3、选用人才

3、选用人才

【原文】帝曰：“畴¹咨，若时登²庸³？”

放齐⁴曰：“胤⁵子朱⁶启⁷明。”

帝曰：“吁⁸！嚚⁹讼¹⁰可乎？”

帝曰：“畴咨若予¹¹采¹²？”

驩兜¹³曰：“都¹⁴！共工¹⁵方¹⁶鸠¹⁷僝¹⁸功¹⁹。”

帝曰：“吁！静²⁰言庸违，象恭滔²¹天。”

帝曰：“咨！四岳²²，汤汤²³洪水方²⁴割²⁵，荡荡²⁶怀²⁷山襄²⁸陵²⁹，浩浩³⁰滔³¹天。下民其咨³²，有能俾³³乂³⁴？”

佥³⁵曰：“於³⁶！鲧³⁷哉。”

帝曰：“吁！咈³⁸哉，方命³⁹圮⁴⁰族。”

岳曰：“异哉！试可乃已。”

帝曰：“往，钦哉！”九载，绩用弗⁴¹成。

【译文】尧帝说：“同类人啊，这样谁能登位被任用？”

放齐说：“您后代儿子丹朱已启开聪明才智。”

尧帝说：“老天呀，愚顽好斗的人可以吗？”

尧帝说：“同类人啊，有谁能继承我的封邑。”

驩兜说：“嘿，共工仿效您的聚集应该有成效呀。”

尧帝说：“老天呀，他的诤言是用来违背，效法恭敬实际是傲慢对待上天。”

尧帝说：“啊！四方诸侯君主，浩大的洪水正在危害四方，浩浩荡荡包围并涌上高山，浊浪滔天。下民都在叹息，有谁能使洪水得到治理？”

众人都说：“啊，鲧可以吧。”

尧帝说：“这人违背天意，模仿命令损害族人。”

四方诸侯君主说：“不一样吧！试用一下不行就停止。”

尧帝说：“去吧，鲧！我钦佩你呀。”过了九年，鲧没有取得任何成效。

【说明】本节是叙述尧帝选用人才的经过，尽管有人提出，尧帝并没有选拔自己的儿子丹朱，也没有选拔共工，因为尧帝认为他们没有这个才能，尽管尧帝知道鲧善夸大话，最后还是选择了鲧。然而鲧治水却没有取得成功，这就说明鲧确实是一个没有本事的人。

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【注释】1.畴：(chóu仇) 古同“俦”。《易·否·九四》：“有命，无咎；畴，离祉。”《书·洪范》：“帝乃震怒，不畀洪范九畴，彝伦攸斁。”孔传：“畴，类也。”《孟子·尽心上》：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。”《荀子·劝学》：“草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。”《韩非子·十过》：“革车五百乘，畴骑二千。”《字汇·田部》：“畴，类也。”这里用为“同类”之意。

2.登：《诗·大雅·皇矣》：“诞上登于岸。”《诗·大雅·崧高》：“登是南邦，世执其功。”《左传·庄公十年》：“登轼而望之。”《楚辞·惜诵》：“欲释阶而登天兮。”《礼记·玉藻》：“登席不由前。”这里用为升、上、从下而上之意。

3.庸：（yong雍）《书·康诰》：“用其义刑义杀，勿庸以次汝封。”《诗·王风·兔爰》：“我生之初，尚无庸。”《论语·雍也》：“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。”《礼记·中庸》：“君子中庸；小人反中庸。”《孟子·告子上》：“在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。”《荀子·修身》：“庸众驽散，则刦之以师友。”《韩非子·外储说左上》：“故父子或怨譟，取庸作者进美羹。”《说文》：“庸，用也。”这里用为用之意。

4.放齐：人名，尧帝的大臣。

5.胤：(yìn印) 《书·高宗肜日》：“王司敬民，罔非天胤。”《诗·大雅·既醉》：“君子万年，永锡祚胤。”《左传·隐公十一年》：“夫许，太岳之胤也。”《左传·僖公二十四年》：“周公之胤。”这里用为子孙、后裔之意。

6.朱：人名，尧的儿子，名叫朱，封于丹，故称丹朱。《荀子·正论》：“朱、象不化。”

7.启：《诗·大雅·皇矣》：“启之辟之，其柽其椐。”《诗·鲁颂·閟宫》：“大启尔宇，为周室辅。”《左传·隐公元年》：“公将啟之。”《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”《国语·晋语一》：“疆埸无主，则啟戒心。”《仪礼·士虞礼》：“啟户。”这里用为打开之意。

8.吁：（xu虚）《书·召诰》：“夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡出执。”《诗·周南·卷耳》：“云何吁矣。”这里用为呼天而告之意。

