西夏钱币

　　目前面文为西夏文的钱币已经发现有五种，分别是“福圣宝钱”，“大安宝钱”，“贞观宝钱”，“乾祐宝钱”，以及“天庆宝钱”。这五种钱币正面为西夏文，背面为光背，形制都为小平铜钱，非常少见，属于珍稀的古钱币。汉字体的西夏钱币按照年号分目前已经发现有八种，这些钱币的书体均为楷书。分别为“大安”、“大德”、“元德”、“天盛”、“乾祐”，“天庆”，“皇建”，以及“光定”。在这些钱币中除了“元德重宝”为折二钱外，其余都是小平钱。西夏钱币的铸造大都比较精美，而且书法俊逸、流畅。
　　西夏是西北党项族建立的政权。党项族首领李元昊于公元1038年称帝，建都兴庆府，后改中兴府（今宁夏银川），改元天授礼法延祚，国号大夏，史称西夏。其疆域大致包括今宁夏、内蒙古西部、陕西北部、甘肃西北、青海东北和新疆部分地区。历10帝、190年。西夏行使的钱币主要以铜钱为主，兼用铁钱，少量使用白银。自铸钱少，多用宋钱。边远地区始终以物物交换为主。
　　李元昊即帝位后，创制了一套书写本民族语言的文字“西夏文”，史籍称之为蕃书，在西夏国内广为使用。蒙古灭西夏后，当地仍旧使用，时称“河西字”，明代末年衰落成死文字。19世纪初，学者张澍发现蕃汉文合璧的《重修护国寺感应塔碑》，西夏文得以初步释读。1914年罗振玉父子又在《西夏国书略说》中释读了福圣、乾、天庆、大安宝钱。1937年，赵权之考证了贞观宝钱。近年，钱币学界对西夏钱的深入研究也颇有成效。
　　景宗李元昊在天授礼法延祚年间（公元1038～1048年）铸行西夏文钱币福圣宝钱（图一），直径2．4厘米，重4．1克。惠宗大安年间（公元1075～1085年）铸行西夏文大安宝钱（图二）和汉文隶书大安通宝（图三），直径2．45厘米，重4．04克。崇宗贞观年间（公元1101～1113年）铸行西夏文贞观宝钱（图四），直径2．6厘米，重5．3克。元德年间（公元1119～1127年）铸行元德通宝真、隶书小平钱（图五、图六）和元德重宝真书折二钱（图七），直径2．91厘米，重6．3克。
　　西夏古据中外陆上丝绸之路主道河西走廊，商贸在其社会经济中占有重要地位，故非常重视与宋、辽、金诸国和西方的贸易。《天盛旧致新定律令》规定优待西方商人。在仁宗天盛十年（公元1158年）设立通济监，铸行天盛元宝钱，有铜、铁两种币材。乾年间（公元1170～1193年）铸行西夏文乾宝钱（图八），直径2．41厘米，重3．9克；汉文真、行书乾元宝小平铜钱（图九）和铁钱。桓宗天庆年间（公元1194～1206年），铸行西夏文天庆宝钱（图十），直径2．34厘米，重3．8克。另铸行汉文真书天庆元宝钱。襄宗皇建元年（公元1210年）铸行汉文皇建元宝钱（图十一），神宗光定年间（公元1211～1223年）铸行光定元宝真、篆书小平铜钱（图十二）。真书较多，篆书少见。 

西夏钱币的发现和认识

西夏钱币，是我国古代货币文化的组成部分之一。它以铸制工艺精良、西夏文形式独特、史籍不载和传世数量稀少而称著于世。研究西夏钱币，是新兴的西夏学科的重要内容，也对发展我国钱币学、丰富我国货币文化具有重要的意义。

一、 铸造西夏钱币的西夏王朝

西夏王朝，是我国古代党项族于公元1038—1127年，在我国西北部建立的以本民族为主体的多民族的封建王朝。全盛时期的疆域，占有现在的宁夏回族自治区全部、陕西省北部、内蒙古自治区西部和甘肃省大部，幅员方约二万余里。都城兴庆府，即现在的宁夏回族自治区首府银川市。自称“大夏”、“大白上国”、“白上大夏国”。因其位置在宋、辽、金以西，历史上称其为西夏。

建立西夏王朝的党项族，是我国古代少数民族羌族的一支，因此也称党项羌。党项族原来散居于青海省西南和四川省松潘以西广阔地带，以姓氏为部落，大者万余骑，小者数千骑，不相统一，过着逐水草、无定居的游牧生活。后受吐番侵挠,请求归附中原王朝，从隋文帝开皇六年(公元586年)以后，被陆续迁移到甘肃省以东和陕西省北部地区。内迁后的党项人，在汉族先进文化和先进生产力的影响下，凭借优越的自然条件和中原王朝的特殊照顾，人口和经济得到了很大发展。唐朝末年，黄巢率众起义， 党项首领拓跋思恭受唐王朝之命，参与镇压，因作战有功，被赐李姓，封夏国公，任夏绥银节度使，领银、夏、绥、宥、静五州之地。-1- 唐王朝灭亡后的五代十国时期，中原大乱，群雄逐鹿，党项拓跋部也乘机扩充地盘，设官置吏，征收税赋，成为雄居西北一个拥有较强武装力量的政治集团。大宋王朝建立后，无力对其用兵，采取了赐赵姓、封官爵、给岁赐的安抚办法。党项拓跋部名义上臣属于宋，而实为割据一方的霸主，正如史册所载：“虽未称王，而自其王久唉。”

公元1032年(宋明道元年)，党项首领德明去世，具有雄才大略、一心要建立王霸之业的元昊继承父位，开始了建国之举：废除大宋年号，建西夏年号显道行于国中；去掉唐赐李姓、宋赐赵姓，改皇室姓氏拓跋氏为嵬名氏；命大臣野利仁荣参照汉字，编制成笔划复杂的西夏文，在领地推广使用。公元1038年，嵬名元昊筑坛受册，即位皇帝。从此，西夏先期和北宋、辽，后期和南宋、金鼎足对峙了190年。在这190年中，西夏相传十帝，社会相对安定，经济发展，并形成了极具本民族特色的文化，即西夏文化。

西夏末年，新兴的蒙古族以强大的蒙古铁骑多次进攻西夏，占城夺地，烧杀抢掠。《嘉靖宁夏新志.拓跋夏考证》记述了蒙古灭夏的情景：“蒙古军攻占夏城邑，其民穿凿土石以避锋镝，免者百无一二，白骨蔽野”。在战争残酷的刀光剑影中，西夏生命财产饱受涂炭，典籍 文物损失殆尽。后元人建史，独缺西夏，战后的西夏遗存，又再度湮没。

-2- 最后，连经历了数百年沦桑、建立并存在了近两个世纪的西夏王朝、创造了独具特色的西夏文化的党项民族，在其建立的国家政权灭亡的同时，也从历史的长河中永远消失了。西夏历史在我国浩瀚的史籍中数百年间成了一片空白。直到清乾、嘉和民国年间，一些学者才搜遗辑逸，又从史料中整理出西夏史料，撰编数种西夏专史，才使人们对西夏历史有了概略的了解。

西夏王朝在历史上存在了190年，社会上流通的货币，主要是北宋和以前朝代遗留下来的钱币。做为政权国家的象征和社会的实际需要，西夏王朝也铸造了本王朝的钱币，但数量较少。从近200年来已发表的资料和虽未公开资料，但确实是出土的西夏钱币统计，已发现西夏铸币总数约有二十多万枚，其中铜钱近二万枚，铁钱十八、九万枚。计有十五个种类，一百多个大的版别。这些钱币，除铁钱出土时就锈蚀严重和没有引起重视损失较多外，部分由国家和地方博物馆、文化馆收藏，还有相当多的一部分在钱币收藏家和钱币爱好者的收藏箧中。

二、 发现和认识西夏钱币的历程

西夏钱币，人们从发现到认识，经历了700多年的漫长岁月。在钱币专著中，最早著录西夏钱币的是南宋人洪遵（公元1120—1174年）编辑的《泉志》。该书卷十一登录一品西夏王朝铸造的一枚西夏文钱币，洪称：“右梵字钱，余按此钱径八分，重三铢六参，铜色赤纯，文不可辩，大抵类屋驮、吐番钱。”从文中可以看出，洪遵虽然发现了这枚西夏文钱，但并 不认识它，也没有将其列入西夏王朝铸币，只是忠实的将其列为不认识的。

-3- 少数民族铸造的钱币而著录的。经后人考证，《泉志》记录的这枚梵字钱，是西夏王朝铸造成的西夏文钱。《泉志》对研究西夏钱币的贡献，是第一个发现并记录了西夏铸币的著作。

元、明两代300多年间，钱币学研究没有多大进展，流传下来的钱币著作，有胡我琨的《钱通》和李世雄的《钱神志》。这两种著述，或是沿袭洪遵的《泉志》，或是记述十分简略，均未涉及西夏钱币。

