神马文学网主席，您喜欢裸奔吗？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/29 04:37:28
——序《巴金走了，我们活着》，于中文网上裸奔热有感而作。
作者：老幺
我承认我有梦，梦中我在飞，有人在裸奔。
我飞因为我有梦，我有梦所以我飞。
那么裸奔呢？
我承认我上网，网上我在笑，有人在裸奔。
我笑因为我开心，我开心所以我笑。
那么裸奔呢？
我承认我思考，思考我痛苦，有人在裸奔。
我痛苦因为我思考，我思考因为我痛苦。
那么裸奔呢？
李敖走了，李宇春来了，“反求诸己”不如“君子好俅”
神6下凡了，巴金归天了，是不是只有让他裸奔，才能让人们想起他？
裸奔其实分两步，第一步是裸，第二步是奔
维纳斯裸了，但没有奔，
刘翔奔了，但没有裸。
裸奔难，难的是第一步，裸了也就奔了
很多人不愿意裸，因为懂得羞耻
也有人喜欢裸，因为需要眼球
然而裸奔之后呢？我们还需要什么？我们还缺什么？大家想一想。
当我们游戏人生，人生也游戏我们。
巴金，您愿意被我们利用吗？
又名：巴金走了，我们活着
作者：老幺
（一）
巴金走了，我们活着。
（二）
依稀记得您的处女作，响亮的标题，恢宏的计划，《怎样建设真正自由平等的社会》！那是1921年，您17岁。
84年过去了，您德高望重，您著作等身，“真正自由平等的社会”您建设了吗？
让我回答您，您建设了！用您的笔，您的心，《家》《春》《秋》，《随想录》，您渴望自由，您寻求真理！用鲁迅的话说，您“是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”；用曹禺的话说，“你是光，你是热，你是二十世纪的良心。”
您无怨无悔，“到最后一刻我也会撒手而去，可能还有不少套话、大话、废话、空话、佳话……把我送上西天，但是我留下的每张稿纸上都有这样三个字：讲真话！”
（三）
但我再问您，84年了，“真正自由平等的社会”您建设成功了吗？
让我回答您，您没有！您知道您没有！
但我告诉您，这不只是您的错！你知道这是谁的错！全体中国人的错！
所以您忏悔，虽然您只能忏悔您自己。
（四）
你说过，“真理是在真话的基础上产生的”“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。”但您真的心安理得吗？您的真话真的被人听见了吗？
您1930年写的无政府主义理论著作《从资本主义到安那其主义》为什么没有被收入全集呢? 不就是因为被出版社的编辑删除了吗？（注1）
您的“情透纸背、热透纸背、力透纸背”的“讲真话的大书”《随想录》，1991年5月版1026页为什么只见标题，不见内容，被“开天窗”?（注2）
您在《再说创作自由》中说：“我一生不曾遇到‘创作自由’的问题，除了文革10 年。”您忘了您在《随想录•无题集》中对胡风等“右派”的忏悔吗？（注3）
（五）
人都说了，您这么一走，意味着“新文化时代”彻底结束。
您知道多少人巴望着“新文化时代”彻底结束吗？或者说，“新文化时代”其实早已经结束了呢！鲁迅死了，陈独秀死了，胡适也死了！“科学”和“民主”中国又看到了多少？
正如某网友在《神舟下凡，巴金归天》中所写，“巴金的最大遗愿，应该不是“文革博物馆”的落成，而是“德先生”和“赛先生”尽早成为中国公民。”
巴老，您的遗愿实现了吗？
（六）
巴老，您知道吗，
生前您以百岁高龄出任中国作家协会主席，许多人说您被利用了！然而在您走后，更多的人在利用你，您知道吗？您愿意被利用吗？
网友“蜀狂”写了篇文章《伟大的巴金，卑贱的矿工》，“每年都会死去几位所谓的名人，然后就是全民流泪运动，以证明我们对名人是多么的崇拜，多么的尊重；每年因矿难却要死去上千上万的矿工，我们又是什么表现呢？全民的冷漠和沉默，以证明我们是多么的冷酷与无情。”
另一位网友“李方”则在《巴金的最后贡献》写到，“今天，他们借着悼念巴金呼唤讲真话，其本意无非是说外部环境如何不堪，使得讲真话如何之难。换句话说，是在借巴金之死，借巴金说过的名言，浇自己胸中块垒。”
巴老，您喜欢利用您来“全民流泪”？还是利用您来讲真话？
（七）
巴老，您身为作家协会主席，听说过网上作家吧。
在互联网上（您知道什么叫互联网吗？），只要会敲键盘，会码字，就可以算是作者；
码过一万个字，就可以算是作家。中国有N千万网民，应该有N百万网上作家吧。
可是您知道，现在中文网上流行裸奔吗?
