神马文学网3、勇于承担责任的行为
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/30 13:49:09
3、勇于承担责任的行为
【原文】“凡我造邦，无从匪1彝2，无即3慆4淫5，各守尔典，以承天休6。尔有善，朕弗敢蔽7，罪当朕躬8，弗敢自赦，惟简9在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人；予一人有罪，无以尔万方。呜呼！尚
【译文】“凡是我建立的诸侯邦国，不要遵从不按常规的法则，不要靠近怠惰而且过度，各自遵守你们的法典，以接受上天的美好。你们有善良，我不敢遮掩；有罪过都是我来承担，不敢自己宽恕赦免，因为检验在上天的心里。如果你们万方有罪，其罪过都在我一人；我一人有罪，与你们万方没有关系。呜呼！希望我能够诚信，会有一个好的结局。”
【说明】汤王接着表态，跟随我的人，我所分封建立的邦国，都要按照常规的法则继续下去，各自要遵守各自的风俗习惯及法律法规，如果这样做有错，那么错在我一人，罪在我一人。这种勇于承担责任的行为，是商汤王以后的统治者所缺少的。
综合来看这一篇《汤诰》，我们可以看出在
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【注释】1.匪：《易·无妄·辞》：“其匪正有眚，不利有攸往。”《诗·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”《诗·小雅·湛露》：“匪阳不晞。”《诗·大雅·文王有声》：“匪棘其欲，遹追来孝。”《诗·大雅·公刘》：“笃公刘，匪居匪康。”《广韵·释诂四》：“匪，非也。”这里用为表示否定之意，相当于“不”之意。
2.彝：(yí遗)《书·洪范》：“皇极之敷言，足彝是训。”《书·酒诰》：“文王诰教小子有正有事，无彝酒。”《诗·大雅·烝民》：“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。”这里用为经常、常道、法度之意。
3.即：《易·旅·六二》：“旅，即次；怀其资，得童，仆贞。”《书·文侯之命》：“即我御事，罔或耆寿俊在厥服。”《诗·卫风·氓》：“匪来贸丝，来即我谋。”郑玄笺：“即，就也。”《论语·子张》：“君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。”邢昺疏：“就近之则颜色温和。”《史记·平准书》：“故吴、诸侯也，以即山铸钱，富埒天子，其后卒以叛逆。”《尔雅·释诂下》：“即，尼也。”郭璞注：“尼者，近也。”这里用为靠近之意。
4.慆：（tao掏）《诗·唐风·蟋蟀》：“今我不乐，日月其慆。”这里用为怠惰之意。
5.淫：《书·大禹谟》：“罔淫于乐。”孔传：“淫，过也。”《左传·隐公三年》：“骄奢淫泆。”孔颖达疏：“淫，谓耆欲过度。”《论语·八佾》：“子曰：‘关雎，乐而不淫，哀而不伤。’”《礼记·王制》：“齐八政以防淫。”孔颖达疏：“淫，谓过奢侈。”《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”《荀子·不苟》：“小心则淫而倾。”《韩非子·爱臣》：“赦死宥刑，是谓威淫。”《诗·关雎序》：“不淫其色。”孔颖达疏：“淫者，过也，过其度量谓之为淫。”这里用为过度之意。
6.休：(xiū羞)《易·复·六二》：“休复，吉。”《书·大禹谟》：“戒之用休，董之用威。”《书·洪范》：“休徵。”《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士休休。”《诗·大雅·卷阿》：“伴奂尔游矣，优游尔休矣。”《尔雅·释诂》：“休，美也。”《后汉书·班固传》注：“休徵叙美行之验。”这里用为美好之意。
7.蔽：《周礼·巾车》：“蒲蔽。”《管子·乘马》：“其蔽五。”《韩非子·存韩》：“韩事秦三十余年，出则为扦蔽，入则为席荐。”《淮南子·修务》：“景以蔽日。”《说文》：“蔽，蔽蔽小草也。”《广雅》：“蔽，障也，隐也。”这里用为遮住、遮掩、庇护之意。
8.躬：《书·大禹谟》：“嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。”《诗·卫风·氓》：“静言思之，躬自悼之。”《诗·小雅·雨无正》：“维躬是瘁，哿矣能言。”《诗·大雅·云汉》：“耗斁下土，宁丁我躬。”《论语·里仁》：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”《仪礼·士昏礼记》：“已躬命之。”《国语·越语下》：“王若行之，将妨于国家，靡王躬身。”《史记·教本纪》：“百官之非，宜由联躬。”这里用为自身、身体之意。躬行：身体力行。
9.简：通“检”。《书·吕刑》：“五辞简孚，正于五刑。”《周礼·夏官·大司马》：“简稽乡民，以用邦国。”《广雅·释言》：“简，阅也。”这里用为检查、检验之意。
10.尚：《书·盘庚下》：“邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉！”《左传·昭公十三年》：“余尚得天下。”柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》：“鸣呼哀哉!伏惟尚飨。”这里用为希望之意。
11.忱：(chén尘)《书·盘庚中》：“乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人。”《诗·大雅·大明》：“天难忱斯，不易维王。”《说文·心部》：“忱，诚也。”这里用为诚、诚信、真诚而有信用之意。