神马文学网“信”：净信，不同于“五常”之信
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 01:28:35
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“信”：净信，不同于“五常”之信“信”：诚始诚终“信乐”：为往生成佛而喜乐“至心”：厌离娑婆的虚假“至心”：佛与众生皆不虚假“至心”即诚心“至心”即真心至心信乐，欲生我国：三心“十方众生”：我自己“十方众生”：任何众生
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Re:“信”：诚始诚终Re:“信”：诚始诚终Re:“信”：诚始诚终Re:“至心”：厌离娑婆的虚假Re:“至心”：厌离娑婆的虚假Re:“至心”即诚心Re:“至心”即诚心Re:至心信乐，欲生我国：三心Re:至心信乐，欲生我国：三心Re:“十方众生”：我自己
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2007-4-11 12:21:00
“信”：净信，不同于“五常”之信
佛门所讲的信，跟一般世俗中所讲的“五常”有所不同，“仁义礼智信”的信是一种信用、信实，也就是信用不虚假。跟人家约定时间几点，就几点到，譬如晚上七点半开始，就晚上七点半开始，这就是信。跟人家借东西，借金钱，说什么时候还就什么时候还，这也是一种信。所以“有约必践，信守不二”，这是一般的信。
可是，佛法里面的信却不是那个样子。《唯识论》对佛法的信有很简洁扼要的说明。《唯识论》说：
于实德能，深忍乐欲，心净为性。
这样大家听起来可能不大理解，不过并不难理解，我稍微解释一下。也就是说，对于“真实的、功德的、功能的”，所谓“于实德能”──
“深忍乐欲”：深忍就是深深地肯定，也就是“深信”的意思；“乐欲”就是喜好，对于真实的，有功德的，能够离苦得乐的功能的，深深地相信，而且喜好它，进一步去追求。
在这个世间上，什么是真实的、什么是有功德的、什么是离苦得乐的呢？释迦牟尼佛所说的法！一开始就说“四谛”法门，也就是说，“苦集灭道”是世间的真理，是真实的。
“苦”就是六道轮回，就是果报，这种苦的果报，有一个原因，叫做“苦集”。也就是说，它是由于贪瞋痴所聚集，才会形成苦的果报。要达到离苦得乐的“涅盘”境界，就必须修“八正道”，所以，“苦集灭道”是真理，要相信，它能够出生离苦得乐的功德，要相信，它有离苦得乐的功能存在，要相信，所以说“于实德能，深忍欲乐”。“深忍”就是深信不疑。
所以，佛法所讲的“信”，是信四谛、十二因缘，是信六度万行，依照这个去做，能够让我们超越轮回，离苦得乐，甚至能够证得菩提，也就是成佛，所以说，“于实德能，深忍乐欲。”
“心净为性”：它有一个本质，就是心净，也就是心向着解脱的方面去喜好盼望，而修四谛、十二因缘、六度、八正道，不是为了五欲的，也不是希望下辈子得受人天的果报，如果是这样的话，这种信就有污染了，所以叫“心净为性”。
因此，这个“信”，是佛法所讲的信，也叫“净信”，清净的信心，所信的对象是真实的、有功德的、能够拔苦与乐，离苦得乐，能够成就菩提的，这个是佛教里面，一般对信的定义。（慧净法师2005年4月17日弥陀共修会第二十四课）
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“信”：净信，不同于“五常”之信
佛门所讲的信，跟一般世俗中所讲的“五常”有所不同，“仁义礼智信”的信是一种信用、信实，也就是信用不虚假。跟人家约定时间几点，就几点到，譬如晚上七点半开始，就晚上七点半开始，这就是信。跟人家借东西，借金钱，说什么时候还就什么时候还，这也是一种信。所以“有约必践，信守不二”，这是一般的信。
可是，佛法里面的信却不是那个样子。《唯识论》对佛法的信有很简洁扼要的说明。《唯识论》说：
于实德能，深忍乐欲，心净为性。
这样大家听起来可能不大理解，不过并不难理解，我稍微解释一下。也就是说，对于“真实的、功德的、功能的”，所谓“于实德能”──
“深忍乐欲”：深忍就是深深地肯定，也就是“深信”的意思；“乐欲”就是喜好，对于真实的，有功德的，能够离苦得乐的功能的，深深地相信，而且喜好它，进一步去追求。
在这个世间上，什么是真实的、什么是有功德的、什么是离苦得乐的呢？释迦牟尼佛所说的法！一开始就说“四谛”法门，也就是说，“苦集灭道”是世间的真理，是真实的。
“苦”就是六道轮回，就是果报，这种苦的果报，有一个原因，叫做“苦集”。也就是说，它是由于贪瞋痴所聚集，才会形成苦的果报。要达到离苦得乐的“涅盘”境界，就必须修“八正道”，所以，“苦集灭道”是真理，要相信，它能够出生离苦得乐的功德，要相信，它有离苦得乐的功能存在，要相信，所以说“于实德能，深忍欲乐”。“深忍”就是深信不疑。
所以，佛法所讲的“信”，是信四谛、十二因缘，是信六度万行，依照这个去做，能够让我们超越轮回，离苦得乐，甚至能够证得菩提，也就是成佛，所以说，“于实德能，深忍乐欲。”
“心净为性”：它有一个本质，就是心净，也就是心向着解脱的方面去喜好盼望，而修四谛、十二因缘、六度、八正道，不是为了五欲的，也不是希望下辈子得受人天的果报，如果是这样的话，这种信就有污染了，所以叫“心净为性”。
因此，这个“信”，是佛法所讲的信，也叫“净信”，清净的信心，所信的对象是真实的、有功德的、能够拔苦与乐，离苦得乐，能够成就菩提的，这个是佛教里面，一般对信的定义。（慧净法师2005年4月17日弥陀共修会第二十四课）
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