当一件件的衣服脱下去，一颗颗的良心吃下去，一页页的帖子删下去，
您说，讲真话有这么难吗？“德先生”和“赛先生”有这么可怕吗？裸奔有这么快乐吗？
多少人，鞭子还没有挥起来，双膝就已经不由自主地跪了下去。
中国多了1亿的农民，少了1亿的中产阶级
作者：老幺
（序）
首先，我坦白，我是农民，因为我喜欢农民。
我喜欢农耕渔樵，喜欢田园风光；
我向往隆中高卧，向往小国寡民；
我留恋男耕女织，留恋小桥流水；
我怀念纯朴天真，怀念敦厚忠良。
但我知道，我不能做农民。
农民苦，农民累，农民穷，
我不怕苦，不怕累，不怕穷，
但我不能让我的家人受苦、受累、受穷。
我也明白，中国不缺农民。
中国缺的是马丁.路德.金，缺的是有正义、有良知、有敢当的人；
中国缺的是比尔.盖茨，缺的是不断创新，不断致富、不断捐钱的人；
中国缺的是邓稼纤，缺的是为国为民、埋头苦干、打造民族科技的人；
中国缺的是胡适之，缺的是理性宽容、少谈些主义、多研究些问题的人；
更重要的，中国多了1亿的农民，少了1亿的中产阶级。
所以我不做农民。
此为序。
（一）
与中国人一样，美国人对农民也有感情。
布什总统，有事没事回他的德州农场度假。卡特总统、O’Connor（美国最高法院第一位女性大法官）等许多栋梁之材也都来自于穷乡僻壤。
然而，不可否认的是，美国所谓的“主流社会”是由中产阶级组成的。哪怕他或她曾经与农村有缘，一旦加入了所谓的“主流社会”，就必须按照“主流社会”的规则办事。这实际上也是美国繁荣强大的另一重要原因，简单地说，就是四个字，敬业精神。
（二）
“敬业精神”其实是很现代化的一个词语。我们常被教育说，中国人民是勤劳勇敢的民族。这固然是没错的。但勤劳勇敢并不当然意味着具有敬业精神。
就以小布什为例，一向被认为是纨绔子弟，属于不太勤奋的那种美国人，可是有多人知道他每天早上起来跑步呢？国务卿莱斯，更不用说了，整一工作狂！据时代周刊报道（2005年8月15日），她每天早上4：45分起床，去健身房锻炼，吃完早饭后，6：30必然出现在办公桌前。不要说国家领导人，普通中国人有几个能做到这样呢？
至于其他普通的美国人，敬业起来也是很恐怖的，应该每个人都有过24小时不睡觉的经历吧。而我们中国人呢，许多人只有在打麻将的时候才能如此神勇吧。
（三）
这么说，我们中国人也许不服气，“美国是因为自由、民主、战争，富强起来的，跟敬业精神有什么关系？---- 中国人加班加点的难道还少吗？”
上面说过，中国人自然也是很勤奋的，而且改革开放以后，越来越多的中国人抛弃了懒散、粗放、随心所欲的生活节奏，向“现代化”方向发展。这既是中国强盛的希望所在，也是中国人面对全球竞争不得不作的调整。
然而我们必须承认，中国做得还不够，中国人还需要更多的敬业精神。
（四）
很大程度上，职业化是现代化的孪生兄弟，或者反过来，现代化是职业化的孪生兄弟。老幺曾有机会接触不同国籍的人。总的说来，美国人、德国人、日本人的敬业精神最高，英国人、法国人、意大利人其次，再后面是拉美、非洲等国的人。这基本上与各国的经济发展程度成正比。
就国内而言，上海人的职业精神是全国闻名的，而上海是国内最现代化的城市。台湾同胞、香港同胞与许多大陆同胞相比，通常更富有职业精神；城市与农村相比，总体上更有纪律、更有效率，这是事实，我们不得不承认的事实。
就本质上，职业化是工业文明的产物。中国要实现现代化，首先中国人要实现职业化。老幺曾经说过，只要中国还有1亿以上的农民，中国的强国梦想就只能是梦想。另一方面，老幺也敢于预言，如果50%以上的中国人都具备沪、港、台的职业素养，中国也就初步实现了现代化；而如果沪、港、台的年轻人能够达到美国人、德国人、日本人的敬业程度，上述地区也就可以更上一层楼。
（五）
也许还有人不服气，就象当年的老幺。其实我们可以举简单的例子：中美之间职业化的差距，就象CBA与NBA之间的差距，又象中国法律与美国法律之间的差距，也象国产驱逐舰与尼米兹航空母舰之间的差距…
老幺讲一个故事，一个三年前的故事，一个真实的故事。
那是当年在美国沸沸扬扬的阻击手事件。从第一起枪杀案到嫌疑人被捕，整个事件处于媒体的全面跟踪之下，任何蛛丝马迹、案情进展都在大众眼前一一报道。其关注程度不仅超过朝鲜核武事件，甚至高于伊拉克战争，更不用说江布烤肉峰会了。