在洪遵的《泉志》成书600多年后，清乾隆十五年（公元1750年），梁诗正等人奉敕编著的《钦定钱录》，录历代古钱500余种，沿袭《泉志》录西夏文钱一品，仍称作“梵字钱”，录西夏汉文钱“天盛元宝”钱一品。尽管史册对西夏铸造天盛钱已有记载，但在钱币专著中，明确定为西夏铸币，仍是西夏钱币研究史上具有了突破性的意义。

清代乾嘉年间，兴起了研究考据之风，金石文物的研究收藏，出现了前所未有的热潮。嘉庆9年（公元1804年），甘肃学者张澍在凉州（即今甘肃省武威市）发现了一座西夏石碑，石碑的两面均镌刻文字，一面是汉文，一面是西夏文，把碑上的汉文和西夏文相对照，文义是相同的。西夏王朝行用的西夏文，在西夏灭亡后，到明代时已成为无人认识的死文字。张澍的这一发现，使西夏文又“始见天壤”。就在张澍发现西夏碑的第二年，金石学家刘青园也在凉州发现了西夏窖藏古钱：“凉州土人掘地，得古钱数瓮，其中开元最多，北宋、辽钱及西夏元德、天盛、乾祐、天庆、皇建、光定诸品，亦复不少。而此种梵字钱，亦有数品，余共拣得千余枚”。刘青 园将梵字钱上的钱文和张澍发现的西夏碑上的碑文相对照，才明白了梵字。

-4- 钱上的“梵字”，就是西夏文。他断定了南宋洪遵在编著《泉志》时，也不认识这种文字，因此说“数百年后，破此疑窦，亦快事也”。公元1809年，初尚龄的《吉金所见录》记述了刘青园的这次重大发 现，并将刘发现的西夏诸钱，逐一著录。对西夏文钱，虽然知道了是西夏王朝铸造的西夏文钱，但具体读音和文意是什么，仍然不知，只好在以前“梵字钱”上，加了西夏二字，成为“西夏梵字钱”。使经历了六百多年无主的“梵字钱”，终于找到了铸主”，它的铸主就是西夏王朝。刘青园的发现和初尚龄的记述，是西夏钱币研究史上取得重大成果的里程碑。此后的一些重要钱币著作，如《钱志新编》、《古今钱略》、《古钱汇》、《言钱别录》、《泉史》等，西夏钱币部分，都沿袭了《吉金所见录》的著述。

随着国内对研究西夏历史的重视和对西夏文研究的深入开展，我国学者罗振玉、罗福苌父子首释读了西夏文，1914年罗福苌著的《西夏国书略说》，分别附载了西夏文钱四品，汉文直译是：福圣宝钱、大安宝钱、乾祐宝钱、天庆宝钱。并声称“此为以前古泉学家所未知，兹悉抚印四泉于册，以告世之治古朱学者”。至此，“西夏梵字钱”才有了具体名称，人们也能顺利的辩识西夏文钱了。罗福苌的《西夏国书略说》，把西夏钱币的研究推到了一个新的高峰，为研究西夏钱币做出了重要贡献。

1937年，钱币学家赵权之发现并释译出了西夏文贞观宝钱，1940年撰文在《泉币》第三期作了介绍。张叔训在《泉币》创刊号介绍其藏品西夏铸造的汉文钱大德通宝一品，五荫嘉介绍天盛元宝背西铁钱一品，程伯 逊在同刊第23期介绍天盛元宝背西铜母一品。西夏铸造的钱币，汉文钱达到了8个品种，西夏文钱达到了5个品种，这13个品种，均是西夏年号钱。

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新中国成立后，西夏窖藏钱币不断的发现和出土，1981年内蒙古自治区林西县三道营子出土了一批西夏窖藏钱币，发现一枚大安通宝，经内 蒙古自治区吴忠信考证，为西夏惠宗大安年间铸造的汉文钱。1984年宁夏回族自治区银川市贺兰山滚钟口西夏窖藏钱币，发现了一枚篆书光定元宝，虽然和楷书光定元宝属同一品种，但篆书钱文在西夏铸造的钱币中，仅此一种，也确实是一个大版式。1999年，宁夏回族自治区吴忠市钱币爱好者易凯峰在本区灵武市磁窑堡收到一批钱币，从中发现一枚折二型西夏文正德宝钱，2005年10月在央视鉴宝节目亮相。现在，经对200多年来出土的西夏王朝铸造的钱币搜集整理，已有二十多万枚，认同的有11个年号钱十五个种类，一百多个大的版别以及一些待考证的品种。

西夏王朝相传十帝，使用了32个年号，在历史上历时190年。企盼在今后的考古和出土的钱币中，再能发现新的品种和版式，使西夏钱币的种类和版别不断的增加，不断的丰富。

 

三、 从西夏钱币探索西夏王朝

钱币是社会的产物，它携有大量当时社会政治、经济和文化的信息。“以钱证史，以钱补史”，就是通过钱币来了解历史。那么，通过西夏钱币的研究，我们了解了西夏王朝那些历史呢？

1、 西夏社会流通的主要是北宋钱币，是当时历史的产物。

在西夏境内，近二百年间考古和出土的西夏窖藏钱币，西夏王朝铸 币很少，所占比例不到百分之二。北宋铸币最多，占到了百分之八十五以

-6- 上上，有的窖藏还高达百分之九十七，其它王朝铸币（汉、唐、五代诸国、金、辽及南宋等）占百分之十二、三 。从出土的钱币可以看出，西夏王朝建国前后直到被蒙古族灭亡的二百多年间，西夏社会上使用的主要是北宋钱币。对于上述奇特现象，有的历史学家认为：西夏铸币少的原因，是西夏缺少铜材，是西夏和宋关系友好的证明。历史事实果真是这样的吗？

五代十国的混乱局面，虽然由大宋王朝结束了，但在解决民族矛盾中，大宋王朝没有强大的武装力量和大统一的坚定信心。因此，在统一过程中遭到军事失利后，便以屈辱的议和保持苟安生存，停止统一大业。如宋、辽公元1004年的“澶渊之盟”，宋岁输辽银十万两，绢二十万匹；公元1044年宋、夏的议和，宋岁赐夏银七万二千两，茶三万斤，绢十五万三千匹。如果仅把银以每两折合成一百个小平钱计算，宋每年送给辽和西夏的钱币近70吨，折小平钱约一千七百多万枚（注：根据辽、西夏和金出土的大批宋代铜钱而独不见宋代银锭，可能是把银换算成铜钱，以铜钱结算的）北宋王朝就是在这种局面下，年复一年的苟安生存直到灭亡，而西夏、辽、金以及建立元王朝的蒙古，也是在这种局面下诞生和存在的，这是当时历史条件下的一种特殊现象。

西夏王朝在北宋灭亡前，靠宋王朝岁赐、以武力掳掠和通过榷埸贸易所得的钱币，已满足了社会钱币流通的需要，所以不需要再费工费材大量铸造钱币了，只是铸造少量的钱币做为王朝的象征，做为赏赐臣僚、祭祀和对周国礼送之用。而在北宋灭亡后，没有了北宋王朝的岁赐，臣金后所得钱币又极少（西夏窖藏钱币有金钱正隆元宝、大定通宝，但数量不多），

-7- 社会上流通的钱币出现了不足，为了满足社会流通钱币需要，西夏才于天盛十年设通济监铸钱。因此现在出土的西夏钱中，天盛钱是最多的一种。皇建年号在西夏仅行用了一年，光定年间又受蒙古多次大规模的进攻，但皇建年间铸造的皇建元宝和光定年间铸造的光定元宝，是西夏钱币中仅少于天盛元宝而数量较多的两种。说西夏铸钱少是缺少铜材，显然不符合历史事实。西夏社会使用的主要是北宋钱币，是当时历史条件下的产物，不能以此来证明宋夏关系就是友好的。

2、 西夏铸币仿唐、宋钱制，同时也融进了独特的本民族文化

我国唐代和宋代金属钱币，具有极高的科学性和极大的实用性，一直影响了我国金属货币近两千年。西夏社会流通的主要是北宋钱币，为了统一和方便，西夏铸币必然也要仿照唐宋钱制。如形制园形方孔，币值小平、折二、折三，材质铜、铁并划分铁钱流通区域，钱文采用帝王年号和元宝、通宝、重宝等，都是仿照了唐宋钱制。同时，西夏在铸造钱币时，也融进了独特的本民族文化，最突出的表现是在钱币上铸入本民族文字，使西夏文通过钱币，在国内得到传播推广和应用。也为我国钱币史上创造了独具特色的西夏文钱币。

