神马文学网4、任何事情都是循序渐进的
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/28 13:12:43
4、任何事情都是循序渐进的
【原文】王曰：“呜呼！肆哉，尔庶邦君越尔御事。爽1邦由哲2，亦惟十人迪3知上帝命越天棐4忱5，尔时罔敢易法！矧今天降戾6于周邦？惟大艰人诞7邻胥8伐于厥室，尔亦不知天命不易？予永念曰：天惟丧殷，若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前宁人，予曷其极卜？敢弗于从率宁人有指疆土？矧今卜并吉？肆朕诞以尔东征。天命不僭9，卜陈10惟若兹！”
【译文】王说：“呜呼！展现出来，你们众多邦君和各位官员。明亮的邦国必然来自于智慧，现在也有十人开导我们知道上帝辅助于诚信之事，你们怎敢变易此法则，何况如今上天降下罪恶于周邦？那些大的奸邪的人荒唐地与邻邦相互同室操戈，你们也不知道天命不可改变吗？我长时间考虑：上天想灭亡殷商，就象农夫一样，怎敢不完成田亩的工作？上天美好地对待我们的前辈，我怎么能放弃占卜呢？怎敢不前去重新行视文王美好的疆土呢？何况如今占卜都是吉兆呢？如今我率领你们东征，天命不会过分，呈现出来的占卜就是这样。”
【说明】本节是周公继续转述周成王的话，意思是任何事情都是循序渐进的，殷商既亡，就不会在短期内兴起，就象农夫种田一样，栽种下去不可能马上收割；收割完后不可能马上栽种。如今有恶人同室操戈，我们不能视而不见，我们一定要继承文王遗志，建立一个强大的周国。因此，我们一定要东征，去铲除那些同室操戈的人。
本篇《大诰》，是周公转述周成王的话，是一篇战前动员的讲话，其尽量论述了蔡叔、管叔、武庚的叛乱是邪恶的，是不合天意的。尽管我们是同姓兄弟，但我们不能让这种邪恶的行为得逞，所以要东征，要去消灭这些邪恶的行为。
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【注释】1.爽：(shuǎng塽)《书·牧誓》：“时甲子昧爽。”《书·大诰》：“爽邦由哲。”《左传·昭公三年》：“二惠竞爽犹可。”《荀子·哀公》：“君昧爽而栉冠。”《说文》：“爽，明也。”这里用为明亮之意。
2.哲：(zhé蛰)《书·伊训》：“敷求哲人。”《书·皋陶谟》：“知人则哲，能官人。”《诗·小雅·鸿雁》：“维此哲人，谓我劬劳。”《诗·大雅·下武》：“下武维周，世有哲王。”《诗·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲妇倾诚。”《尔雅》：“哲，智也。”《说文》：“哲，知也。”《汉书·叙传》：“或悊或谋。”这里用为聪明有智慧之意。
3.迪：《书·益稷》：“迪朕德，时乃功，惟叙。”《书·太甲上》：“启迪后人。”《书·盘庚中》：“迪高后丕乃崇降弗祥。”《说文》：“迪，道也。”这里用为开导之意。
4.棐：(fěi匪)《书·康诰》：“天畏棐忱。”《春秋左传·宣公元年》：“会晋师于棐林。”《说文》：“棐，辅也。从木，非声。”班固《幽通赋》：“实棐谌而相顺。”这里用为辅助之意。
5.忱：(chén尘)《书·汤诰》：“尚克时忱，乃亦有终。”《书·盘庚中》：“乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人。”《诗·大雅·大明》：“天难忱斯，不易维王。”《说文·心部》：“忱，诚也。”这里用为诚、诚信、真诚而有信用之意。
6.戾：（li力）《书·汤诰》：“兹朕未知获戾于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。”《书·太甲中》：“欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。”《左传·文公四年》：“其敢干大礼以自取戾。”《国语》：“余，罪戾之人也。”《尔雅·释诂上》：“戾，辜也。”这里用为罪恶、罪行之意。
7.诞：《书·大诰》：“殷小腆诞敢纪其叙。”《书·酒诰》：“诞惟民怨。”《国语·楚语》：“是言诞也。”《荀子·强国》：“陶诞比周以争与。”《汉书·艺文志》：“则诞欺怪迂之文弥以益多。”这里用为虚妄，荒唐之意。
8.胥：《书·太甲中》：“民非后，罔克胥匡以生。”《诗·小雅·角弓》：“兄弟昏姻，无胥远矣。”《周礼·士师》：“以比追胥之事。”这里用为相互之意。
9.僭：(jiàn渐)《书·洪范》：“曰僭，恒旸若。”《诗·小雅·鼓钟》：“以雅以南，以籥不僭。”《诗·大雅·抑》：“不僭不贼，鲜不为则。”《荀子·致士》：“赏不欲僭，刑不欲滥。”《公羊传·昭公二十五年》：“诸侯僭于天子。”《汉书·五行志》：“庶位逾节兹谓僭。”这里用为过分之意。
10.陈：《书·微子》：“我祖厎遂陈于上，我用沉酗于酒。”《诗·小雅·甫田》：“我取其陈，食我农人。”《诗·大雅·文王》：“陈锡哉周，侯文王孙子。”《国语·齐语》：“相示以巧，相陈以功。”《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指，以兼复之，兼昭之，以观其盛者也。”这里用为显示、呈现之意。