[原创]贾雨村要请教龙永图

红楼杂谈（39）：贾雨村要请教龙永图
阖上《红楼梦》，心下不免掂掇，这贾雨村可以说把儒家学说和封建官场都是参透了的，怎么最后还是落得“因嫌纱帽小，致使枷锁扛”？封建社会贪官多了，咋就咱饱读诗书的贾雨村活该倒霉呢？
咱思虑再三，仍然不解。幸得最近猛然听得龙永图大师的“刁民论”，方如醍醐灌顶，狠狠地“菩提”了一下子，明白贾雨村先生之所以失败，在于他理论上的不彻底性，或者说，只知实干，不懂理论。古人云，盗亦有道，什么意思？就是俺抢你的东西，首先得发明出“俺抢得有理，你合该被抢”的一套理论，叫你即使被偷被抢，那也只能忍气吞声——比如龙永图先生那个“义正词严，慷慨激昂”发出的“刁民论”就是如此。
呵呵，至于龙先生“刁民论”的全部内涵，它的义正词严的背后掩盖的种种情事，网友们已经搞得他“昭然若揭”，俺就不再啰嗦了。
我想，假如贾雨村迟生几百年，得以向咱们龙永图先生请教一二，断不至于有“二进宫”的下场。想到这里，俺黄丝都不免为贾雨村扼腕：老贾啊，老贾，你真的生错时代了。
作为那种“学得文武艺，售于帝王家”的知识分子，贾雨村第一次出道，就因为不熟悉官场那一套栽了跟头——
原来，雨村因那年士隐赠银之后，他于十六日便起身入都。至大比之期，不料他十分得意，已会了进士，选入外班，今已升了本府知府。虽才干优长，未免有些贪酷之弊，且又恃才侮上，那些官员皆侧目而视。不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本，参他“生情狡猾，擅纂礼仪，且沽清正之名，而暗结虎狼之属，致使地方多事，民命不堪” 等语。龙颜大怒，即批革职。
这里所谓贪酷之事，不过是个借口，在封建官场混的，没有沾腥的不多，关键是他不知道拉帮结派“一损俱损，一荣俱荣”的道理，弄得“那些官员侧目而视”，加上“恃才侮上”，自然“不上一年，便被上司寻了个空隙，作成一本”，革掉了乌纱帽了。
后来呢，贾雨村学乖了，懂得拉关系找后门了，于是就当了林黛玉的老师，夤缘巴结上贾府贾政、贾赦，获得了“第二次政治生命”，官儿越做越大，深得道学家贾政的欣赏。但是考诸贾雨村为官行事，仍然是那种谙熟官场的官痞之流，不懂得理论先行的道理，因此虽然有干才之美誉，终难避免为人诟病。
关于贾雨村这个不重视理论的缺点，我们可以从《红楼梦》描写的贾雨村判案的两个例子得到证明。这两个案例，一个是实写，就是第四回“葫芦僧乱判葫芦案”；一个是虚写，就是四十八回通过平儿之口，贾赦强买石呆子祖传宝扇一案。
第一个案子，贾雨村刚起复当官，还想凭良心为皇帝做点事——
雨村听了，亦叹道：“这也是他们的 跽 遭遇，亦非偶然。不然这冯渊如何偏只看准了这英莲？这英莲受了拐子这几年折磨，才得了个头路，且又是个多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出这段事 来。这薛家纵比冯家富贵，想其为人，自然姬妾众多，淫佚无度，未必及冯渊定情于一人者。这正是梦幻情缘，恰遇一对薄命儿女。且不要议论他，只目今这官司，如何剖断才好？”门子笑道：“老爷当年何其明决，今日何反成了个没主意的人了！小的闻得老爷补升此任，亦系贾府王府之力，此薛蟠即贾府之亲，老爷何不顺水行舟，作个整人情，将此案了结，日后也好去见贾府王府。”雨村道：“你说的何尝不是。但事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用，实是重生再造，正当殚心竭力图报之时，岂可因私而废法？是我实不能忍为者。”门子听了，冷笑道：“老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。岂不闻古人有云‘大丈夫相时而动’，又曰‘趋吉避凶者为君子’。依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。”