3、 西夏钱币铸制精美，是西夏经济技术较高的反映

西夏铸造的钱币，总的说铜质精良，铸工高超，边廓坚挺，形制

规整， 字体端庄秀丽，书法高雅优美。在我国历代数千种钱币中，也应算是上品了。它充分反映了西夏社会经济文化较高，制造业技术比较先进。

4、 西夏铸钱，早于史载

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史册记载西夏铸钱，《宋史.夏国传》载：南宋绍兴“二十八年（公元1158年，西夏天盛十年）始立通济监铸钱”。天盛十年距西夏建国已有120年，如按史册所载，西夏在天盛十年前的120年间，是没有铸 钱的。但出土的实物证明，西夏在天盛十年前就铸造了六种年号钱，有八个种类，近三十个大的版式，但铸造的数量很少。正是因为铸量少，所以就没有必要设立专门的管理机构。而到了西夏天盛十年，北宋灭亡已十多年了，缺少了北宋十多年每年七万多两的岁赐，加上西夏经济的发展，社会上流通钱币出现了不足，影晌了经济运转。为了解决流通钱币不足的问题，西夏才批量铸钱，因为铸钱量大，就需要有专门的管理机构，这才设立了专管铸钱的部门通济监。宋史的记载和西夏铸钱的事实，并不矛盾，而是真实历史的反映。

西夏钱币研究工作方兴未艾，还有许多新的课题需要探索，如西夏有无纸币，有无金、银的制造和使用，已认定的钱币中有无伪品，侍考证的品种中那些还是真品，西夏钱币与西夏社会政治、经济、文化、枝术方面的联系等，还有待人们加强研究，积极探索。

-9-西夏钱币的种类和版别

传世和出土的西夏钱币，到目前为止，形制上分有小平、折二、折三三种，材质上分有铜质和铁质，文字上分有汉文和西夏文。共有15个种类，100多个大的版别。这15个品种是：毅宗嵬名谅祚福圣承道年间（公元1053—1056年）铸造的西夏文钱“福圣宝钱”，惠宗嵬名秉常大安年间（公元1075—1085年）铸造的西夏文钱“大安宝钱”和汉文钱“大安通宝”，崇宗嵬名乾顺贞观年间（公元1101—1114年）铸造的西夏文钱“贞观宝钱”，元德年间（公元1119—1126年）铸造的汉文钱“元德通宝”和“元德重宝”，正德年间 (1127—1134年) 铸造的西夏文钱“正德宝钱”，大德年间（公元1135—1139年）铸造的汉文钱“大德通宝”，仁宗嵬名仁孝天盛年间（公元1149—1170年）铸造的汉文钱“天盛元宝”，有铜铁两种。乾祐年间（公元1171—1193年）铸造的西夏文“乾祐宝钱”和汉文钱“乾祐元宝”，汉文乾祐元宝有铜铁两种。桓宗嵬名纯祐天庆年间（公元1194—1206年）铸造的西夏文钱“天庆宝钱”和汉文钱“天庆元宝”，襄宗嵬名安全皇建年间（公元1210年）铸造的汉文钱“皇建元宝”，神宗嵬名遵顼光定年间铸造的汉文钱“光定元宝”。现以时间先后为序，将15个品种的100多个大的版别分别预以叙述，并附拓片、图片、版别说明。

一 福 圣 宝 钱

西夏文，汉文译为福圣宝钱。西夏毅宗嵬名谅祚福圣承道年间（公元1053—1056年）铸造的西夏文小平钱。罗福苌的《西夏国书略说》最早著录此钱，并附拓本，后历家著述，均予收录。1985年宁夏回族自治区盐池县萌城乡出土的西夏窖藏钱币中，发现两枚，1987年内蒙古自治区乌审旗出土的窖藏钱币，发现7枚，以后时有出土发现。

西夏毅宗嵬名谅祚是西夏第二位皇帝，在位21年，使用了5个年号,福圣是第三个年号，时谅祚年仅9岁。谅祚刚满周岁时，是在其父嵬名元昊被刺杀后继皇帝位的，大权由其母没藏氏兄妹掌握。

福圣宝钱是西夏的早期铸币，虽然制作粗疏，但形制工整。有细字、粗字、厚版和薄版等区别，发现的总数在百枚以内,是西夏文钱币中较少的一种。

二 大 安 宝 钱

西夏文，西夏惠宗嵬名秉常大安年间（公元1075—1085年）铸造的西夏文钱，面文旋读，小平钱，汉文直译为“大安宝钱”。南宋人洪遵编辑的《泉志》中所录的一品西夏钱，后人作的图虽然笔画不对，但是大安宝钱。清道光七年（公元1827年），初尚龄的《吉金所见录》收录的西夏文钱也是大安宝钱，初虽知钱文是西夏文，但还不知具体是什么字，只好称为“西夏梵字钱”。1914年罗苌福的《西夏国书略说》,始正式定名为大安宝钱。

大安宝钱在西夏文钱中，数量和版别都是较多的一种。传世和出土的数量约在三百枚左右，尤以宁夏回族自治区、内蒙古自治区和甘肃省出土较多。形制有小样、大样，文字有大字、小字、行楷、行草，背文有星文、月文等版别。西安文管处保存的一枚折二型，但有的专家鉴定后认为是伪品。

三 大 安 通 宝

大安通宝，西夏惠宗嵬名秉常大安年间（公元1075—1085年）铸造的汉文小平钱。历史上以“大安”作年号的有三个：西夏惠宗嵬名秉常、辽道宗耶律洪基和金卫绍王完颜永济，金大安年间无铸钱币，辽铸大安为元宝，且形制文风与大安通宝极异。清代人孟麟撰编的《泉布统志》，将一枚传世品大安通宝列为西夏所铸，因此书错讹太多，后人多不肯信，不再沿录。1981年内蒙古自治区林西县出土的20多万枚古钱中，出了一枚大安通宝，钱文“大安”二字楷书，“通宝”二字隶书，背有仰月纹，文字端庄，制作规整，与西夏元德通宝隶书钱相类同。经内蒙古自治区文物人员吴宗信对钱币窖藏年代、钱币风格和铸造工艺考证，确认是西夏铸币。

此后，大安通宝出土的总数在十枚以内，有大样、小样、背月等版别。

 

四 贞 观 宝 钱

贞观宝钱, 西夏崇宗嵬名乾顺贞观年间（公元1101—1114年）铸造的西夏文钱，小平光背，楷书旋读。前两个字汉译是“贞观”，后两个字汉直译应为“宝元”。但根据汉文习惯应译作“元宝”。此钱在清代以前末见著录，1937年，钱币学家赵权之发现并释译了该钱，1940年在《泉币》第三期上作了介绍。因前人把西夏文钱后两字都译为“宝钱”，所以赵也把应译为“元宝”的后两个字，释为“宝钱”，成了“贞观宝钱”，赵收藏的贞观宝钱已不知去处。

据吴峰云著的《西夏钱币》介绍：“1998年，宁夏盐池县有位农民，在平田整地时，于地里控出一罐古钱，其中有一枚钱上的文字不认识，拿到宁夏博物馆请专家鉴定，专家一看，是枚西夏文‘贞观宝钱’，且钱质、品相、字文、重量均无差错，即动员其将这枚钱卖给了宁夏刚成立的“西夏博物馆。”其它出土和发现末见记载。华光谱编著的《中国古钱目录》所载小样，窄边平背，出处不详。

五 元 德 通 宝

元德通宝，西夏崇宗嵬名乾顺元德年间（公元1119—1126年）铸造的汉文小平钱。初尚龄《吉金所见录》附录大小两品，以后钱币著作相沿袭用。宁夏、内蒙出土的西夏钱币，只见过数品隶楷混书的元德通宝。

元德通宝钱有隶楷混书和楷书两种。隶楷混书钱宽边对读，“元德”两字为楷体，“通宝”两字为隶书，分小样、大样两种版别，已发现数量在五十枚左右。楷书钱窄边，径小，四字均为秀丽楷书。也有大小两种版别。元德钱文字清秀，制作工整。隶楷混书钱总数约五十枚上下，楷书钱极为罕见,约十枚以内.

六 元 德 重 宝

元德重宝，西夏崇宗嵬名乾顺元德年间（公元1119—1126年）铸造的汉文大钱，与小钱元德通宝并用。鲍子年的《古钱丛书》、方若的《言钱别录》、丁福葆的《历代古钱图说》等均有著录。《言钱别录》说“西夏钱以元德品类为多”，“元德且作重宝，似折二”。华光谱的《中国古钱目录》又收录一品折三型。以后发现有报道的是：1979年，内蒙古自治区鄂克托旗二道川出土了一枚，1983年甘肃省武威市郊栽电线杆挖坑时挖出了一枚，宁夏回族自治区盐池县发现了一枚。后由中国钱币博物馆收藏。

元德重宝为折二折三大钱，以重宝作钱文的，在西夏钱币中，仅此一种。该钱楷书光背，文字秀丽，制作精美。存世极罕，不超过五六枚，系西夏钱币中的大珍之品。

七 正 德 宝 钱

西夏文，汉译正德宝钱，西夏崇宗嵬名乾顺正德年间（1127—1134年）铸造的西夏文折二钱，此钱是钱币爱好者易凯峰1999年在宁夏回族自治区灵武市磁窖堡镇回民巷收集的。经专家鉴定，是一枚西夏崇宗正德年间铸造的西夏文钱。钱文楷书旋读，背为宽缘光背，钱币直径28毫米。穿口7.5毫米，厚2.1毫米，重7.5克，属于折二大钱。2005年10月在中央电视台〈鉴宝〉节目中亮相。正德宝钱的确认，是西夏钱币的重大发现，为研究西夏历史提供了实物资料，也为西夏钱币增加了一个新的品种.