9.嚚：(yín寅)这里用为暴虐、愚顽之意。

10.讼：《周礼·地官》：“争罪曰狱，争财曰讼。”《周礼·大司徒》：“有狱讼者。”《论语·公冶长》：“已矣乎，吾未见能见其过而自讼者也。”《正字通》：“讼,《六书故》：‘争曲直于官有司也。’”这里用为官司斗争之意。

11.予：假借为“余”。《诗·卫风·河广》：“谁谓宋远？跂予望之。”《诗·小雅·四月》：“先祖匪人，胡宁忍予。”《诗·大雅·大明》：“矢于牧野，维予侯兴。”《论语·卫灵公》：“子曰：‘赐也，女以予为多学而识之者与？’”《礼记·中庸》：“人皆曰予知，驱而纳诸罟攫陷阱之中。”《尔雅·释诂下》：“予，我也。”这里用为“我”之意。

12.采：又名采地，古代士大夫的封邑，又叫采邑、食邑。《书·舜典》：“有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？”《礼记·礼运》：“大夫有采，以处其子孙。”《法言·重黎》：“西采雍梁。”《公羊传·襄公十五年》注：“所谓采者，不得有其土地人民采取其租税耳。字亦作寀。”《荀子·王制》：“修采清，易道路。”

13.驩兜：人名。尧帝的大臣。与共工互相勾结，结成死党。

14.都：《书·大禹谟》：“益曰：‘都，帝德广运，乃圣乃神。’”语气词，表示赞美的语气。

15.共工：古史传说人物。共工本为其官名。《书·舜典》：“流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山。”《孟子·万章上》：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧於羽山。”《韩非子·五蠹》：“共工之战，铁铦矩者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。”

16.方：通“仿”。《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠方之。”《诗·小雅·十日之交》：“楀维师氏，艳妻煽方处。”《诗·大雅·云汉》：“祈年孔夙，方社不莫。”《诗·商颂·玄鸟》：“方命厥后，奄有九有。”《论语·宪问》：“子贡方人。”《孟子·梁惠王下》：“方命虐民，饮食若流。”《荀子·君道》：“尚贤使能，则民知方。”《商君书·算地》：“今世巧而民淫，方效汤武之时，而行神农之事。”这里用为模拟、仿效之意。

17.鸠：通“纠”。《诗·召南·鹊巢》：“维鹊有巢，维鸠居之。”《左传·隐公八年》：“以鸠其民。”《尔雅》：“鸠，聚也。”这里用为聚集，使聚在一起之意。

18.僝：（zhuan撰）这里用为应有之意。

19.功：《书·益稷》：“惟荒度土功。”《诗·豳风·七月》：“嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。”《庄子·天地》：“事求可，功求成。”《孟子·滕文公下》：“子不通功易事，以羡补不足。”《荀子·君道》：“致功而不流，致临而有辨。”《韩非子·解老》：“道有积而德有功。”这里用为成效之意。

20.静：通“诤”。直言相劝，止人之失。《管子·侈靡》：“曲静之言，不可以为道。”《礼记·儒行》：“陈言而伏，静而正之。”

21.滔：《左传·昭公二十六年》：“士不滥，官不滔。”这里用为傲慢、专横霸道之意。

22.岳：(yuè越)特指名山“五岳”或“四岳”。《书·舜典》：“既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。”《诗·大雅·崧高》：“崧高维岳，骏极于天。”《诗·周颂·时迈》：“及河乔嶽，允王维后。”《说文》：“嶽，东岱、南霍、西华、北恒、中泰室，王者之所巡狩所至。从山，狱声。古文从山，象高形，今作岳。”这里用为高大的山之意。这里比喻为四方诸侯君主。

23.汤：(shāng伤)《诗·齐风·载驱》：“汶水汤汤，行人彭彭。”《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟将将，淮水扬扬，忧心且伤。”《诗·小雅·沔水》：“沔彼流水，其流汤汤。”《诗·大雅·江汉》：“江汉汤汤，武夫洸洸。”这里用为水势浩大、水流很急的样子之意。

24.方：表示时间，相当于“正在”。《资治通鉴·唐纪》：“守门卒方熟睡。”宋苏轼《石钟山记》：“余方心动欲还。”

25.割：古通“害”。《书·多方》：“日钦劓割夏邑。”《书·大诰》：“天降割于我家，不少延。”这里用为危害之意。

26.荡：《诗·齐风·南山》：“鲁道有荡，齐子由归。”毛传：“荡，平易也。”《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。”《管子·侈靡》：“荡荡若流水，使人思之，人所生往。”《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《荀子·不苟》：“荡荡乎！其有以殊于世也。”《史记·五帝纪》：“荡荡洪水滔天。”这里用为广阔平坦之意。

