神马文学网10、社会行为规范是用来端正身心的
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 00:34:45
10、社会行为规范是用来端正身心的
【原文】礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。无礼，何以正身？无师，吾安知礼之为是也？礼然而然，则是情安礼也；师云而云，则是知若师也。情安礼，知若师，则是圣人也。故非礼，是无法也；非师，是无师也。不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辩色，以聋辩声也，舍乱妄无为也。故学也者，礼法也；夫师，以身为正仪，而贵自安者也。《诗》云：“不识不知，顺帝之则1。”此之谓也。
【译文】所谓的社会行为规范，就是用来端正身心的；所谓的老师，就是端正社会行为规范的。没有社会行为规范，用什么来端正身心？没有老师，我们怎么知道社会行为规范是些什么？社会行为规范是怎样我们便怎样，就是人之情理服从社会行为规范；老师怎样说便怎样去做，那就是理智上跟从老师了。情感服从于社会行为规范，理智上跟从老师，那就是圣人了。所以，非难社会行为规范，就等于是没有法度；非难老师，就等于是没有老师。不是老师所教授的法度，而喜欢自行其事，就好比是要瞎子去辨别颜色，要聋子去辨别声音一样，除了思想混乱外是不会有什么作为的。所以，所谓的学，就是学社会行为规范和法度，老师以自身为正确的表率，就是贵在自己服从于社会行为规范。《诗经》上说：“不去识别不去知，顺从上天来效仿。”说的就是这个意思。
【说明】本节亦是围绕着修身而言的。本节继第二节后又一次强调要遵守服从社会行为规范，也就是说，并不是有了特立独行的行为就是修身了。所谓修身，就是要使自己的行为方式与社会大众趋同，是人类社会中的一分子。而且荀子在本节中还强调了老师的作用，没有老师的教授，有谁能知道社会行为规范到底有哪些？游戏规则到底是什么？到底有什么？自己的行为方式与社会行为规范有没有冲突？有没有矛盾？每一个人，在生活和工作中，要做事，必然要有所行为，行为方式就是人在具体的生活中、工作中必需有所行为时所选择的不同方式问题。这就是人之常情！这个人之常情就是社会行为规范！这并不是要抹杀人的个性，人的个性有各种各样，梗直、刚强、温柔、忠厚、热情、冷漠、喜沉默、好争辩等等，尽可以保持各人的个性，但不要非难社会行为规范。也就是说，一个人再梗直，也要遵从社会行为规范；一个人再刚强，也是要遵从社会行为规范的。因此，老师教导给我们一定的社会行为规范后，我们才能辨别自己的行为方式是否符合一定的社会行为规范。如果没有老师的教导，就好比是要瞎子去辨别颜色，要聋子去辨别声音一样，除了思想混乱外是不会有什么作为的。比如刚强的个性性格，寸步不让，寸言不让，寸土不让，符不符合社会行为规范呢？肯定不符合！所以，听从老师的教导，也是一种社会行为规范，也是修身。
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【注释】1.则：《书·禹贡》：“咸则三壤，成赋中邦。”《诗·豳风·伐柯》：“伐柯伐柯，其则不远。”《诗·小雅·鹿鸣》：“视民不佻，君子是则是效。”《诗·小雅·六月》：“比物四骊，闲之为则。”《诗·大雅·皇矣》：“因心则友，则友其兄。”《老子·七十章》：“知我者希，则我者贵。”《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。”《礼记·中庸》：“伐柯伐柯，其则不远。”《史记·夏本纪》：“皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。”这里用为仿效，效法之意。