七 正 德 宝 钱

西夏文，汉译正德宝钱，西夏崇宗嵬名乾顺正德年间（1127—1134年）铸造的西夏文折二钱，此钱是钱币爱好者易凯峰1999年在宁夏回族自治区灵武市磁窖堡镇回民巷收集的。经专家鉴定，是一枚西夏崇宗正德年间铸造的西夏文钱。钱文楷书旋读，背为宽缘光背，钱币直径28毫米。穿口7.5毫米，厚2.1毫米，重7.5克，属于折二大钱。2005年10月在中央电视台〈鉴宝〉节目中亮相。正德宝钱的确认，是西夏钱币的重大发现，为研究西夏历史提供了实物资料，也为西夏钱币增加了一个新的品种.

八 大 德 通 宝

大德通宝，西夏崇宗嵬名乾顺元德年间（公元1119—1126年）铸造的汉文钱。清代张敬庵的《泉宝录》始载，唐与昆的《泉币汇考》确认系西夏崇宗铸币。初尚龄的《吉金所见录》著文：“大德通宝钱大小二品，其形模字画，似仿元德之制而为之者。”1940年《泉币》第一期上，张叔训介绍了收藏的大德通宝：“右大德通宝钱，文字制作，前同元德，后类天盛，具西夏钱气息，无元钱风韵，其为西夏崇宗大德年间所铸无疑。”以后再末见过出土。

大德通宝钱楷书对读，制作工整，直径23毫米，重3.2克,世仅两品。

九 天 盛 元 宝

天盛元宝，西夏仁宗嵬名仁孝天盛年间（公元1149—1170年）铸造的汉文钱。清代乾隆15年（公元1750年），梁诗正等人奉敕撰编《钦定泉录》，收录了“天盛元宝”一品，使西夏铸币首次登台亮相，在钱币专著中占有了一席之地，以后各家著述，相沿著录。1940年《泉布》第一期载录王荫嘉所得天盛背西铁钱一品，同刊第23期又载录程伯逊所得天盛背西铜母一品。1982年内蒙古自治区包头市大青山出土的大批铁钱中，有天盛背西铁钱。宁夏、甘肃等地窖藏钱币，天盛元宝铜钱出土较多,内蒙出土天盛铁钱量很大。

天盛元宝铜、铁钱，是西夏钱币中数量最多、铸工最好、钱文最美的品种，是西夏经济文化高度发展的象征。天盛元宝数量大，但版式较单一，目前见到铜质的多为正样，而小样、背星、小字、白铜、窄边、挑天、宽边等均少见，铁母、广穿铁母、背西铁母、折元铁母（或铁范铜钱）更是罕见。铁钱版式有背西、背星、广穿等到多种。西安金泉公司收藏的折十天盛，则是传世孤品。天盛铜钱总数约万枚以上，铁钱五、六万枚。

天盛钱已正理出二十多个版式，现择其主要的发贴。

十 乾 祐 宝 钱

西夏文，汉译“乾祐宝钱”，西夏仁宗嵬名仁孝乾祐年间（公元1171—1193年）铸造的西夏文钱。李佐贤的《古泉汇》、方若的《言钱别录》、罗苌福的《西夏国书略说》等均著录。此钱在宁夏、甘肃、内蒙西夏故地，时有出土。

西夏仁宗李仁孝在位54年，使用了大庆、人庆、天盛、乾祐4个年号，是统治西夏最长的一个皇帝。在他统治时期，西夏社会稳定，经济发展，文化繁荣，是西夏的全盛时期。

乾祐宝钱，楷书旋读，文字清秀，制作精整，边廓坚挺，有厚版和薄版之分。发现总数在百枚左右。

十一 乾 祐 元 宝

乾祐元宝, 西夏仁宗嵬名仁孝乾祐年间（公元1171—1193年）铸造的汉文小平钱。以“乾祐”为年号，有后汉高祖刘 、隐帝刘承，北汉刘 、刘钧和西夏仁宗嵬名仁孝，后汉铸有“汉元通宝”，北汉没有铸钱，“乾祐元宝”为西夏仁宗铸造，为泉界公认。

乾祐年间，社会安定，经济发展，是西夏王朝的全盛时期。乾祐元宝分铜质和铁质两种，铜少铁多，铁钱出土，动辄上万枚。铜钱版别有楷书、行书，楷书中又有长元、短元、大字、大样等版别；行书中有大样，小样、背月等版别，铁钱版式有背月、背星，元字多为折元。乾祐铜钱制作工整，文字佳妙，但数量较少，大字版、铁母尤其罕见。乾祐元宝铜钱发现约二百佘枚,铁钱约十八、九万。

十三 天 庆 元 宝

西夏文，汉文译为“天庆宝钱”，西夏桓宗嵬名纯祐天庆年间（公元1194—1205年）铸造的西夏文小平钱。《古泉汇》、《言钱别录》、《西夏国书略说》等均著录，后又有不断发现和出土。

天庆宝钱楷书旋读，钱体美观精整，文字清晰端庄，是西夏文钱中铸制最精致的一种。有小字、大字、厚版等版别，是古钱币收藏中的佳品。已发现的约二百佘枚。

十三 天 庆 元 宝

天庆元宝, 西夏桓宗嵬名纯祐天庆年间（公元1194—1205年）铸造的汉文小平钱。以“天庆”作年号的，有辽天祚帝耶律延禧，西夏桓宗嵬名纯祐，辽和西夏都铸造了“天庆元宝”小平铜钱。西夏天庆，文字匀整秀气，制造精整，和西夏大德、天盛、乾祐一脉相承；辽天庆文字拙而粗犷，铸造粗糙，和辽寿昌、乾统、大安诸钱一致。以前诸家著录，泾渭分明。

天庆元宝传世和出土数量较少，总数在一百枚以内，已发现的有小字、小字广穿、大字、大样、挑元、背月等版别。以挑元、小字广穿为少见版式。

十四 皇 建 元 宝

皇建元宝，西夏襄宗嵬名安全皇建年间（1210—1211年）铸造的汉文钱。以“皇建”为年号的，有南北朝时期北朝的北齐孝昭帝高演、西夏襄宗嵬名安全。北齐高演没有铸钱，皇建钱又和西夏汉文诸钱风格一脉相承，故泉界诸家公认为西夏铸币。

皇建元宝楷书旋读，字体美观，铸制精整。有正样、大样、平头建、背月、行元等版别，以平头建背月、小冠宝和大样行元为少见。皇建年号行用仅有一年,并且处于蒙古大举侵夏的战争年代，但皇建钱和最后一种铸币光定出土较多，证明西夏冶炼业和制造业也是很发达的。

十五 光 定 元 宝

光定元宝，西夏神宗嵬名遵顼光定年间（公元1211—1222年）铸造的汉文小平钱。初尚龄的《吉金所见录》始著录后,各家著述均相沿袭。1984年宁夏回族自治区银川市贺兰山滚钟口出土了一枚篆书光定元宝，这是西夏铸币中唯一的篆书钱。

光定元宝钱，边廓规整，工艺精湛，钱文楷含行韵，俊逸潇洒，传世和出土较多，版式有小样、大样、背星、挑光、宽边、叠文等六七种。以背星、宽边、挑光为少见，篆书光定钱，轮廓规整，钱文玉筋篆书娴熟，至今仅见一枚，确为大珍之品。

十六 待考品

西夏历经190年，相传十帝，使用了32个年号。现已发现并确认的西夏钱币，有11个年号钱，15个种类（西夏文钱6种，汉文钱9种），近100个大的版别。随着出土和发现，极有可能出现新的品种。如列入待考品中的人庆宝钱，由于第一字铸残，是否是人庆宝钱，还有待今后出土的实物来印证。收藏2003年第10期《一枚奇特的西夏文钱币》不知名钱币，也有待研究西夏文字的专家考证。折十大皇建、大盛，还需要对其真伪进行辩别。其它如草书元德通宝、奢都宝钱等。

