毛新宇之哭令谁赧颜

          

毛新宇之哭令谁赧颜？

据媒体报道，11月16日是杨开慧烈士英勇就义80周年暨毛岸英为国捐躯60周年。这天上午，中共长沙市委、长沙市政府在长沙县开慧乡隆重举办纪念活动，杨开慧纪念馆也于当日免费开放。杨开慧、毛岸英的亲属、全国政协委员毛新宇少将等出席纪念活动。

“我既为两位烈士感到悲痛，也感到欣慰，他们的付出是值得的。”当毛新宇满怀激情地回顾奶奶和伯父的先进事迹时，泣不成声，“伯父去世时才28岁，年轻时受过太多苦难。”他说，要做他们的好后代，做党和人民的好士兵。

又据相关媒体报道，电视剧《毛岸英》播出后，毛新宇每看一集都流泪！

毛新宇究竟为何而流泪呢？强国博友李海年是这样写的，作为伟人毛泽东之后，毛新宇的泣不成声，不仅仅是为了他为革命牺牲的奶奶和伯父，而且还有更深一层的意义。他一是所有牺牲和去世的亲人而哭；二是为“有健康的信仰”而哭。我深以为是。

毛新宇为所有牺牲和去世的亲人而哭，这不难理解，但他咋又为“健康的信仰”而哭呢？这倒是值得我们认真思索的重大问题。

为了说明我们这个社会是否还有“健康信仰”的问题，我不妨举几个例子：

2000年最为闻名的大贪官胡长清对移居国外的儿子说：“总有一天中国会不行的”，“有两个国籍，将来就有余地了。”为此，胡长清全家都办了化名身分证和因私出国的护照，准备一有风吹草动时就开溜国外；

已被枪决的北京电子动力公司经理兼党委书记陈铭曾说了这样一句“肺腑之言”：“在地球爆炸之前，不可能实现共产主义”；

那个山东泰安原市委书记的胡建学曾私下对其部下说：“走社会主义道路没有出路” ；

鄂州市原人大常委会副主任鄢立中曾多次私下对同事说，“搞市场经济实际上就是要搞资本主义”；

而合川县委原副书记高万成说得更是坦率：“1991年岁末，苏联解体，使我的信仰发生了大裂变。我想，中国共产党能不能顶住，变不变也很难说呀！两个月后，邓小平南巡讲话发表了，我误认中国要搞的市场经济和苏联解体后的自由经济是一回事。自由经济就是自由捞钱。于是，我便用手中余权大捞钱”；

被号称“河北第一秘”的李真则想得更远：“与其一旦江山易手，自己万事皆空，不如权力在握之时及早做经济准备”；

河北省原常务副省长丛福奎，听信了一名无业妇女的劝告，天天念佛，初一、十五还要带领家人一起上香；

山东省泰安市原市委书记胡建学，一名算命先生说他将来能官至国务院副总理，但必须得改变一下泰安的风水，于是就在水库上建大坝，结果劳民伤财。

海南省屯昌县工商局原局长吴岩大肆买官卖官，害怕受到追究，就在自家房檐下按照方位安装八面“照妖镜”，美其名曰对付纪检委。

……

从上述事例中，人们不难看出，官场上的很多官员不再以入党时的宣誓作为自己坚定不移的追求，不再以全心全意为人民服务作为自己人生追求的最高境界。他们心灵已经变质，思想已经堕落，信仰已经崩溃。

也许有人会说，上述落马贪官的信仰崩溃，只是个例，不能说明问题的全部，不代表社会主流信仰。

真的是这样吗？那随后的陈良宇、陈绍基、王华元、刘志华、文强、陈同海、许宗衡、康日新等落马贪官，又该怎么解释呢？莫非也可以演绎为“临时性信仰”？

事实上，“临时性信仰”，是无论如何也无法为官员信仰崩溃作托词的。从本质上说，官员的信仰崩溃决定着社会的信仰堕落。

难道不是吗？中国社会科学院哲学研究曾作过一项《转型时期的社会伦理与道德》的大型社会调查。在诸多调查问题中，有“有无信仰”一道题。对此，被调查者回答的结果是：回答“有信仰的”占28﹒10%，“曾有过信仰的”占22﹒24%，“没有信仰的”占36﹒09%，“不想回答的”是13﹒57%。“有信仰的”只占全部的28﹒10%。

而据笔者的观察，现在，一切朝钱看，几乎成了整个社会的信仰基点。

这样的一个调查统计结果，是令人震惊的，也是令人尴尬的。

我们毕竟还是共产党的领导，社会主义的国体毕竟还没有改变，毛泽东思想毕竟还没有从宪法和党章中“下岗”，怎么就会出现这样的景况呢？对于这个问题，我一直处于困惑之中。

恩格斯曾经说过：“没有信仰，就没有名副其实的品行和生命，就没有名副其实的国家。”是啊，一个人如果没有信仰，就等同于没有灵魂；一个只信仰金钱的国家，就等同如一具僵尸！

面对我国上述信仰现状，作为决心“要做他们的好后代，做党和人民的好士兵”的毛新宇，能不触景生情？能不在流泪之余，不发出“有健康的信仰，让生活更有意义”这样的感慨呢？

毛新宇之泪，令谁赧颜？他能唤醒社会麻木吗？他能唤回全体中国共产党人对健康信仰的追求和实践吗？

尽管我不得而知，但这个社会，这个国家，毕竟还有象毛新宇这类清醒的共产党人，毕竟还有许多包括共产党员在内的中国人在坚持和固守着健康的信仰。这就是中国的希望之所在。我为此又感到莫大的欣慰！