远山微云

陈果语录

孤独与寂寞

   什么是孤独？孤独是从人群中偷来的享受，她高傲、优美，完全是精神的自由。孤独，是要我们有独处的时间，做到“如我所是”，完全不需要装扮、做作，不需要戴着帽子抽根烟来装深沉。

   什么是寂寞？寂寞是一种病，是一种精神的饥饿。既然是病，就需要治疗。寂寞的人如何找到治疗的方法？方法就是人群，寂寞的人总是需要他人的陪伴。狂欢是一群人的寂寞，孤独是一个人的狂欢。孤独不求外物，反求诸己。寂寞是无可慰藉的牢笼，因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感，它比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。

   朋友话题

   跟朋友在一起也是一种孤独。但是这种孤独更美好，会比自己一个人的时候还自如。因为真正的朋友全然不设防。真正的朋友是二人世界，三个人的世界太拥挤。我们很安静，但是不冷清。多一个人就难免会有不能共同讨论的话题，这就是一种分心，从一种不设防变成了一种社交。一种是利益需要建造人脉，这仅仅是互为功利；还有一种是寂寞者的相互取暖，这是廉价的交往。

   朋友是奢侈品，奢侈的东西都是不实用的东西（黄金、美女）。这种东西拥有了就该满足，因为真正的朋友，除了友情，什么也不能给你。朋友不是附庸，不会只有赞同、妥协。朋友在现实中需要如切如磋，如琢如磨。有些所谓的倾诉、出气筒，都是语言暴力。不该以“这是对朋友的信任”为借口。朋友应是无用的。（此处的“用”指利用）。和他在一起的时候就会感到自由自在。执手相看无语，却心事了然。真正的朋友之间不是常联系也没有关系，隔上两三年，电话那头的人好像从来没有离开过。需要经常联系才能维护的所谓“友情”是不牢靠的，因为一旦不联系，他们会断。朋友不是索取的，朋友相反是用来奉献；你之所有交朋友，是因为你有那么多的爱的奉献！”

   人之间要保持距离，距离产生美。靠的太近，我们就会看见对方越多的缺点。两块石头投入水里，太近太近，水波就越会互相干扰。人对最亲近的人最残忍，因为太接近，往往看不到对方点点滴滴的优点。当我看不见所有人的时候，我对他们产生了一种精神的凝望，这种凝望叫做思念。周围的人太多，于是我们对人群淡漠。我们很多人喜欢旅行，是为什么？因为我们是希望找个没有人的地方去自我放逐一下。我们为什么要避开别人？因为孤独者即有趣者。孤独是自寻的消遣方式。

   长辈们期待着我成长为一个懂得幸福，也会创造幸福的人，而幸福的本质意义不在于“活着”，而在于“生活”。

  “漂亮的女人到处都是，美丽的女人却寥寥无几，希望你能成长为拥有大智慧的美丽女人。”

原本认为“快乐”是多么吸引人的东西，可是现在却渐渐明白了：“乐”必然是“快”的，“心”却不一定是“开”的，所以“开心”成了我新的追求：过去以为对人的关怀是偶尔的问候，后来终于发现“关怀”源于恰当时刻的默默陪伴，或者是他人疲惫时的一杯清茶。这一切都是循序渐进的“偶获”，却成了我生命的定格。

我永远也不可能成为一个“西方人”。我的骨髓里甚至头发根里都埋下了中国的“种子”。虽然精致的西点，漂亮的洋装，友善的笑容，希腊式的或者欧洲风格的建筑令我赞叹，但是我还是喜欢说一口标准的普通话或者上海方言，还是喜欢泡饭榨菜臭豆腐干，还是怀念那种“天人合一”“低调而内敛”的风骨。最后，我也明白：要做好一个中国人，要做好一门学问，要自由而坦荡荡地享受生活，就要打开视野，更要打开心扉，要有海纳百川的肚量和实事求是的真精神。中国人要学的东西很多，可以发扬的好东西也很多。

关怀是在你生命当中能让你感到快乐的事情，因为每个人的生活中都有不幸，每个人生活当中都经历挫折和苦难！

   你只有到了国外的时候，才感觉到根死死扎在中国

浪漫不是我们通常所谓的乌托邦，浪漫是一种罕见的美丽和崇高 甚至圣神的情感！

   我们要感恩的对象不只是这个人，我们要把我们的“涌泉相报”报全世界所有接触的人！

如果有一天无论中国人在全世界他都播撒善的种子的时候，不会有任何歧视！

　　关于爱情的一些感言。

“我爱你”是对自己的承诺，而不是对对方的承诺。爱的反面不是恨而是疲惫！——爱到相看生厌。爱是给他（她）自由、独立，同时保护自己的自由、独立，避免成为爱的奴隶。时代的通病——大部分人关心的是“被爱”，而不是爱别人。因此时代精神未必是伟大的代名词。爱情发生的唯一前提是“我爱你”。