十七 残钱欣赏

古代铸钱，由于模具和铸造枝术原因，往往铸出残次品。对这些残次品，都有采取了回收处理，即回炉熔化，重新铸币。但是，由于回收不彻底，一些残次品也也混进正品出厂，参与了流通使用。在流通使用中，根据残损情况，一般两个顶一个、三个顶两个或五个顶三个，没有一定之规。但交纳税赋，官府是不收。

西夏钱币，同样也有残次品。由于西夏铜材缺乏，回炉重铸损耗大，为了节省铜材，尽可能不回炉或少回炉，因此，西夏残次品钱币，比宋钱相对就多一些。

残次品钱币，残缺形状不一，有一种残缺的自然美。现选几枚西夏残次品钱币，作以欣赏。

西夏钱币的特征和辨伪

西夏钱币，历代诸家已在辨识真伪方面做了大量工作，剔除了不少伪品。如方若的《言钱别录》、丁福葆的《古钱大辞典》等著述，正确的认定剔除了如“天授通宝”、“正德元宝”、“应天元宝”、“乾定元宝”、“乾祐通宝”、“天赐通宝”等伪品；铁钱“永安一百”、“永安一千”，钱币学家郑家相力排众议，以确凿论据，否定了是西夏钱的说法。现由陕西省西安市文管处收藏的一枚西夏文折三型大安宝钱，有的专家鉴定后认为也是后人做的伪品。

二十世纪八十年代，随着改革开放政策的实施，古钱币收藏研究出现了前所未有的热潮，同时，为利益所驱使，钱币做伪也泛滥起来。西夏钱币稀少价高，更成了一些人谋利做伪的重灾区。因此，收藏研究西夏钱币，辨识伪品就显得更为重要。怎么识别西夏钱币的真伪呢？要从以下三个方面入手。

一、从西夏钱币的特点入手辩伪。

西夏钱币和历代钱币一样，有其共同点，也有其不同点，其不同点就是它的特点。了解了西夏钱币的特点，就能较为顺利的辨别它的真伪。西夏钱币的特点概括如下:

1、西夏王朝使用的年号多，史籍又没有铸钱记载，而现在已发现确认的西夏钱币，很难确定就是全部品种，今后很有可能再出现新的品种。这就给制造伪钱者有了很大空隙可钻，制伪者就可以造出各种西夏新品，以谋取高利。所以，在确认西夏钱新的品种的同时，要防止和剔除各种臆造的伪品。

2、西夏文是一种多数人不认识和不使用的特殊文字，伪造的西夏文假钱，只能照样去描画字形，但描画出来的西夏字，往往失去神韵，有的甚至于连笔画也描写不对。因此，对西夏文钱，要请教懂西夏文的人去辩识，或者以已熟悉的西夏文去对照辨认。

3、西夏钱币前期铸造和后期铸造不太一样。前期（元德之前）铸造的钱币，铸工粗疏，形制不整，文字浅显。除元德重宝外，西夏文使用行书、草书(不规矩的行书)，汉文隶书或隶楷混书；后期铸工精细，形制规整，文字深峻，使用秀丽楷书（乾祐元宝行书是个例外），皇建、光定略有行韵。现在做的大安宝钱、贞观宝钱等伪品，形制规整，文字精好，而做的乾祐、皇建、光定等到伪品，虽极力求精求整，但也达不到真钱水平。

4、西夏钱除铁母、母钱外，多数钱背平夷，内廓浅显，似有似无，不像唐宋钱那样规整高突，并且始终保持 一致。发现背廓规整，背穿深峻的西夏钱，要不是铁母、母钱，就要怀疑是不是伪品了(例外情况也是有的)。

5、西夏钱有的铜质冶炼不精，含铁量较高，入土后经过长时间酸、碱、盐和有机物的腐蚀，由于铁不耐腐蚀，钱体常出现麻麻点点的针尖小孔，且铁锈多于铜锈。现在，作伪钱者已注意到这个特点，在钱体上做了一些小孔，并且也涂上铁锈。但锈不入骨，小孔匠气十足，不够自然，细看还是能看出来的。

6、西夏后期（皇建、光定）铸币，使用了部分沙版，钱体不光洁，满身小沙坑，这种钱不是伪钱。

7、西夏钱币的形制有大样、小样、厚版和薄版之分，同一品种，小样钱直径有22毫米的，而大样直径可达到26毫米；薄版厚度不足一毫米，厚版可达二毫米以上。因此，判别一枚西夏钱的真伪，不能只看大小、薄厚，要从诸多方面去综合判别认定。

二、从古钱币基本做伪手段入手辨伪

了解古钱币基本的做伪手段，能有助于更好地辨别古钱币的真伪，这对收藏研究西夏钱币，也是通用的。古钱币作伪，主要有以下几种：

1、挖补镶嵌法 选取和要做伪的古钱大小、薄厚相同普通钱币，根据需要，挖掉几个或全部钱文，将做好的 钱文用粘合剂粘在挖掉字的地方，涂上假锈，变成一种珍贵的钱币。如将一枚普通钱，挖去面文，把做好的西夏文“乾祐宝钱”四字依序粘贴，再涂上假锈，就成了一枚珍贵的西夏文乾祐宝钱了。（见图？）

挖补镶嵌伪钱的识别，除用看的方法外，还要用听声 音来辩别。完整钱的声音一致，挖补镶嵌钱声音嘶哑。对声音嘶哑的钱币，还不能轻易说就是假钱，因为有的真钱有暗伤，声音也是嘶哑的。这就需要拿一根针，用针尖扎一扎钱文边隙，如钱文是粘贴上去的，针尖就会从粘合的缝隙扎进去，再轻轻一撬，粘的字就会掉了。合背、合面、加边伪钱，只要听声音不对，用针尖扎粘合的部位（穿口、加边处等），都能很快判断出真伪。

2、改刻法 选取较厚实、或钱面、背有流铜、疤痕等有铸造缺陷、或钱体锈层坚硬的普通古钱，改刻钱面上的文字，或增添钱背星月、文字，使之成为一枚珍贵品。如图。

改刻的伪钱，存在着钱文字体不一致，改动的地方需上假锈，假锈和原钱上的真锈不协调。改刻钱辩伪，就要在这两个方面入手。首先看钱上的字体是否一致，有没有字的笔画有的粗、有的细、或者不连贯。其次要动一动钱文边上的锈，如是改刻的钱，锈很容易掉，锈一掉就露出改刻的 痕迹。第三用高倍放大镜观察钱文、星月纹，也可发现改刻 的痕迹。

3、铸造法：翻砂铸造是制造伪钱者使用最多、最广，也是最容易的手段，因为翻砂铸造伪钱，成本很低，且可批量生产，现在的伪钱，绝大多数都是翻砂铸造的。翻砂铸造伪钱要用母钱，母钱来源一般有三种：一是选用字口清晰的真钱（非真母钱），二是把普通真钱挖补镶嵌、改刻、粘合成一种珍稀品，作为母钱，三是珍贵钱币没有母钱，作伪者就依照图谱形制，用木、石、骨、锡等材质刻制成母钱。有了母钱，就可以大批量的翻砂铸造伪钱，有的一做就是几百、甚至上千枚。翻砂铸造的伪钱，经过打磨、上锈，就可以出售牟利，欺骗一些初学集币者和辨伪能力不高的人。西夏钱币的伪品，多数也是翻砂铸造的，挖补镶嵌、改刻的毕竟只是少数。

翻砂铸造的伪钱，用辨形、看锈、听音来识别。用普通真钱做母铸造的伪钱，没有使用经过特殊加工的真母钱，因此铸出的钱币，字口浅显，形体薄小，文字只有其形，没有其神；挖补镶嵌、改刻、粘合以及用木、石、骨、锡等材质刻制成母钱铸造，铸出的钱币或过于精整，或过于粗劣，往往形制失去真钱神韵。只要对真钱形制熟悉的人，对铸造的伪钱，认真细看就能识别。当然，对真钱形制不熟悉的人，买假的可能性相对来说就会多一些。

翻砂铸造的伪钱，锈、旧都是铸好以后做上去的，无论做的多么逼真，和经过几百、几千年自然生成的锈、旧，是有很大区别的。这就要求收藏钱币者，必须认识真钱的锈是什么样，真钱的旧（没有入过土的）是什么样，并要多看牢记，时间长了，在大脑中对真锈 、真旧形成了概念，碰到新做锈、旧的伪钱，就能一眼识别。常说的一眼货，就是这个意思。

新铸造的伪钱，没有经过长时间的流通，存在火气，因此声音尖亮。凡是声音尖亮的钱币，就应认真考虑真伪了。

三、从克服辩识古钱心理障碍入手辩伪

把假钱误认成真钱的原因，除辨伪水平不高外，一些人主要还存在一些心理障碍。这也是辨识伪品为真品的一个重要因素。

1、侥幸心理：古钱币是一种不可再生的历史文物，特别是一些珍贵品种，更是可遇而不可求。一些人对古钱币特别是珍贵钱币，形成了一种“宁可错买，不可错过。”只怕失去机遇。因此，在没有辨请真伪的情况下，匆忙买下，过后才看出是伪品，但木已成舟，悔之晚也。有的人收集的古钱特别是珍贵钱币，伪品就比较多，多数就是在这种情况下收集的。据说有的收藏者，花了几万、几十万，收藏的全是伪品，损失十分惨重。

