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来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 05:44:30

慧海和尚修道语
慧海和尚修道语　
　　道光座主问曰：“禅师用何修道？”
　　师曰：老僧无心可用，无道可修。
　　曰：既无心可用，无道可修，云何每日聚众，劝人学禅修道?
　　师曰：老僧尚无卓锥之地，什么处聚众来，老僧无舌，何曾劝人来?
　　曰：禅师对面妄语。
　　师曰：老僧尚无舌劝人，焉解妄语。
　　曰：某甲却不会禅师语论也。
　　师曰：老僧自亦不会讲华严。
　　志座主问：禅师何故不许青青翠竹，尽是法身；郁郁黄华悟非船若?
　　师曰：法身无象，应翠竹以成形；般苦无知，对黄华而显相，非彼黄华翠竹而有般若法身。故经云：佛真法身，犹若虚空，应物现形，如水中月，黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，翠竹还能应用。座主会么?
　　曰：不了此意。
　　师曰：若见性人吗，道是亦得，道不是亦得，随用而说，不滞是非，若不见性人，说翠竹著翠竹，说黄华着黄华，说法身滞法身，说般苦不识般若，所以皆成争论。志礼谢而去。
　　人问：将心修行几时得解脱？
　　师曰：将心修行喻如滑泥洗垢，般若玄妙本自无生，大用现前不论时节。
　　曰：凡夫亦得如此否?
　　师曰：见性者即非凡夫，顿悟上乘超凡越圣，迷人论凡临圣，悟人超越生死涅槃；迷人说事说理，悟人大用无方；迷人求得求证，悟人无得无求，迷人期远劫，悟人顿见。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　摘自《佛教经籍选编》

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