　　爱情是长久的激情。马克思告诉我们，只要爱才能播种出爱，只有信任才能播种出信任，所以只有给予才能播种给予。

   爱情更需要的是“执子之手与子偕老”的温情。爱情接下来的历史是由两个人共同撰写的。我中有你，你中有我——爱之最高境界。

我们常常处于拥挤的环境中，人与人之间在相互干扰，缺失了敬意。不断的需要与别人讲话，所以很少跟自己讲话。远离喧嚣是因为对人与人之间失去了兴趣。宁静时，才会以闲情去欣赏生活之美、他人之美。只有当自己不需迫于无奈与别人对话时，才会与自己对话。与自己对话是自我反思、思考自己时产生智慧。反思自我时展示了勇气，自我反思是一切思想的源泉。

　　浪漫不是虚伪、乌托邦，是罕见的美丽，崇高甚至神圣的情感。真实是最高的高贵。

只有具有孤独的自我意识，反观自身的人，才可能有弥足珍贵的朋友，朋友不是酒友、玩伴、寂寞时的慰藉者、精神的避护所；不是为了任何功利原因搭建起来的人脉。扎堆的往往不是朋友，是寂寞的人群；朋友不是对你的任何观点和态度都持有赞同、迎合态度的人、显示出自己的软弱和妥协，朋友很多时候对你很严厉、甚至近乎苛刻，因为他不忍心看你继续堕落；朋友很少是一见如故的，就像情侣一见钟情也是很少的；朋友不是你可以不假思索、一股脑来输出烦恼、抱怨的人，否则你就是自私的，是在利用你的朋友，不是无原则的相互扶持、分担。要替对方思考，而不是作为语言垃圾箱、情感垃圾桶。自己觉得烦恼、痛苦的事为什么要加诸到对方身上？抱怨是一种毒气、债务。朋友是无用的——无功利之用

交朋友不是为了利用、庇护、或是一个安全的宣泄渠道

朋友不是为了索取、是为了奉献，因为这个人让你感受到了精神上从未有过的默契感，朋友如空气、如水。并不时常想起，但却无处不在，朋友带给我们的“同在感”

　　在实际生活中遇到危机时，往往不会找朋友帮忙，而是找一些利益界限比较明晰的人帮忙

　　友情跟爱情一样，如此晶莹通透、纯洁美丽

交朋友是因为爱他。爱他，就不要给他制造麻烦，就不要让他为自己多操心。朋友是如此重要，不会让他承担功利之用，无需任何感官的刺激。君子之交淡如水。

　　真的爱父母，最关键的就是不要让他们太操心，因为他们为我们做的已经太多了。

　　朋友不是日用品，朋友是奢侈品，一旦拥有，就觉得心满意足。

对朋友没有任何实用性的要求。当我出现危机的时候，你不需要为我做任何事，你只要陪着我。此时或许只是相互握手，但以足够。精神上的默契感和同在感已经足矣。有你在，我就不孤独。

　　真正的朋友从来都是违背工具理性的。从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的。所以工具主义者是不会有真正的朋友的。

　　只有先放弃“有用”这样的想法，才可能会有朋友。

朋友的前提是真诚。即，跟朋友在一起时，我可以做我自己。在平等的原则下，我可以按自己的意愿行事、说话。甚至可以不需言语，安静思考。

衡量友谊最好的标准就是：跟朋友在一起时，内心是满足，更高的是安宁。没有任何需要去做的行为、没有任何不得不要说的话、没有为了打破冷场而非要投入的热情。

朋友带来的绝非热闹的人气。朋友真正做到的，是让我们更好的领会独处的快乐，远大于一个人独处的快乐。因为一个人独处时会恍惚、不安、怀疑。跟朋友在一起时，绝对的安全、宽松、安宁、契合。

人与人之间的交流，语言是最低档次的。当只有通过说话才能沟通时，你们两个的关系很远。关系亲密、你知我知时，一个眼神、一次握手足矣。跟真正的朋友在一起时，无需语言、无需刻意的矫饰、无需动作，因为朋友是健康而安宁的空气，在一起时，安静但不冷清。基于长年累月的信任和相互的理解，形成一种宽松的氛围。朋友间要有“理解的同情”“同情的理解”。同情：感同身受的情感。慈悲的心肠：同体大悲。

当你没有时间拒绝我的时候，我不会以之为然，因为我知道如果我是你，我也必然这么做，我知道你有更的事要做。朋友之间，就像跟空气一样，相互共存着，却不会有干扰、不会尴尬、不会拘束。