27.怀：《易·旅·六二》：“旅，即次；怀其资，得童，仆贞。”《书·尧典》孔传：“怀，包。”《淮南子·览冥》：“又况夫言天地，怀万物。”高诱注：“怀，犹囊也。”这里用为包围之意。

28.襄：(xiāng香)《书·益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。”《史记·赵世家》：“以乐乘为武襄君。”这里用为仰、上举之意。

29.陵：《易·同人·九三》：“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。”《诗·小雅·十月之交》：“高岸为谷，深谷为陵。”《诗·小雅·天保》：“如山如阜，如冈如陵。”《管子·侈靡》：“陵谿立鬼神而谨祭。”《左传·僖公三十二年》：“殽有二陵焉。”《尔雅·释地》：“大阜曰陵。”《国语·齐语》：“陵阜陆墐。”《说文》：“陵，大阜也。”这里用指为“高处、山头”之意。

30.浩：《书·益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。”《礼记·王制》：“丧祭有余曰浩。”《孟子·公孙丑下》：“予然后浩然有归志。”《字林》：“浩，遶也，水大也。”《广雅》：“浩，浩流也。”这里用为“多”之意。

31.滔：(tāo涛)《书·益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。”《诗·齐风·载驱》：“汶水滔滔。”《诗·小雅·四月》：“滔滔江汉。”《诗·大雅·荡》：“天降滔德，女兴是力。”《诗·大雅·江汉》：“江汉浮浮，武夫滔滔。” 《管子·君臣下》：“心道进退，而形道滔赶。”《说文》：“滔，水漫漫大貌。”《广雅》：“滔，漫也。”本意为水势盛大的样子，这里用为很大之意。

32.咨：(zī资)《易·萃·上六》：“齎咨涕洟，无咎。”《书·君牙》：“夏暑雨，小民惟曰怨咨。”《吕氏春秋·行论》：“文王流涕而咨之。”《汉书·韦贤传》：“微微老夫，咨既迁绝。”这里用为“叹息”之意。

33.俾：（bǐ比）《书·大禹谟》：“劝之以九歌，俾勿坏。”《诗·邶风·日月》：“俾也可忘。”《诗·小雅·天保》：“俾尔单厚。”《诗·大雅·云汉》：“昊天上帝，宁俾我遯？”《诗·周颂·载见》：“绥以多福，俾缉熙于纯嘏。”《诗·鲁颂·閟宫》：“俾民稼穑，有稷有黍。”这里用为“使”之意。

34.乂：（yi义）《书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。”《尔雅》：“乂，治也。”《汉书·武五子传》：“保国乂民。”这里用为治理安定之意。

35.佥：(qiān铅)《书·舜典》：“佥曰：‘伯禹作司空。’”《楚辞·天问》：“佥荅何忧。”《说文》：“佥，皆也。”《方言十二》：“佥，夥也。”这里用为众人、大家之意。

36.於：(wū呜)《诗·大雅·文王》：“文王在上，於昭于天。”《诗·周颂·清庙》：“於穆清庙。”《诗·周颂·烈文》：“百辟其刑之，於戏，前王不忘。”这里表示感叹之意。

37.鲧：（gun滚）古人名，夏禹的父亲，尧帝的大臣。《孟子·万章上》：“舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧於羽山。”《韩非子·八经》：“中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。”《史记》：“禹之父曰鲧。”

38.咈：（fu伏）古同“拂”。《书·大禹谟》：“罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。”三国魏桓范《世要论·谏争》：“咈人之耳，违人之意。”这里用为违逆、乖戾之意。

39.命：《易·师·九二》：“在师中，吉，无咎；王三锡命。”《周礼·内小臣》：“掌王后之命。”《左传·隐公十一年》：“凡诸侯有命告则书。”《论语·宪问》：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之。”《孟子·离娄上》：“既不能令，又不受命。”这里用为诰命之意，意思是国家制定的法令，朝廷颁布的命令。

40.圮：(pǐ痞)《说文》：“圮，毁也。”《书·序》：“祖乙圮于耿。”《思玄赋》：“覩有黎之圮坟。”这里用为塌坏、坍塌之意。

41.弗：《易·益·六二》：“龟弗克违永；贞，吉。王用亨于上帝，吉。”《诗·唐风·山有枢》：“子有衣裳，弗曳弗娄。”《诗·大雅·緜》：“百堵皆兴，鼛鼓弗胜。”《老子·二章》：“生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”《论语·八佾》：“女弗能救与？”《广雅·释诂四》：“弗，不也。”这里作副词解，表示否定，作“不”之意。