2、片面心理：古钱币辩伪，是一门综合技术，既要有古钱币的理论知识，又要有收藏钱币的实际经验，既要懂一些冶金、铸造方面的知识，还要懂一些历史，书法知识，不但能看出真钱上的假锈，还要能看出假钱上的真锈。具备了以上条件，再从形制、文字、锈色、声音去辨别，一般来说是不太会出错的。但是，一些人往往有片面心理，管中窥豹，只看一点，不及其余，这样就往往出错。有的人只看到钱币锈是真的，就认定是真品，但没看到改刻的部位上了真锈；有的人听声音钱币是对的，但没想到假钱经火烧后，铅、锡熔出，声音也不清脆；有的人看到伪钱形制、文字和真钱一样，但没想到是用真钱做模、再对模加工后铸造的。所以，辨识古钱币真伪，要从各个方面来辨别，不能看到某钱有一点真钱的特征，就认定是真品。

3、保密心理：一些人收集的钱币藏品，因为种种原因，往往密不示人。如果收藏的是真品，当然是好事；如是伪品，日积月累，以后损失也就大了。上面说的有的人损失几万、几十万元，多数就是这样产生的。常说的“天外有天，人外有人”，在古钱币辨伪方面，也是这种情况，辨伪水平相当高的人很多，有从事古钱币研究的专家，有古钱币收藏大家，特别是还有常年累月做古钱生意的人，他们都能接触到各式各样的真假钱币，有辨识伪币的实践经验。把收来的古钱币请他们看看，是有很多好处的。密不示人，不论什么原因，其做法是不可取的。

4、攀比心理：搞古钱币收藏，主要是增长知识，陶冶性情，其次也可保值增收。但有的古钱币收藏者，有较多的攀比心理。在同行里，比谁的古钱大名誉品多，奇品多，出谱品多。在这种心理下收集钱币，很容易把伪品当做真品，往往花的钱多，上的当也多。要知道做假者做的都是大名誉品、奇品、出谱品，以便牟利。

古钱币辨伪，也包括对西夏钱币辨伪，是收藏钱币中的一个十分重要的工作，忽视了这个环节，一是影响收藏，即收藏的赝品再多再好，也不是真正的收藏，也不能成为收藏家；二是影响考证研究，把赝品当真品考证历史，就会得出错误的结论，把考证研究工作引入歧途；三是影响古钱币的评价。而做好辨伪工作，就要把握辨识伪品的各个环节，掌握辨识伪品的基本要领，日积月累，不断取得经验，不断提高辨伪能力，把古钱币收藏工作越搞越好。

二 西 夏 钱 币 出 土 录

出土时间 出土地点 出土数量 西夏钱币品种 其它 品种 刊登资料

1805 甘肃武威 一瓶 汉文元德重宝、天盛元宝、光定元宝，西夏文大安宝钱、乾祐宝钱、天庆宝钱。 不详 丁福葆《古钱大辞典》

1827前 甘肃武威 数瓮 汉文元德通宝、天盛元宝、乾祐元宝、天庆元宝、皇建成元宝、光定元宝，西夏文大安宝钱、乾祐宝钱、天庆宝钱 唐、宋、辽钱 初尚龄《吉金所见录》卷十三、李佐贤《古泉汇》卷十五。

1949 内蒙古准格尔旗 12000斤 天盛元宝、乾祐元宝铁钱 《考古通讯》1954年第二期

1955 甘肃永昌 4528枚 天盛元宝6枚，皇建元宝一枚。 汉至宋4521枚 陈炳应《关于西夏钱币的几个问题》。

1958 甘肃兰州 天盛元宝一枚，皇建元宝一枚。 汉至宋钱 同上

1958至1960 内蒙古临河县 数千公斤 天盛元宝、乾祐元宝铁钱 1986年《内蒙古金融．钱币两会专刊》

1972 宁夏银川 数枚 汉文光定元宝一枚 宋钱 宁夏博物馆《西夏八号陵发掘简报》

1975 宁夏盐池 75公斤 天盛元宝、光定元宝数枚 汉至宋钱 内部资料

1979 宁夏石嘴山 8599枚 天盛元宝69枚、乾祐元宝2枚、天庆元宝2枚、皇建元宝3枚、光定元宝42枚，大安宝钱3枚、乾祐宝钱、天庆宝钱各1枚 汉至宋钱8477枚 《考古与文物》1986年第六期

1979 甘肃武威 汉文天盛元宝 西汉、唐、宋、金钱 《考古与文物》1981年第二期

1979 内蒙古鄂克托旗 32．5公斤 元德重宝、天盛元宝、乾祐元宝、天庆元宝、光定元宝 汉至宋钱 宁夏大学学报1981年第六期

1980 内蒙古达拉特旗盐店乡 183204枚 乾祐元宝铁钱168131枚天盛元宝铁钱14058枚 唐、宋铁钱1000多枚 《内蒙古金融》1989年第三期

1980 宁夏贺兰山榆树沟 5415枚 天盛元宝17枚、乾祐元宝一枚、皇建元宝一枚、光定元宝2枚、大安宝钱一枚 汉至宋钱5393枚 《考古与文物》1986年第六期

1981 宁夏灵武县崇兴乡 150公斤 天盛元宝、光定元宝 汉至宋钱 《宁夏科学战线》1990年第五期

1981 内蒙包头沙尔沁乡 100多公斤 乾祐元宝铁钱15000多枚、铁天盛元宝少量、一枚背西 少量北宋铁钱 《中国钱币》1983年第三期

1981 内蒙古林西县三道营子 20多万枚 大安通宝一枚、大安宝钱一枚 辽代窖藏 《宁夏文物》1990年第四 期

1984 甘肃武威城关 500多枚 天盛元宝、光定元宝各一枚 汉至宋钱 陈炳应《关于西夏钱币的几个问题》

1984 宁夏贺兰山滚钟口 29506枚 首见篆书光定元宝一枚。天盛元宝、乾祐元宝、天庆元宝、皇建元宝、光定元宝，大安宝钱、乾祐宝钱、天庆宝钱共486枚. 汉至宋钱 1985年〈中国考古学年鉴〉

1984 宁夏灵武县磁窑堡 523枚 天盛元宝4枚 汉至宋钱 〈考古〉1991年第12期

1985 宁夏盐池县萌城乡 10多公斤 天盛元宝、天庆元宝、皇建元宝、光定元宝，大安宝钱、天庆宝钱、福圣宝钱薄、厚各一枚 汉至宋钱 〈宁夏文物〉1986处第一期

1985 陕西定边县堆子梁 42公斤 天盛元宝、皇建元宝、光定元宝， 汉至宋钱 〈考古与文物〉1986年第六期

1986 甘肃武威大霸场 100多公斤 天盛元宝、皇建元宝、光定元宝，天庆宝钱 汉至宋钱 陈炳应《关于西夏钱币的几个问题》。

1987 内蒙古乌审旗 10万多枚 元德通宝、天盛元宝2070枚、乾祐元宝、大安宝钱、福圣宝钱 汉至宋钱 《内蒙古金融研究》1989年第三期

1988 宁夏中宁县石空镇 100多公斤 天盛元宝、皇建元宝、光定元宝，天庆宝钱 汉至宋钱 《宁夏日报》1988年10月22日

1988 宁夏平罗县耶和沟 2558枚 光定元宝 汉至宋钱 《宁夏文物》1990年第四期

1988 宁夏平罗县小水沟 天盛元宝5枚、铁天盛元宝乾祐元宝若数枚 汉至宋钱42枚 《宁夏文物》1990年第四期

1995 陕西定边县 2000多斤 元德通宝、天盛元宝、乾祐元宝、天庆元宝、皇建元宝、光定元宝，福圣宝钱、大安宝钱、天庆宝钱 汉至宋钱 出土钱币被当地群众私分。

1998 宁夏同心县 1000多斤 元德通宝、天盛元宝、乾祐元宝、天庆元宝、皇建元宝、光定元宝，福圣宝钱、大安宝钱、乾祐宝钱、天庆宝钱背西天盛元宝铁母 汉至宋钱 出土钱币被当地群众私分。