你看，这时候，他依然仅仅是个“学得文武艺，售于帝王家”的功名之士，对昧着良心葫芦判案心尚不忍。但是，曹雪芹通过葫芦僧的口，描写他已经进入贾、史、薛、王四大家族利益集团编织的网内，他必须按照封建官僚体制的一系列明规则和潜规则行事，否则“不但不能报效朝廷，亦且自身不保”，用通俗的现代化来说，你贾雨村如果死抱“教条”，不但会失去“为人民服务的机会”，恐怕连自己的一条小命都不保，还谈什么报效国家！
这时候封建体制终于泯灭了贾雨村人性中最后那点善良，身家性命迫使他不得不昧着良心，背叛了恩人，抛弃了法律，“胡乱判断了此案”——
雨村低了半日头，方 说道：“依你怎么样？”门子道：“小人已想了一个极好的主意在此：老爷明日坐堂，只管虚张声势，动文书发签拿人。原凶自然是拿不来的，原告固是定要将薛家 族中及奴仆人等拿几个来拷问。小的在暗中调停，令他们报个暴病身亡，令族中及地方上共递一张保呈，老爷只说善能扶鸾请仙，堂上设下乩坛，令军民人等只管来 看。老爷就说：‘乩仙批了，死者冯渊与薛蟠原因夙孽相逢，今狭路既遇，原应了结。薛蟠今已得了无名之症，被 冯魂追索已死。其祸皆因拐子某人而起，拐之人原系某乡某姓人氏，按法处治，余不略及’等语。小人暗中嘱托拐子，令其实招。众人见乩仙批语与拐子相符，余者 自然也都不虚了。薛家有的是钱，老爷断一千也可，五百也可，与冯家作烧埋之费。那冯家也无甚要紧的人，不过为的是钱，见有了这个银子，想来也就无话了。老 爷细想此计如何？”雨村笑道：“不妥，不妥。等我再 谜遄茫蚩裳狗 口声。”二人计议，天色已晚，别无话说。
至次日坐堂，勾取一应有名人犯，雨村详加审问，果见冯家人口稀疏，不过赖此欲多得些烧埋之费，薛家仗势倚情，偏不相让，故致颠倒未决。雨村便徇情枉法，胡乱判断了此案。冯家得了许多烧埋银子，也就无甚话说了。
请特别注意，这一章的题目，叫做“贾雨村夤缘复旧职，葫芦僧乱判葫芦案”，不是奇怪么？所谓葫芦僧，就是那个做过小沙弥的门子，衙门一个小跑腿的而已，怎么能够说是他乱判了“葫芦”案？诀窍就在这里！表面上是贾雨村听了葫芦僧的话，胡乱判了此案，好像实际上就是葫芦僧判案一样，那你就太小瞧曹雪芹西山十年磨一剑的功夫了。你以为贾雨村真的因为葫芦僧是故人就言听计从了？不是的！曹雪芹弄出个小沙弥，无非借他之口，把当时封建末世社会的官场潜规则详细做了揭露，巧妙地告诉你，不是小沙弥（门子）叫贾雨村做什么，而是那个体制的潜规则迫使他不得不这样做。贾雨村经过提审，知道原告一方只是想多得点烧埋银子而已，那些穷亲戚、佣人等等不过都是些“打酱油”的，至于谁“做了俯卧撑”那是无关痛痒的事；但是另外一方就不同啊，贾政啊，京营节度使王子腾啊，等等，他的命运都在人家手里，不枉法裁判，他敢？
另外就是“胡乱”二字，揭示贾雨村是那种“开拓型”的实干家，没有、也不需要任何理由，“胡乱判断了此案”。一个“胡乱”，写尽了封建官僚胆大妄为、草菅人命之残酷无情，同时也写出了贾雨村那一点点“不成熟”，为什么不编出一些大道理来，比如稳定啊什么的，将潜规则说得冠冕堂皇，这样使得“打酱油”有了借口，执法的也理直气壮，就是那些薛蟠之流也能维护一点做“俯卧撑”的面子啊。这就是贾雨村第一个枉法案子，刚刚出道，没能做得天衣无缝，可以原谅。
