神马文学网《诗·齐风·还》
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《诗·齐风·还》
子之还1兮，遭2我乎峱3之间兮。并驱从4两肩5兮，揖我谓我儇6兮。
子之茂7兮，遭我乎峱之道兮。并驱从两牡8兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之阳。并驱从两狼兮，揖我谓我臧9兮。
【译文】他这个人呀真迅速，峱山里面来碰到。并驾齐驱追两猪啊，对我作揖夸我聪明。
他这个人呀真优秀，峱山道上来碰到。并驾齐驱追两兽啊，对我作揖夸我美好。
他这个人呀真强壮，峱山南面来碰到。并驾齐驱追两狼啊，对我作揖夸我成功了。
【说明】这是一首叙事的山歌，一个猎人打猎回来，绘声绘色地向家人夸耀他碰见的另一个猎人。当然，在夸奖别人的同时，也夸耀了自己。
从这首山歌的描述，我们可以看到当时的社会风俗，即猎人打猎，偶遇别人，不是排挤驱除，而是共同合作互助。在这个共同合作互助的过程中，双方都有了收获。如果是互助排挤，那么即可能引起两人，甚至两个家族的矛盾，而且精力用在人与人之间相互斗争上，怎么能获得猎物呢？也就是说，在那时，人们普遍都懂得首先要处理好人与人之间相互的关系，才能从事其它活动。否则，一无所获。
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【注释】1.还：通“旋(xuán)”《管子·任法》：“法立而还废之，令出而后反之。”《吕氏春秋·爱士》：“食骏马之肉，而不还饮酒，余恐其伤女也。”《汉书·扬雄传上》：“鬼魅不能自还兮，半长途而下颠。”这里用为迅速之意。
2.遭：《诗·周颂·闵予小子》：“闵予小子，遭家不造。”《国语·郑语》：“未既龀而遭之。”《礼记·曲礼》：“遭先生于道。”《史记·孝武纪》：“遭圣则兴。”《史记·管晏列传》：“晏子出，遭之途。”《说文》：“遭，遇也。”这里用为遇见、碰到之意。
3.峱：（nao挠）齐国境内的山名。在今山东省临淄县一带。
4.从：《易·益·六四》：“中行，告公从，利用为依，迁国。”《书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。”《书·大禹谟》：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。”《诗·邶风·击鼓》：“从以孙子。”《周礼·司仪》：“客从拜辱于朝。”《老子·二十三章》：“故从事于道者，同于道。”《论语·八佾》：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。”《论语·先进》：“樊迟从游於舞雩之下。”《说文》：“従，随行也。”这里用为跟随、随从之意。
5.肩：《史记·项羽本纪》：“项王曰：‘赐之彘肩。’则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啗之。”这里用为猪之意。
6.儇：（xuan捐）《楚辞·九章·惜诵》：“忘儇媚以背众兮，待明君其知之。”《荀子·非相》：“乡曲之儇子，莫不美丽姚冶。”《韩非子·忠孝》：“今民儇诇智慧，欲自用，不听上。”《说文》：“儇，慧也。”这里用为轻薄、有小聪明之意。儇子：指轻薄刁巧的男子。
7.茂：《诗·小雅·节南山》：“方茂尔恶，相尔矛矣。”《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，德音是茂。”《汉书·朱邑传》：“广延茂士。”《汉书·武帝纪》：“茂材异等。”应昭注：“旧言秀才，避光武帝讳称茂才。”王充《论衡》：“出文多者，才知茂。”这里用为美好、优秀之意。
8.牡：《书·汤诰》：“敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪有夏。”《诗·邶风·匏有苦叶》：“雉鸣求其牡。”《诗·小雅·北山》：“四牡彭彭，王事傍傍。”《诗·大雅·烝民》：“仲山甫出祖，四牡业业。”《诗·周颂·雍》：“於荐广牡，相予肆祀。”《诗·鲁颂·駉》：“駉駉牡马。”《老子·五十五章》：“未知牝牡之合而朘作，精之至也。”《论语·尧曰》：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。”《仪礼·丧服传》：“牡麻者，枲麻也。”《大戴礼记·易本命》：“丘陵为牡。”《说文》：“牡，畜父也。”这里用为雄性的鸟兽之意。
9.臧：（zang张）《诗·齐风·猗嗟》：“巧趋跄兮，射则臧兮。”《诗·小雅·小旻》：“谋之其臧，则具是违。谋之不臧，则具是依。”《诗·大雅·抑》：“未知臧否。”《左传·宣公十二年》：“执事顺成为臧，逆为否。”这里用为成功之意。