　　任何人之间很费力的事是解释。朋友间，无需解释，同情的理解，理解的同情。

　　真正的告别应该有更多的纪念、怀想、回味的空间。而不是喧嚣、醉酒——言语的暴力、行为的暴力。

真正的朋友之间的相聚、精神上的分享一定是二人世界的。两个人之间要找到一个共同感兴趣的话题已经不容易了，要找到三个人共同感兴趣的话题就更难了。两个人交谈可以很自然，无须刻意。三个人交谈时，其中必有一人会游离在话题之外，此时其他两个人出于友好会需要把他揽进这个话题，刻意说他会感兴趣的话。真诚无需刻意、无需矫饰，哪怕这种刻意具有善意。

　　交谈最好的状态是：当我跟你交谈时，我的眼里、我的世界里，只有你。

友情之美乃是人的灵魂之美，而灵魂之美必需时间的磨练，必需生活的考验。所以，是不是朋友是很难说的：我们很多时候了解的不够深，不知道对方不可逾越的道德底线是什么，不知道对方生活中最重要的价值观的组成部分是什么，不知道对方的品性、个性到底是什么。不要忽略时间的功能，不要低估时间的犀利。我们往往太心急，基于说我们是朋友，好像从此以后我们就不再成长的了。真正的朋友是在同步变化的，彼此相互扶持着，相互成长、成熟。患难与共的朋友，绝非一朝一夕所能够建立起来。你我能否成为朋友，是由时间决定的。朋友无需定义。人类的语言是如此庸俗，以至于当我们产生真正的怦然心动和震撼时，我们往往会说“我无法用语言表达”——庸俗的语言难以承载如此丰富无限的情感。而朋友所有的特质都是高悬于庸俗之外的，都是超脱于庸俗之外的。

成为朋友的两个人必须都是头脑清醒的人，这很重要。这就是为什么只有孤独者才能做朋友，惟其如此，才能分辨出什么是友爱、什么是依赖、什么是独立、什么是鼓励。才不会出现主角、陪衬人这样不平等的关系。朋友之间，两个人是平等的，相互扶持。朋友双方是不会以友谊来相要挟、相约束的。朋友是为了让我们在了解自己的基础上变得更自由。所以，侵占朋友的时间也是一种罪恶。所以这就是为什么朋友之间见面前要先预约——你怎么舍得打乱朋友预

朋友是帮助彼此更了解自己、更了解对方。当我们了解了朋友的真性情之后，要竭尽全力去呵护、捍卫、保护他。但这种保护是不需回报的，甚至不需要任何回应。高尚而真实的情感是朋友唯一的基础，也是一切的基础。友谊会毁于虚伪、矫饰。你无须解释，我足够了解你，所以不会怀疑你。因此，在成为朋友之前，相当严格的怀疑是必须的。朋友不会取消孤独，而是教会你如何更好的领受孤独，让你在孤独的时间不会再觉得冷冰冰的，因为有朋友的同在感、精神的默契感。此时的孤独是温情的状态、充实而美丽。孤独不是姿态，是一份真正的境界，是心灵的一份诗意的栖居。因此不需寻找什么特定的安静的角落。孤独或许表现出沉默，但孤独与沉默没有必然关系。孤独者是思想的、精神的流浪者。抽烟或是饮酒，只是用一种麻痹的手段或是摆酷的手段，来营造一种孤独的虚假的表象。没有思想、没有精神的人是孤独不了的，充其量只是一个寂寞者而已。

孤独没有某种形式可循。孤独不是刻意培训自己、让自己具有某种思想、某种气质。孤独是最原始、最本真的状态。人离开母体之后，便再也没有与任何人在物理上同在过。孤独是我们的命运，但这绝不是糟糕的事。当我们无法改变命运时，顺从的、恭敬的领会它。

　　这是幸运的，思想者在心灵上孤独，孤独者极其丰富有趣、拥有最诚实可靠的朋友。思想源于孤独。

感恩心

没有什么“理所应当”的爱。他对你的好，是因为他爱你，落实到行动是对你的理解、包容、奉献。爱，归根到底是只付出、自我的牺牲、对他人的关爱。爱让我们感受到人与人之间在距离之外的暖意。但是我们往往容易铭记一个陌生人对我们的一点帮助，但却记不住离自己很近的人对自己付出。人往往缺乏远见，只追求远处的一个个层出不穷的目标，人对自己亲密的人无比残忍、冷酷无情。

　　感恩的传统。

对一切都要感恩，身边点点滴滴的善意。感恩不是一句“谢谢”。落其行。“涌泉相报”不只是对给你善的人，而是给与全世界你能看到的所有人——被善感染之后，要去感染其他人、分享给其他所有人。把目光放在已经得到的东西。犹太名族的远见：到处播洒善。不要拒绝接受爱，这不是软弱。不要害怕奉献自己的爱，这不意味着丧失，相反，从侧面反映了你的富足。