1999 宁夏灵武县磁窖堡 3000多枚 西夏文折二正德宝钱 汉至宋钱 2005年10月3日中央电视台《鉴宝》

2005 宁夏彭阳县 2500多斤 天盛元宝、皇建元宝、光定元宝， 汉至宋钱 出土钱币被当地群众私分。

说明：以上所录，仅是已见资料的一部分，出土后被群众哄抢私分的，仅列了三宗出土量大的，小量的均没列入。

 咏西夏史、西夏钱币诗词

一 读西夏史有感

党项建国名大夏，雄据西北二百年。

设官置礼仿唐宋，权利衡害和金辽。

强调独立创文字，发展经济铸制钱。

烟灭灰飞史未载，西夏辉煌何日还？

二 参观西夏王陵

贺兰山麓故土堆，人道西夏王候坟。

绵绵莽莽几十里，点点群群数百堆。

千亩帝陵俱城廓，百尺灵台接浮云。

今誉东方金字塔，夏时年年百万银。

三 题福圣宝钱

西夏立国开新天，铸币庆贺当为先。

昊王铸钱今未见，福圣暂列第一钱。

四 咏大安宝钱

大安宝钱版式多，风格粗犷初铸钱。

内患外忧事无休，年号大安实不安。

五 清 平 乐

梦元德重宝

元德重宝，梦中几番见，

轻拿手中细细看，感觉真真切切。

醒后方知是梦，回味却甜心头。

明知不可强求，笑我一片痴情。

六 咏天盛元宝钱

辽亡金宋战中原，西夏正是天盛年。

战马膘肥忙耕种，峰台雀噪无狼烟。

学子吟诵声悦耳，榷场买卖货成山。

史册无载谁能证？请看出土天盛钱。（注）

在西夏境内，出土的窖藏钱币，西夏钱唯天盛铜钱较多。在铁钱流通区的内蒙临河县高油房、古达拉特旗盐店、包头市沙尔沁等处，天盛铁钱出土每次都在几十公斤至数千公斤。

七 咏乾祐宝钱

乾祐宝钱铸工精，边廓坚挺文字秀。

若办古钱选美赛，可与莽钱争先后。（注）

莽钱，即王莽当权时铸造的六泉十布，以铸制精美著称于世。

八 念 奴 娇

-乾祐共语

观赏青蚨，朦胧眼，

乾祐共语往事：

辽阔大野牧马肥，风吹草底羊群。

大河两岸，景像繁忙，鱼跃稻谷香。

轻歌曼舞，一派太平盛世。

弃忘福兮祸伏，

大漠蒙古，有成吉思汗，坐拥铁骑百万乘。

当权王候显贵，

声色犬马， 夸豪比富，只知聚敛我等。

大势去也，三十年后皆休。

九 清 平 乐

-咏天庆宝钱

西夏文钱，唯斯最俏艳。

铸技精湛超唐汉，楷书不亚柳闫。

独特西夏文化，淹没已近千年。

改革开放时代，再现昔日辉煌。

十 咏天庆元宝

辽夏都铸天庆钱，风格迥异好分辩：

夏铸精整楷书秀，辽造粗犷庆字大。

无边大漠惯骑射，紧临中原易汉化。

地广自古民族多，携手共建新中华。

十一 咏史兼光定元宝

风吼砂飞天色暗， 小屋灯下选古钱。（注一）

选出光定钱两品， 千年往事浮联翩：

蒙古铁骑六攻夏， 小国弃能不抗战？

中兴苦守三个月，（注二）灵州浴血十万男。

人喊马嘶血肉飞， 刀光剑影天地暗。

使节如飞联金去， 征兵买马紧铸钱。

成吉思汗亲临阵， 劝降无功命归天。

临终遗言残无道，（注三） 夏民无端遭灾难。

白骨蔽野百生一，（注四） 赤地千里无人烟。

陵堂献殿变堆土， 典籍文物火烧空。

国亡党项亦遁迹， 留作今人寻西夏。

注一：2005年2月，宁夏彭阳县出土窖藏古钱2500多斤，均被当地群众哄抢。我转手从群众手中收购280多斤，挑出西夏天盛元宝11枚，皇建元宝两枚，光定元宝两枚。还有辽、金、五代钱数百品，其它为唐宋钱币。

注二：西夏都城。原名兴庆府，夏天庆12年改名中兴府。

注三：成吉思汗死前遗嘱：“死后暂秘不发丧，夏主投降时，将他与中兴府内所有兵民全部杀掉。”