这第二个案子呢，就是石呆子“扇子毁家”案，是虚写，曹雪芹惜墨如金，通过平儿之口简述如下：
且说平儿见香菱去了，便拉宝钗忙说道：“姑娘可听见我们的新闻了？”宝钗道：“我没听见新闻。因连日打发我哥哥出门，所以你们这里的事，一概也不知道， 连姊妹们这两日也没见。”平儿笑道：“老爷把二爷打了个动不得，难道姑娘就没听见？”宝钗道：“早起恍惚听见了一句，也信不真。我也正要瞧你奶奶去呢，不 想你来了。又是为了什么打他？”平儿咬牙骂道：“都是那贾雨村什么风村，半路途中那里来的饿不死的野杂种！认了不到十年，生了多少事出来！今年春天，老爷 不知在那个地方看见了几把旧扇子，回家看家里所有收着的这些好扇子都不中用了，立刻叫人各处搜求。谁知就有一个不知死的冤家，混号儿世人叫他作石呆子，穷 的连饭也没的吃，偏他家就有二十把旧扇子，死也不肯拿出大门来。二爷好容易烦了多少情，见了这个人，说之再三，把二爷请到他家里坐着，拿出这扇子略瞧了一 瞧。据二爷说，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人写画真迹，因来告诉了老爷。老爷便叫买他的，要多少银子给他多少。偏那石呆子 说：‘我饿死冻死，一千两银子一把我也不卖！’老爷没法子，天天骂二爷没能为。已经许了他五百两，先兑银子后拿扇子。他只是不卖，只说：‘要扇子，先要我 的命！’姑娘想想，这有什么法子？谁知雨村那没天理的听见了，便设了个法子，讹他拖欠了官银，拿他到衙门里去，说所欠官银，变卖家产赔补，把这扇子抄了 来，作了官价送了来。那石呆子如今不知是死是活。老爷拿着扇子问着二爷说：‘人家怎么弄了来？’二爷只说了一句：‘为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算 什么能为！’老爷听了就生了气，说二爷拿话堵老爷，因此这是第一件大的。这几日还有几件小的，我也记不清，所以都凑在一处，就打起来了。也没拉倒用板子棍 子，就站着，不知拿什么混打一顿，脸上打破了两处。我们听见姨太太这里有一种丸药，上棒疮的，姑娘快寻一丸子给我。”宝钗听了，忙命莺儿去要了一丸来与平 儿。宝钗道：“既这样，替我问候罢，我就不去了。”平儿答应着去了，不在话下。
你看，这贾雨村蠢不蠢？干了这么多年了，还是利用职权强买强卖那一套，跟个无赖地痞似的，没有一点“文化含量”，就连平儿那样平和善良的丫鬟都看不起他，称他是“饿不死的夜杂种”。是啊，你为啥不能借口地方上要修建“扇子博物馆”？那样可以号召民间把所有的古扇交上来，多少给点钱意思一下就行，因为这是为一方百姓“谋福利”的。石呆子如果不卖，当钉子户，那就扣他个“刁民”的帽子，整治他就有了冠冕堂皇的借口，名不正则言不顺，出师而有“名”，则无往而不胜！这样一来，石呆子不但要老老实实交出扇子，而且会因那顶“刁民”帽子自感无脸见人，你贾雨村不就永远站在“道德的制高点”上了么？
所以啊，俺黄丝读了《红楼梦》这些情节，激动得忘记了岁月，不由得在心里为红楼第一才女林黛玉的老师贾雨村先生着急：老贾啊，你还得多多向咱们龙永图先生学习，干什么事，都得在名正言顺上下功夫——比如看上你房子地皮了，就给你安上个“刁民”名号——不然，孔老夫子为啥反复教导咱们“名不正则言不顺”呢？