赌技之心法

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据齐老头说，心法才是最重要的，也最难真的学好的。据说是和性格、认识水平有关。其实，如果这个学好了，出入赌场，不用什么手法，也可以赢到很多钱。所以，这才是决胜之法。齐老头也只在每天放风时教杨奇，以便避开别人。
这套心法，就像武侠小说里说的武功秘籍一样，有总纲，之下也有详细章法，而且还有具体的略和临机之法。总纲是全部精神的纲领性要义，基本是对赌的心理、心得、精神力、意志力、思辨力、阴谋、阳谋、策略、攻防掌控、节奏控制等等以及和赌博心理、意识、计谋有关的东西的总结。章法部分有10天干和12地支，是经纬之数，是总纲的详解和排列组合。略18法，是具体赌场应对策略。
总纲很复杂，解释起来比较费时。齐老头就决定先教杨奇章法和略，然后再讲总纲。不过，最后的一切还得杨奇自己去领会。
天干10，分别是：第一阙：甲，取势。讲究破入，张开，获得气势上的有利。
第二阙：乙，取厚。讲究击弱，斩获；获得实利上的收益。
第三阙：丙，布防。讲究稳坐，筑基；形成初步的根据地。
第四缺：丁，寻机。讲究刺探，明辨；分出临时的敌与友。
第五阙：戊，示强。讲究攻击，寻衅；挑起战端，发起攻击；进击敌，巩固友。
第六阙：己，明章。讲究法度，纪律；攻守有序，进退依法；不冒进，不轻信。
第七阙：庚，示弱。讲究回缩，做实；过刚易折，过强友惊；坐而养精，蓄势待发。
第八阙：辛，决战。讲究相机，迅猛；乘隙而入，血战于野；短兵相接，勇武者胜。
第九阙：壬，曰凌。讲究收残，追穷；乘胜进击，斩草除根，不让死灰复燃。
第十阙：癸，曰放。讲究道义，留生；掌控全局，适度宣仁，不使穷极生恶。
而且，这些阙，每阙都有详细的辩证和思辨之法。比如：第一阙对张开和气势的度有很详细的说法；第二阙，对弱的判断，击弱的程度有很详细的说法；第四阙讲对手中的强、弱、进攻性是分辨临时敌友的依据。等等，不一而足。
地支12，分别是：一则：子，心如止水。讲究心平，气和；时刻保持清醒的头脑，心绪平静。
二则：丑，手如缚犬。讲究收心，节制；时刻保持自我的控制，跃跃欲试。
三则：寅，观止。讲究观察，留意；时刻保持对周围和事态的敏感度。
四则：卯，行藏。讲究行动，融入；一直注意行动的适时性和实用性。
五则：辰，鼓动。讲究激怒，诱敌；主要是挑动对方的情绪，引他来攻。
六则：巳，诈智。讲究虚实，陷阱；形成埋伏，偷袭、消弱来攻的敌人。
七则：午，突刺。讲究快击，速战；突然发动攻击，打击对方弱点。
八则：未，求和。讲究退守，纠缠；主要是形成僵持，消耗对方进攻锐气。
九则：申，守拙。讲究重势，集中；主要是集中力量，攻守皆稳重。
十则：酉，取险。讲究奇兵，就险；就是要奇兵突入，放手一搏。 十一则：戍，弃保。讲究主次，轻重；主要是在进攻时掩护和退败时弃卒。
十二则：亥，收聚。讲究聚核，抱团；讲胜利后的重整或者溃败后的存元。
如果说天干是讲时机和战略阶段的话，地支就是讲的方法和战术步骤。天干和地支在不同的时点交汇，形成应对不同局势的变化。至于何时用哪一步，哪一法，看具体环境和背景了。总体来说，这里认为赌博像一场有准备、有计划、有步骤地战争，而不仅是游戏。可以说，这些天干和地支是在宏观的角度分析赌博。
接着就是略了，也就是一些具体常用的赌博时的战略、战术，共18法。
第一、 高屋建瓴，杀鸡恐猴，动若雷霆；此乃取势、欺人之法；第二、 顺手摸羊、浑水摸鱼、偷鸡摸狗；此乃捞实利之法；第三、 遗肉于路，小开门户，招摇过市；此乃明辨敌我之法；第四、 虚张声势、无中生有、指桑骂槐；此乃扰敌之法；第五、 敌强我弱，敌弱我猛，九虚一实；此乃馁敌、疲敌之法；第六、 人有我有，人无我无，进退一体；此乃待机之法；第七、 仁义道德，仗义相助，强弱适中，此乃结盟、觅友之法；第八、 旁敲侧击，友前我后，投石问路；此乃测敌之法；第九、 投其所恶，落井下石，沿途袭扰；此乃怒敌之法；第十、 实多虚少，实小虚深，节节抵抗；此乃陷阱之法；第十一、 势猛力孤，进退失据，临门止步；此乃示弱之法；第十二、 稳扎稳打，示刃显背，雄鹰击兔；此乃示强之法；第十三、 路遗散金、投石断路，上房抽梯；此乃阻敌之法；第十四、 投其所好，卑辞厚币，不厌己烦；此乃引敌、惑敌之法；第十五、 一兵九灶，虎踞顽石，龙从烈风；此乃怖敌之法；第十六、 势失坚壁，时来鸷击，避实捣虚；此乃弱敌之法；第十七、 重兵构阵，十面埋伏，直取中军；此乃堂阵血战之法；第十八、 壮士断腕，破敌一翼，高城深沟；此乃败退之法；所有诸略，都有详细的解释，从对方和我方两方面分析。
