净空法师法语：这才是佛弟子

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/29 10:41:54

净空法师法语：这才是佛弟子

1 我们今天说，“我是佛弟子”，这是你自己说的。我们自己配不配做一个佛弟子？如果自己不配做佛弟子，冒充做佛弟子，这个罪很重，诸位同修一定要知道。

2 怎样才是个佛弟子？经上教给我们，孝养父母、奉事师长、慈心不杀、修十善业，统统要做到，这才是佛弟子。

3 一切时、一切处，待人处事接物，处处要学忍让，不怨天不尤人，欢欢喜喜过日子，这才是佛弟子。

4 学佛，真正依教奉行，言真、行真，令一切众生欢喜，是社会大众的模范，这才是佛弟子。

从世出世间这一些圣人，教诲我们，在日常生活当中，我们应当注意的是什么？孔老夫子说：「以直报怨，以德报德」，何况佛家教导我们「大慈大悲，怨亲平等」，这是在生活当中修忏悔法。别人对我们好，这有恩，我们要知恩报恩。现在世间人，为什么忘恩负义的人这么多？不知道恩德。不知道恩德，说个不好听的话，不知道好歹，你说有什么法子。不但是普通人很难辨别，受过高等教育的，我们在外国看到拿博士学位的，在社会上还有相当地位，也有相当声望的，对於恩义不懂，不知道什么叫恩德，他哪里能够报恩？真的是见利忘义。他在这个公司里面工作，当然他很优秀，他有技术，他有能力，别的公司知道了来挖角，来告诉他：「你到我这里来，我给你的职位比那边高，给你的待遇比那边好」。他一听，那边就辞职了，马上就过去了。他不知道他的身分、地位是怎么起来的，是人家把你抬起来的，抬起来之后，别的地方更高一点，立刻就走了，跳槽，见利忘义，不知道恩德，这就是造作罪业。

　　连世间圣人都教导我们以直报怨、以德报德，我们要知恩报恩。纵然别人毁谤我们、侮辱我们、陷害我们，我们也以清净心对他，以真诚心对他，这是以直报怨。这个直就是佛家讲的直心，就是真诚、恭敬，我们还是以真诚心、恭敬心对他，这是理，这是做人的道理。为什么？绝不跟人结冤仇。要晓得冤仇结了之后，生生世世报不完的，冤冤相报，那到什么时候才了？今天，别人毁谤我、侮辱我、陷害我，这是我们的果报。他为什么不去毁谤别人？他为什么不去陷害别人，他陷害我？我一定是过去生中，毁谤他、陷害他，今天碰到了，他来毁谤我、陷害我，冤冤相报，应当要接受，这个帐到这里就了了，我再不起怨恨心了，再不起报复心了，这个帐到这里就结了，没了，没事了。所以，我们要以恭敬心，真诚、恭敬来对待这些人，这个帐就了结，不要生生世世报来报去，好麻烦。这是佛教给我们的，这才真正是聪明智慧的方法，解决问题。不能把问题搞复杂，问题要把它解决，很妥善、很圆满的解决，我们菩提道上才一帆风顺，才没有障碍。

　　何况佛在经里面还告诉我们，「於一切处，而不住相」。《般若经》上常讲，「离一切相，即一切法」，不可以将这些法相放在心上，所有一切现象，都不要放在心上。对一切现象，不要生爱憎；顺自己意思的，不要有贪爱的心；不顺自己意思，也不可以有瞋恚之心。在这个顺境、逆境，善人、恶人，在这些处所，修自己的清净心，修自己的平等心，这叫真修行。自己懂得真正幸福美满的生活，那是什么？心安理得。无论在什么环境里面，你的心永远是安定的，永远不会受外面境界动摇，你才真正过幸福的日子。

问：“深圳工作事务比较多，大多时间奉献给公司，而集中修学的时间少了。如何在这样的缘当中修习，才能有把握往生？”