注四：史载：蒙古军攻占夏城邑，其民穿凿土石以避锋镝，免者百无一二，白骨蔽野。

十二 残钱咏

铸残末能即回炉，流传世上充钱用。

买米十当六个半，兑钱百作五十行。

观赏自有残缺美，收藏无须辩伪功。

无才补天应勤勉，小事做好亦奉献。

西夏钱币考

西夏钱币，是我国古代货币文化的组成部分之一。它以铸制工艺精良、西夏文形式独特、史籍不载和传世数量稀少而称著于世。研究西夏钱币，是新兴的西夏学科的重要内容，也对发展我国钱币学、丰富我国货币文化具有重要的意义。
一、 铸造西夏钱币的西夏王朝
西夏王朝，是我国古代党项族于公元1038—1127年，在我国西北部建立的以本民族为主体的多民族的封建王朝。全盛时期的疆域，占有现在的宁夏回族自治区全部、陕西省北部、内蒙古自治区西部和甘肃省大部，幅员方约二万余里。都城兴庆府，即现在的宁夏回族自治区首府银川市。自称“大夏”、“大白上国”、“白上大夏国”。因其位置在宋、辽、金以西，历史上称其为西夏。
建立西夏王朝的党项族，是我国古代少数民族羌族的一支，因此也称党项羌。党项族原来散居于青海省西南和四川省松潘以西广阔地带，以姓氏为部落，大者万余骑，小者数千骑，不相统一，过着逐水草、无定居的游牧生活。后受吐番侵挠,请求归附中原王朝，从隋文帝开皇六年(公元586年)以后，被陆续迁移到甘肃省以东和陕西省北部地区。内迁后的党项人，在汉族先进文化和先进生产力的影响下，凭借优越的自然条件和中原王朝的特殊照顾，人口和经济得到了很大发展。唐朝末年，黄巢率众起义，党项首领拓跋思恭受唐王朝之命，参与镇压，因作战有功，被赐
-1- 李姓，封夏国公，任夏绥银节度使，领银、夏、绥、宥、静五州之地。唐王朝灭亡后的五代十国时期，中原大乱，群雄逐鹿，党项拓跋部也乘机扩充地盘，设官置吏，征收税赋，成为雄居西北一个拥有较强武装力量的政治集团。大宋王朝建立后，无力对其用兵，采取了赐赵姓、封官爵、给岁赐的安抚办法。党项拓跋部名义上臣属于宋，而实为割据一方的霸主，正如史册所载：“虽未称王，而自其王久唉。”
公元1032年(宋明道元年)，党项首领德明去世，具有雄才大略、一心要建立王霸之业的元昊继承父位，开始了建国之举：废除大宋年号，建西夏年号显道行于国中；去掉唐赐李姓、宋赐赵姓，改皇室姓氏拓跋氏为嵬名氏；命大臣野利仁荣参照汉字，编制成笔划复杂的西夏文，在领地推广使用。公元1038年，嵬名元昊筑坛受册，即位皇帝。从此，西夏先期和北宋、辽，后期和南宋、金鼎足对峙了190年。在这190年中，西夏相传十帝，社会相对安定，经济发展，并形成了极具本民族特色的文化，即西夏文化。
西夏末年，新兴的蒙古族以强大的蒙古铁骑多次进攻西夏，占城夺地，烧杀抢掠。《嘉靖宁夏新志.拓跋夏考证》记述了蒙古灭夏的情景：“蒙古军攻占夏城邑，其民穿凿土石以避锋镝，免者百无一二，白骨蔽野”。在战争残酷的刀光剑影中，西夏生命财产饱受涂炭，典籍文物损失殆尽。后元人建史，独缺西夏，战后的西夏遗存，又再度湮没。
-2- 最后，连经历了数百年沦桑、建立并存在了近两个世纪的西夏王朝、创造了独具特色的西夏文化的党项民族，在其建立的国家政权灭亡的同时，也从历史的长河中永远消失了。西夏历史在我国浩瀚的史籍中数百年间成了一片空白。直到清乾、嘉和民国年间，一些学者才搜遗辑逸，又从史料中整理出西夏史料，撰编数种西夏专史，才使人们对西夏历史有了概略的了解。
西夏王朝在历史上存在了190年，社会上流通的货币，主要是北宋和
以前朝代遗留下来的钱币。做为政权国家的象征和社会的实际需要，西夏王朝也铸造了本王朝的钱币，但数量较少。从近200年来已发表的资料和虽未公开资料，但确实是出土的西夏钱币统计，已发现西夏铸币总数约有二十多万枚，其中铜钱近二万枚，铁钱十八、九万枚。计有十五个种类，一百多个大的版别。这些钱币，除铁钱出土时就锈蚀严重和没有引起重视损失较多外，部分由国家和地方博物馆、文化馆收藏，还有相当多的一部分在钱币收藏家和钱币爱好者的收藏箧中。
二、 发现和认识西夏钱币的历程
西夏钱币，人们从发现到认识，经历了700多年的漫长岁月。在钱币专著中，最早著录西夏钱币的是南宋人洪遵（公元1120—1174年）编辑的《泉志》。该书卷十一登录一品西夏王朝铸造的一枚西夏文钱币，洪称：“右梵字钱，余按此钱径八分，重三铢六参，铜色赤纯，文不可辩，大抵类屋驮、吐番钱。”从文中可以看出，洪遵虽然发现了这枚西夏文钱，但并不认识它，也没有将其列入西夏王朝铸币，只是忠实的将其列为不认识的
-3- 少数民族铸造的钱币而著录的。经后人考证，《泉志》记录的这枚梵字钱，是西夏王朝铸造成的西夏文钱。《泉志》对研究西夏钱币的贡献，是第一个发现并记录了西夏铸币的著作。
元、明两代300多年间，钱币学研究没有多大进展，流传下来的钱币著作，有胡我琨的《钱通》和李世雄的《钱神志》。这两种著述，或是沿袭洪遵的《泉志》，或是记述十分简略，均未涉及西夏钱币。
在洪遵的《泉志》成书600多年后，清乾隆十五年（公元1750年），梁诗正等人奉敕编著的《钦定钱录》，录历代古钱500余种，沿袭《泉志》录西夏文钱一品，仍称作“梵字钱”，录西夏汉文钱“天盛元宝”钱一品。尽管史册对西夏铸造天盛钱已有记载，但在钱币专著中，明确定为西夏铸币，仍是西夏钱币研究史上具有了突破性的意义。
清代乾嘉年间，兴起了研究考据之风，金石文物的研究收藏，出现了前所未有的热潮。嘉庆9年（公元1804年），甘肃学者张澍在凉州（即今甘肃省武威市）发现了一座西夏石碑，石碑的两面均镌刻文字，一面是汉文，一面是西夏文，把碑上的汉文和西夏文相对照，文义是相同的。西夏王朝行用的西夏文，在西夏灭亡后，到明代时已成为无人认识的死文字。张澍的这一发现，使西夏文又“始见天壤”。就在张澍发现西夏碑的第二年，金石学家刘青园也在凉州发现了西夏窖藏古钱：“凉州土人掘地，得古钱数瓮，其中开元最多，北宋、辽钱及西夏元德、天盛、乾祐、天庆、皇建、光定诸品，亦复不少。而此种梵字钱，亦有数品，余共拣得千余枚”。刘青园将梵字钱上的钱文和张澍发现的西夏碑上的碑文相对照，才明白了梵字
-4- 钱上的“梵字”，就是西夏文。他断定了南宋洪遵在编著《泉志》时，也不认识这种文字，因此说“数百年后，破此疑窦，亦快事也”。公元1809年，初尚龄的《吉金所见录》记述了刘青园的这次重大发现，并将刘发现的西夏诸钱，逐一著录。对西夏文钱，虽然知道了是西夏王朝铸造的西夏文钱，但具体读音和文意是什么，仍然不知，只好在以前“梵字钱”上，加了西夏二字，成为“西夏梵字钱”。使经历了六百多年无主的“梵字钱”，终于找到了铸主”，它的铸主就是西夏王朝。刘青园的发现和初尚龄的记述，是西夏钱币研究史上取得重大成果的里程碑。此后的一些重要钱币著作，如《钱志新编》、《古今钱略》、《古钱汇》、《言钱别录》、《泉史》等，西夏钱币部分，都沿袭了《吉金所见录》的著述。
随着国内对研究西夏历史的重视和对西夏文研究的深入开展，我国学者罗振玉、罗福苌父子首释读了西夏文，1914年罗福苌著的《西夏国书略说》，分别附载了西夏文钱四品，汉文直译是：福圣宝钱、大安宝钱、乾祐宝钱、天庆宝钱。并声称“此为以前古泉学家所未知，兹悉抚印四泉于册，以告世之治古朱学者”。至此，“西夏梵字钱”才有了具体名称，人们也能顺利的辩识西夏文钱了。罗福苌的《西夏国书略说》，把西夏钱币的研究推到了一个新的高峰，为研究西夏钱币做出了重要贡献。
1937年，钱币学家赵权之发现并释译出了西夏文贞观宝钱，1940年撰文在《泉币》第三期作了介绍。张叔训在《泉币》创刊号介绍其藏品西夏铸造的汉文钱大德通宝一品，五荫嘉介绍天盛元宝背西铁钱一品，程伯逊在同刊第23期介绍天盛元宝背西铜母一品。西夏铸造的钱币，汉文钱达
-5- 到了8个品种，西夏文钱达到了5个品种，这13个品种，均是西夏年号钱。
新中国成立后，西夏窖藏钱币不断的发现和出土，1981年内蒙古自治区林西县三道营子出土了一批西夏窖藏钱币，发现一枚大安通宝，经内蒙古自治区吴忠信考证，为西夏惠宗大安年间铸造的汉文钱。1984年宁夏回族自治区银川市贺兰山滚钟口西夏窖藏钱币，发现了一枚篆书光定元宝，虽然和楷书光定元宝属同一品种，但篆书钱文在西夏铸造的钱币中，仅此一种，也确实是一个大版式。1999年，宁夏回族自治区吴忠市钱币爱好者易凯峰在本区灵武市磁窑堡收到一批钱币，从中发现一枚折二型西夏文正德宝钱，2005年10月在央视鉴宝节目亮相。现在，经对200多年来出土的西夏王朝铸造的钱币搜集整理，已有二十多万枚，认同的有11个年号钱十五个种类，一百多个大的版别以及一些待考证的品种。
西夏王朝相传十帝，使用了32个年号，在历史上历时190年。企盼在今后的考古和出土的钱币中，再能发现新的品种和版式，使西夏钱币的种类和版别不断的增加，不断的丰富。

西夏钱币市场价格

 
名称书体币型特征 参考价 文字说明
福圣宝钱西夏文小平光背 2000元 毅宗福圣承道年间铸，西夏文，旋读光背，径2.4CM，重3.9克，传世不少见，内蒙乌审旗出土，一次达7枚之多。
大安宝钱西夏文小平光背 1500元 惠宗大安年间铸，西夏文小平钱，径2.4CM重3.5克，制作较福圣宝钱为精，可见西夏钱冶铸术的长进。内蒙乌审旗出土，一次达20枚之多。
大安通宝隶书小平光背 15000元
贞观宝钱西夏文小平光背 30000元 崇宗贞观年间铸。西夏文平钱，径2.5CM重6克，传世极罕。.
元德通宝真书小平光背 10000元 崇元德年间铸汉文重宝折二钱，面文楷书直读，制作精美，径2.8CM，重6克，传世极罕。小平钱，面文楷书直读，光背无文，径2.5CM，重3.8克。另有一种宽缘钱，面文楷隶混书，乃内蒙出土，元德钱存世均罕。
元德通宝隶书小平光背 1800元
元德重宝隶书折二光背 40000元
大德通宝楷书小平光背 35000元 西夏崇宗大德年间铸。汉文钱，面文楷书直读，径2.3CM，重不详。
天盛元宝楷书小平光背 20元 仁宗天盛年间铸，汉文平钱，有铜，铁两种，天盛在西夏钱中最为精美，铸量亦最丰。面文楷书，旋读素背，径2.4CM，重3.4克，内蒙鸟审旗出土一次达2070枚。　
天盛元宝楷书小平背“西”铁范铜 15000元
乾佑宝钱西夏文小平光背 2000元 仁宗乾佑年间铸。西夏文钱，光背，径2.4CM重3.8克。此钱出土于甘肃武威，宁夏贺兰山一带西夏腹地。制作精整，为西夏文钱中的精品，存世罕见。
乾佑宝钱楷书小平光背 1300元
乾佑宝钱行书小平光背 1500元
天庆宝钱西夏文小平光背 2000元 桓宗天庆年间铸。西夏文平钱，制作精整，旋读光背，径2.4CM，重4克。因铸量少传世难见。
天庆宝钱楷书小平光背 1500元
皇建元宝楷书小平光背 160元 襄宗皇建年间铸。汉文平钱，制作精整，旋读光背，钱文楷书，径2.4CM，重5克。皇建钱铸量丰，为集币者所喜爱。
皇建元宝楷书小平大样光背 200元
光定元宝楷书小平光背 140元 神宗光定年间铸，汉文平钱，楷书旋读，光背无文，径2.4CM，重3.8克。铸量颇丰。1984年宁夏出土一枚篆书光定元宝，钱文为玉筋篆，宝字已隶化。此钱为西夏最末一代钱币，以篆书钱为罕见。..
光定元宝楷书小平宽缘 200元
光定元宝篆书小平光背 30000元