。我一面细看，一面思索着中华民族的先祖，不就是主要靠吃这些食品一代又一代繁衍、生息下来的吗？因此，这里的供品也在某种程度上浓缩了中国的食品史、烹饪史。
站在祈年殿中心金龙飞舞、彩凤翩翩的天然“龙凤石”上，我耳边仿佛听到了从遥远的历史深处传来的、向天祈求风调雨顺、五谷丰登时歌生们唱的歌词：
上帝爱民啊，赐福人间。
百姓何靠啊，以食为天。
万物生长啊，五谷占先。
为民请命啊，重任在肩。
恭敬净手啊，奉上祭献。
上帝龙驾啊，淳和欢颜……
静观古柏，发现祈谷坛一带以侧柏为主，圜丘坛附近多种桧柏。古木参天，苍翠浓绿，森然肃穆。它们几百年来由于抵抗风侵雨浇雷劈雪压而长成千姿百态、鬼斧神工的形象，显示了异常顽强的生命力。
我认为天坛众多古树名木中最珍贵的要数皇穹宇西北墙外、围着铁栏的那株古柏了。它青针翠叶，虬枝弯柯，古朴苍老。树干上有纵向的众多沟壑和褶皱，状如群龙绕树，盘旋上升，故名“九龙柏”。这些古树名木，犹如活化石一般，见证着这世界上最大的祭天场所历史之悠久。
我国古代封建王朝均定有社树，犹如今日的国树、市树，“夏侯氏以松，殷人以柏，周人以栗”。天坛延续殷礼，种植柏树。同时寓意《周礼》中的“苍璧礼天”，即献给上苍一块青绿色的碧玉。这反映了先民们对大地上理想的生存环境的追求和企盼。
坐在这里，反复端详着这天下独一无二的古建筑，相看两不厌，沉默无语，流连忘返。正如一位哲人所说：世上最美好的事物是无法描绘的，对它只能去感受、去体悟。
面对祈年殿这座史诗般的伟大建筑，深感自己的渺小和卑微。
1998年12月2日，联合国教科文组织世界遗产委员会在日本东京举行的第22届年会上，一致决议将天坛列入世界文化遗产名录。世界遗产委员会对天坛的评语是：“一、天坛是建筑和景观的杰作，它简洁而生动地表达了曾对一个伟大文明进步产生过伟大影响的宇宙观。二、天坛具有象征、寓意的规划设计对远东许多国家的建筑和规划产生过深远的影响。三、两千多年来，中国一直处于封建王朝统治之下，而天坛的设计和布局，正是这些封建王朝合法性之象征。”
  
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