净空法师答：这个问题，必须要多听经，多了解佛经里头所说的道理，然后将这些理论应用在生活上，应用在工作上，就没有障碍了。生活是修行，工作也是修行。今天早晨我们说了，修行是修正自己错误的思想行为。菩萨修行的纲领，一切经论里面说得很多，也说得很详细，总不外四摄、六度。这是佛给我们讲了十个纲目，这十个纲目展开，无量无边的行法统统在其中。四摄跟六度，第一条都是讲布施，布施是什么意思，你要懂得。听到布施，不是说到处去捐钱，你把布施的意义搞错了。布施用现代的话来说，为社会大众服务、为人民服务、为一切众生服务，尽心尽力，舍己为人，这叫做布施，这是菩萨道。

布施里面还有自私自利夹杂在其中，这就是你修行里面还夹杂着不善，你不是纯善。舍己为人是善行、是菩萨行，夹杂着自私自利，夹杂著名闻利养，把你修行的功夫破坏了，你的成就就难。念佛人，念了很多年，连功夫成片都没有得到。什么原因？念佛里头夹杂着妄想、夹杂着杂念，所以你功夫不纯。你再仔细观察念佛往生的人，我们常常遇到，往生有很好的瑞相，临命终时清清楚楚、明明白白，见到佛光，听到天乐，见到阿弥陀佛、诸大菩萨来接引。然后再去想象这个人，这个人果然什么都放下了，他的功夫纯而不杂，他才能成就。我们今天做功夫，杂而不纯，所以不能成就。世出世间法只有这一法是真的，其它全是假的。真的事情，我们要认真努力去干，真干；假的事情，随缘，不要当真。有些时候，我们不能不去做，随缘消旧业，要去做，不要把它放在心上，去训练理事无碍、事事无碍，这样我们就得大自在了，往生决定有把握。

新加坡有一个一百零一岁的许哲，她叫年轻人，一百零一岁的年轻人，到我们这里来过。你问她：“往生有没有把握？”她肯定有把握。她念佛的时间虽然没有多久，也才一年多而已，自己有坚定的信心。她一天到晚忙得不亦乐乎。她的工作量很大，我们要去找她都要预先约定，预先不约定找不到她。她每天帮助许许多多穷苦的人，人家没有吃的、没有穿的，生病没有人照顾的，她都要去为他们服务，一百零一岁还要照顾这些人。由此可知，有没有把握往生，决定在自己的真诚、平等、清净、慈悲，这个与佛心相应，与佛的愿相应。

1 我们要想积功累德，一定要保持心平气和！不被外面境界所转，看到怎样不如意的境界也不发脾气，也不冲动，这样子你的功德才能够累积。功德累积多了，就开智慧，这是很要紧的事情。

2 真正修行人，根利的，修个三、五年之后，他就不受境界影响了。无论是什么样的境界，他都能保持心平气和，不受外面境界的干扰，这叫功夫，儒家讲这叫修养。

3 佛门里面讲：“一念嗔心起，百万障门开”。过去我在新加坡，许哲居士告诉我，发一次脾气，大概只有三、五分钟，三天都不能恢复，所以发脾气是最伤人的。

4 你发一顿脾气，伤害别人，我常常讲只有三分；伤害自己？对自己的伤害是七分。谁愿意发脾气？愚痴人！

5 聪明人不干这个傻事，为什么？你对别人伤害少，对自己伤害太大了。最伤害身体的，就是发脾气，这个道理你不懂！

6 又何况常常发怒的人，种地狱因。地狱第一个业因就是嗔恚，贪欲堕饿鬼，愚痴堕畜生，所以一个人要想健康长寿，不堕三途，要常常保持心平气和，这就是修养。

7 俗话常说“相随心转”，念佛人哪有不得相好的？什么原因？这一句“阿弥陀佛”，保佑你得清净心。

8 换句话说，永远保持清净心，永远保持心平气和，你在菩提道上，你是在正道上走；你动了情，贪嗔痴慢起来，你是走到邪道上去。

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