安希孟：一切人自由而全面的发展——安晋次郎自由王国奇境漫游记

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● 安希孟
袪魅原理，袚魅者，化除也，祛除鬼魅，这是我们时代的原则。脱中入西，和盘西化，举家移民 Canada，先哲的理念也！死抱住本土文化理念，连神学也得汉语神学，以展现爱我中华，中华伟大！看病就得看中医，谁看西医，爱国者就疯狂谩骂！“去中国化”，就是废除文字狱或者酷刑。鲁迅说，大明一朝，以剥皮始，以剥皮终，可谓始终不变。和合文化，读经复古，就不知道是何用意，忘记了焚烧挖坑大事记。连航海家郑和都没有好下场，你还说明朝就有世界眼光？鲁迅又说，上海工人赚了钱，开了工厂，对付工人反而更凶狠！中专生教授当上校长主任，对付同行更有招数。阿Q式革命的悖谬：革命成功后，只是枪些东西，然后欺负小D。知识分子当权，反而蔑视知识。中国化的狂人，就最喜欢往外国跑！ ( http://www.tecn.cn )
现如今文人设计的国服不是毛装中山装，而是夏商周服装——复古也不彻底点，为嘛不食肉寝皮、拿树叶围住私部、穴居野处、茹毛饮血、结绳记事、缘木求鱼（像木鱼儿一样愚蠢）、母子乱伦、兄妹交媾，退回山顶洞，据守蓝田故里元谋旧居乎？人权、民主、多党、共和、和平利用太空的观念，还得一万年太久方入吾华乎？可是多人差额竞选明明就是二心。“一个中国”，非常美妙。可是外交部长李肇星在关于中国外交和国际问题的文章中，把台湾问题当作国际问题来谈。台湾问题历来是“外”交部谈论的话题。我预料我们会有一国两山、一国两服、一国两经。如果各国各族的人都以自己为中心为最优秀，这下面的故事对我们有教育意义。 ( http://www.tecn.cn )
有位女士哀叹自己儿子不幸：儿媳妇懒得要命，不烧饭，不洗衣，儿子还得伺候她。“那你女儿呢？”女士立即阴转晴，答：“我女儿可享福了，嫁了个不错的丈夫，丈夫又做饭，又洗衣服，全靠女婿伺候他。”。这里没有一致的相同的标准。如果各省各国各地都有自己的国山、节日和语言，那又遑论世界人类的统一？是非、曲直、中外、国共、朝野，有时会颠倒个个儿。 ( http://www.tecn.cn )
中国现在凭空冒出一大堆节日；辣椒节、大蒜节、王八节、板栗节、裤子节、猪王节、葵花节、双胞胎节、豆腐节，令人啼笑皆非。申遗也出现1958年式高峰。还有，1958年饿死人最多的河南省着先鞭，将动工兴建中华李氏太宗祠。据说老子是全球李氏宗亲公认的祖先。人都“叛”国跑到海外啦，还认老子为祖先？！那移民美国的英国人，也没祭祀亨利八世（Henry Ⅷ）。又是在河南首都郑州，还出现“庙学合一”的国学讲堂，戕害儿童心灵。当初的《教育法》，我就认为是几个吃饱饭撑的文人的杰作。怎么样？教育法，不管用了，中国教育部这下哑巴了！中国的12生肖也比外国的金牛星座、狮子星座好。说老鼠代表智慧，猪代表随和，兔子代表谨慎，蛇代表柔韧，羊代表和顺，鸡代表恒定守时时间就是金钱，狗代表三忠于四无限，这道理就让老外惊诧莫名。国族主义的花花样样真的太多！ ( http://www.tecn.cn )
马克思关于共产主义的思考是从黑格尔哲学正、反、合“公——私——公”的否定——肯定——否定之否定的纯粹哲学概念思维三段式推导出来的，完全是从概念到概念，不是对实际生活的概括和总结——从实际生活推论不出共产主义。用哲学术语来表述，未来社会就是从“必然王国”过渡到“自由王国”——一切人自由而全面的发展，“我为人人，人人为我”，而不是1958年式的“三要五消失”或者“各尽所能、各取所需”的通俗解释，不是劳动者的“楼上楼下，电灯电话，耕地不用油，点灯不用油”（我们现在已经做到）。在自由王国里，人类有共同的统一的标准。各国特色，中国式人权或选举制度，选贤举能，和世界列国不一样。最近伊朗禁用欧美外来语，废除“电话”一类音译词语的西化色彩，比萨饼（Pizza）改称“弹性面包”——还有死硬面包？干脆别吃面包算了！Fax叫“长途传送的书信”。手机不许叫“莫百丰”（mobile phone），电话不许叫“太乐丰”（telephone）。可是无论怎样折腾，也还是摆脱不了西洋色彩。你把电话叫“远距离喊妈”，你把眼镜叫“隔着玻璃看花”，它还是洋鬼子的发明，也还是改变不了外来西洋色彩。想学伊朗朝鲜很容易——我年轻的时候比现在的愤青还愤怒。中国早几年就有爱国者反对外来词汇，这下在古代波斯找到知音。网上谩骂，行人糟蹋草坪，这通通是反对西洋的爱国行为。 ( http://www.tecn.cn )
“一切人自由而全面的发展”，就是尼采先生的“超人”，超越泰山、阿尔卑斯山、冈底斯山，超越善恶判断、国家界限、民族区分，成为世界公民，重估一切价值，就是强力意志，而不是炎黄那个子孙，龙的那个传人，就是冲破氏族部落界限。“末人”就是尊孔读经，从私塾培养出来的眼界狭小的人。末人把自己那个山头主义的山头奉为神明，总也离不开泰山黄山不老松。末人看中医不看西医，一把中国草，治不了病，也要不了命，因为是草，毒性不大，但疗效也不大。西医西药提纯，能治病，也有副作用。自由人权，也带来个人自决的烦恼。专制制度下的小民不愿意下山自由选择。 ( http://www.tecn.cn )
中国传统的捍卫者们，“于是要造坟，来保存死尸。”（鲁迅语）培养接班人，搞X梯队，让弟子当处长，永远占据一块地盘，和吃仙丹求不死一个样。 ( http://www.tecn.cn )
说到自由，我们知道，黑格尔说，在东方，只有一个人是自由的。然而这一个人其实也不自由。所以，无产阶级如果不解放全人类，自己也不能最后得到解放。压迫别的民族的民族，是不自由的，压迫别人的人，是不自由的。如果不解放全人类，自己就不能得到最后解放。和马克思相比，有些“及身而终”的官员学者甚至“及职而终”的学术，无如此魄力。 ( http://www.tecn.cn )
独断专行，一意孤行，因而不是真正的自由。自由就是自由选择的权利，权利同时意味着承担责任和义务。在旧中国，只有皇帝一人是自由的——然而他其实很不自由，因为大臣们会“愚君”。 ( http://www.tecn.cn )
鲁迅说，自己背着因袭的重担，肩住黑暗的闸门，放他们到开阔光明的地方去，此后幸福地度日，合理地做人。“去中国化”，就是背着因袭的重担，就是肩住黑暗的闸门。——再铸忠魂，一篇佳什，为国呕血，鞠躬尽瘁。鲁迅反对团体原则、党派原则、国家原则、习俗原则，强调个人的独立自由。 ( http://www.tecn.cn )
文章来源：作者授权天益发布