神马文学网6、选择问题就是行为方式问题
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 16:50:15
6、选择问题就是行为方式问题
【原文】故国者，重任也，不以积持之则不立。故国者，世所以新者也，是惮惮1，非变也，改王改行也。故一朝之日也，一日之人也，然而厌2焉有千岁之固，何也？曰：援夫千岁之信法以持之也，安与夫千岁之信士为之也。人无百岁之寿，而有千岁之信士，何也？曰：以夫千岁之法自持者，是乃千岁之信士矣。故与积礼义之君子为之则王，与端诚信全之士为之则霸，与权谋倾覆之人为之则亡。三者，明主之所以谨择也，而仁人之所以务白也。善择之者制人，不善择之者人制之。
【译文】所以所谓的国家，是最重要的任务，不以积累坚持就不能立国。所以所谓的国家，一代一代之所以更新的原因，是畏难害怕国家的灭亡，并不是要想有所改变，改变成王者而改变行为。所以一个朝代的一天，一天当中的一个人，然而会满足于有千年的稳固，这是为什么呢？回答是，援引延续了千年的诚信的方法以坚持下来，安排给诚信千年延续的读书人来作为。一个人没有百年的寿命，但却有诚信千年的读书人，这是为什么呢？回答是，以延续了千年的方法而自己持续下来，就是诚信千年的读书人了。所以和积累社会行为规范和最佳行为方式的君子一起作为就能王天下，和端正诚信全面的读书人一起作为就能霸天下，和使用权术谋略搞倾覆活动的读书人一起作为就会亡天下。这三种情况，是明白的君主要谨慎选择的，而仁爱的人要务必弄明白的。善于选择的人统治人，不善于选择的人被人统治。
【说明】本节紧接上节，论述的还是领导人的最佳行为方式，立国和维持一个国家，就在于依靠原来的经验和管理制度，但每一个朝代不仅仅是只依靠原来的经验和管理制度，而都有所更新，这就是因为时代在前进在变化，社会在前进在变化，人们在前进在变化，所以国家的管理和统治就必须也要有变化。而国家的管理和统治的变化，很大一部分并不是要学王者和行王道，而是畏难害怕国家会灭亡，所以要随着变化而变化。这就是领导人的一种最佳行为方式。但为什么人们还是期望有千年的稳固呢？这就是因为有千年的经验。然而在留传下来的千年的经验中，有精粹有糟粕，有王者之道，有霸者之道，还有亡国之道，这就要看现时的领导人本身的素质和与什么样的读书人为伍，这就是荀子所强调的选择问题。而选择问题就是最佳行为方式问题。
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【注释】1.惮：（dan.旦）《诗·小雅·绵蛮》：“岂敢惮行?”《诗·大雅·云汉》：“我心惮暑，忧心如熏。”《左传·僖公七年》：“何惮于病?”《论语·学而》：“无友不如己者。过，则勿惮改。”《荀子·荣辱》：“勇而不见惮者，贪也。”《韩非子·三守》：“恶自治之劳惮，使群臣辐凑之变。”这里用为畏难，怕麻烦之意。
2.厌：(yàn艳)通“餍”。《书·洛诰》：“万年厌于乃德。”《诗·小雅·湛露》：“厌厌夜饮，不醉无归。”《诗·周颂·载芟》：“驿驿其达，有厌其杰。”《左传·僖公三十三年》：“寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！”《老子·五十三章》：“服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀。”《礼记·中庸》：“衽金革，死而不厌，北方之强也。”《荀子·儒效》：“厌厌兮其能长久也，乐乐兮其执道不殆也。”《集韵·艳韵》：“厌，足也。”这里用为满足之意。