　　忏悔心

面对现实，错了就是错了，不要解释。悔过，但不要矫枉过正。颜回：“不迁怒。”“不二过。”任何话，说多了就很廉价。“对不起”说多了就没有歉意了。真正的“对不起”是千斤重的，不仅是对你伤害过的这个人，更是对你自己的良知和道德。

　　关怀心&感恩心

关怀他人时是不期待感恩的，施予关怀是因为我们抱有这样的信念：助人为快乐之本，关怀是要正式我内心深处世界的富足。接受他人的帮助时要有感恩心，不帮你是正常的，帮你是他内心深处的一种自我奉献，值得铭记。

　　包容心&忏悔心

忏悔时不应指望对方能包容你、原谅你，这样的初衷证明你没有任何的抱歉，你只是希望使自己早日摆脱掉对方的指责，这是一种自私、功利的目的。

　　当被伤害时，如果这种伤害能在时间中被抚平，那么得饶人处且饶人，不要让别人因为你的原因，背负着沉重的精神负担了此一生。

孤独心

孤独不等于寂寞自成世界的独处、自成体系的完整的状态。孤独者表现出的是圆融的高贵、羽化，没有缺失的遗憾。寂寞是迫于无奈的虚无，百无聊赖，焦灼，无所适从、无法自处，孤独是由思想带来的气质。

　　娴静 淡定

　　对环境没有刻意的要求：独处或身处热闹是自己的心境“和敬清寂”——日本茶道的精神

与环境相和谐、表现出一份恰到好处的尊敬、不影响自己的清静、冷寂。寂寞的人会需要社交，社交是非常廉价的，有价值但不高。交的动机：利益关系和将来的实用关系——搭建人脉——功利的目的

　　利用他被他人利用的工具或者是一群寂寞者的相互取暖，肤浅短暂的交流怎么可能有深刻的了解、知道你只为你的价值重大？

　　寂寞者的累加不可能减消寂寞，寂寞者的群体是跳不出寂寞的——一件无意义的事重复无数遍依然是无意义的。

　　人需要孤独

　　独处的时候，精神的自由会给你一个正真的自我 ，你的绝大部分时间不属于你，被其他东西占用，外在世界占用了我们的五官。

孤独使我们能自如的生活，孤独者往往是极其有趣、丰富的人，自我选择的一种自我消遣方式，在孤独中始终自得其乐，取之不尽的乐趣，不断给生活提供新鲜的资源。老夫老妻的爱，像空气，不需要有语言的交流，却重要的不可替代

甘于孤独者：热爱思想、热爱读书——始终充满情趣、创意。思想的宽广才能带来快乐的持久，孤独使思想者与思想者的交流更加畅通。“羽化”自我消失物我两忘。读书时，交流的快感：读书投入时，对方说的不是他自己的话，是你自己一直想说却无从表达的话——描述我或是就是我想说的。智者一生的思考是你一瞬间畅然的隐下，心中尘封的角落顿时豁然。

孤独者也喜欢冥想，与自然对话，与思想、灵魂的交流，灵魂是弥漫的，孤独者的有趣是真实的有趣。迎合和模仿只会是乏味，闲聊、恭维、取乐的过程中只是矫揉造作

关怀心：

真正的关怀的动机是在内心深处，出于良知、快乐的驱动。为了营造自己是个大好人的氛围→自我牺牲的背后是对回报的期许——不是关怀。为什么关怀他人？以何种方式？只为自我爱的奉献。

先打理好自己，再关怀别人。天助自助者。“自爱”：对自我的性格、发展的认可，是关爱他人的基础。知道什么对自己是好的，才会知道什么对别人是好的。

包容心：包容他人之前，也要包容自己。原谅自己曾经应该做，而没有做的事情。包容自己的命运、生活，对抗不幸、挫折、苦难就会出现不自由，对抗本身对自己产生了一种束缚，和解时才是真正达到自由，对抗时的力量的实施不是自己的需要。而是为了统摄对方

　　直面困境。不能改变命运时，恭顺的领受这命运，这是与生命的和解，是一种高贵的顺从的姿态、大气的姿态 。

沉浸爱河中的人，常常忽略对方真正的需求，而我们恰恰急需在亲密关系中变得更加豁达、更加大度，并且学着去尊重、包容和奉献。

什么样的人喜欢独处？他的内心世界极其丰富，善于寻找生活乐趣并且付诸实践。

少一些人云亦云，多一点扪心自问。少一点自高自大，多一点自我检省。少一点夸夸其谈，多一点踏实健行。少一点偏听偏见，多一点海纳百川。