之后是总章：夫赌，弈也，古已有之。
黄帝战蚩尤于涿鹿，尚问卦于巫，不亦赌乎？故，轩辕之胜亦善赌之胜也！
吾亦遍察好赌之人及近赌之事。明太祖，与谅战于鄱阳，亦多有赌之胜也。如是赌者，得天下也！然，世间亦多有蠢夫，赌而丧其妻儿者，何为？
盖赌者，亦不可不明《易》之九变、儒之中庸、法家尺度、兵家智诈、阴阳家之虚实也。若以赌为游戏，不脱气运，汝之不灭，天其无眼乎？
此般诸事，后世弟子，当牢记之！
《赌经》：夫赌者，多好利之徒。人好利而忘义者，十之九九。汝涉赌场之间，实陷四战之地也！不可不察。《孙子》云：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法；又云势、诡、实、虚、庙算；又云战、谋、形、争、变、攻、间。后世弟子，不可不明鉴矣。
一、道：赌，实众聚而博利。譬若三国，汝之为蜀汉，当知孰是曹操、孙权、孰是刘表、刘璋，孰吕布、马滕，不可不察。
二、天：赌亦有机，若汝迫在眉睫，彼好整以暇，汝非天神何以胜之？谨记。待彼三鼓，我方做气，此方良善之机也。
三、地：赌场如战场，头悬利器，脚入泥沙，周身狼虎，纵不输亦被劫也。然，赌场实如战场；地亦有生地、死地，必生地、必死地之数，不可不察。
四、将：汝赌如将，生死在汝。孙子云：将者，智、信、仁、勇、严也。此非彼处，然亦须知厉害、进退、严律、坚忍、识辨、中仁，外和，亦贪亦洁。
五、法：计、谋、画、算，变数、庸道、智诈、虚实、攻战、收退等等。吾以经纬之数做攻防之法，诸变要领，皆在其中。
……
如此诸般，当视之堂堂之阵。击鼓则进，鸣金则收，不可怯阵、失机，不可冒进、恋战。陷绝境而不馁，余勇不绝；破敌阵而不骄，谨收残局。
赌场者，生死之地。月盈则亏；螳蝉黄雀；子之所思、敌之所想；后世弟子须谨记诸理。惺惺相惜，敬敌畏友，长生之道。赌有过百，难胜九九，惕之再三。
另则，凡后世弟子，须知九不可赌：一、敌强我弱，不可赌；二、敌深未露，不可赌；三、时不我待；不可赌；四、场不利我，不可赌；五、穷困潦倒，不可赌；六、敌残我旺；不可赌；七、近仁近善，不可赌；八、天良丧尽，不可赌；九、能不赌，就不可赌；这些就是心法的主要部分。其实，在这些大的方略、原则、思辨之外，还有81赌法，基本散布在各章法、略之中。这些才是具体的赌之技巧，有用筹、焕运及赌、诈、骗、哄诸般赌场心理运用何和识别等方面的技法和手段，也有不同阶段使用手法、眼法、障眼法的说明，很详细，易懂，实战性很强。
齐老头给杨奇讲心法时，讲了很多的话，特别是总纲，很复杂，而且很多话都是靠背。据说，这部《赌经》是清初一个中过举人的读书人写的。里面夹杂了很多做人处世的道理，也有很多战场运筹的谋略。不过后世的传人，基本没有领会透的。就是齐老头的师傅，也不过是通略、赌法、手法、眼法；章法几乎不解；总纲就更没有心得了。至于齐老头，更是只学到了赌法、手法、眼法，心法主要部分也只是听师傅讲什么就是什么了。这些话一直在传，但是通达的人真不多。
所以，心法大部分，齐老头都是说给杨奇听，让他以后自己领悟；关于具体的81赌法，倒是花了很多时间，详细地讲了。不过，杨奇因为文言基础好，总纲、章法、略都还能从字面理解一些。
倒是杨奇，最近的处境艰难，他对这些更感兴趣。
问题是，齐老头讲心法，只有三天的时间。他本来理解不多，加上讲得很急，基本上，只是让杨奇了解了一番。杨奇却就像看到宝藏的盗贼一样，欲罢不能。而且，老爷子还要再呆一个星期才能出去，马达和罗麻秆也还要呆大半个月。
不行，要想办法多留几天。
注：心法总纲省略部分乃是对章法部分的系统论述，为了重复，不在赘述。