令老幺惊讶的是美国媒体的“专业性”。嫌疑人是昨天曝光、昨天拘留的，今天的新闻已经用上万字的篇幅为嫌疑人写下了传记，回顾了其成长的几乎所有重要经历。由于美国是禁止刑讯逼供的，所有的文字，都来自于第三者的描述，而不是嫌疑人的口供。要写下这么一篇新闻稿，编辑这么一次“焦点访谈”，至少需要在不同的城市进行数十次的采访。这么复杂的一项工作，美国的新闻工作者(估计是△△社)竟然不到一天就完成了，其中甚至还包括对17岁嫌疑人的牙买加生父和兄弟的采访。
这种高效率、高产出在英语中可以用一个词来形容，那就是professionalism (职业化、敬业精神)。
（六）
“敬业精神”其实还有一个好处，就是拉动内需。
举个例子。美国的文档工作做得很到位。美国总统在公开场合说过的每一句话、每一次演讲，几乎都可以在官方网站上找到，而且一字不漏，没有删节。美国国会的讨论、质询，也都有电视转播和文字记录，每一个人，包括外国人，都可以在网上查找。
这不仅是政务公开、普法教育那么简单，这关系到美国人的思想复杂程度（sophistication ），甚至影响到国家的GDP。
你想想，要建立这些文档、管理这些文档，需要多少的人力物力，这不就拉动内需了吗？这种投入，从某种程度上，比实物投入（比如建造国家大剧院）也许更有用吧。
而在其他各行各业，认认真真地做好每一件事，把飞机造得越来越先进，把电脑搞得越来越复杂，让更多的更复杂的人做更多的更复杂的事，无一不可以拉动内需。
而中国人在这个过程中，也可以把自己的大脑搞得越来越复杂，把自己的钱包变得越来越鼓，中国的中产阶级，成熟的、独立的中产阶级也就茁壮成长起来了。
（七）
有些人把现代化单纯理解为现代科学技术，这是不全面的。
现代化还包括自由、平等的现代意识，也包括现代的职业精神。
还有些人做什么都行，让他/她认认真真做件事、考个试，就哭爹喊娘了。这样的人，首先应该向小布什学习，每天坚持早起，然后再来振兴中华。
作者：老幺
我承认我有梦，梦中我在飞，有人在裸奔。
我飞因为我有梦，我有梦所以我飞。
那么裸奔呢？
我承认我上网，网上我在笑，有人在裸奔。
我笑因为我开心，我开心所以我笑。
那么裸奔呢？
我承认我思考，思考我痛苦，有人在裸奔。
我痛苦因为我思考，我思考因为我痛苦。
那么裸奔呢？
李敖走了，李宇春来了，“反求诸己”不如“君子好俅”
神6下凡了，巴金归天了，是不是只有让他裸奔，才能让人们想起他？
裸奔其实分两步，第一步是裸，第二步是奔
维纳斯裸了，但没有奔，
刘翔奔了，但没有裸。
裸奔难，难的是第一步，裸了也就奔了
很多人不愿意裸，因为懂得羞耻
也有人喜欢裸，因为需要眼球
然而裸奔之后呢？我们还需要什么？我们还缺什么？大家想一想。
当我们游戏人生，人生也游戏我们。
巴金，您愿意被我们利用吗？
又名：巴金走了，我们活着
作者：老幺
（一）
巴金走了，我们活着。
（二）
依稀记得您的处女作，响亮的标题，恢宏的计划，《怎样建设真正自由平等的社会》！那是1921年，您17岁。
84年过去了，您德高望重，您著作等身，“真正自由平等的社会”您建设了吗？
让我回答您，您建设了！用您的笔，您的心，《家》《春》《秋》，《随想录》，您渴望自由，您寻求真理！用鲁迅的话说，您“是一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”；用曹禺的话说，“你是光，你是热，你是二十世纪的良心。”
您无怨无悔，“到最后一刻我也会撒手而去，可能还有不少套话、大话、废话、空话、佳话……把我送上西天，但是我留下的每张稿纸上都有这样三个字：讲真话！”
（三）
但我再问您，84年了，“真正自由平等的社会”您建设成功了吗？
让我回答您，您没有！您知道您没有！
但我告诉您，这不只是您的错！你知道这是谁的错！全体中国人的错！
所以您忏悔，虽然您只能忏悔您自己。
（四）
你说过，“真理是在真话的基础上产生的”“讲出了真话，我可以心安理得地离开人世了。”但您真的心安理得吗？您的真话真的被人听见了吗？
您1930年写的无政府主义理论著作《从资本主义到安那其主义》为什么没有被收入全集呢? 不就是因为被出版社的编辑删除了吗？（注1）
您的“情透纸背、热透纸背、力透纸背”的“讲真话的大书”《随想录》，1991年5月版1026页为什么只见标题，不见内容，被“开天窗”?（注2）
您在《再说创作自由》中说：“我一生不曾遇到‘创作自由’的问题，除了文革10 年。”您忘了您在《随想录•无题集》中对胡风等“右派”的忏悔吗？（注3）
（五）
人都说了，您这么一走，意味着“新文化时代”彻底结束。
您知道多少人巴望着“新文化时代”彻底结束吗？或者说，“新文化时代”其实早已经结束了呢！鲁迅死了，陈独秀死了，胡适也死了！“科学”和“民主”中国又看到了多少？
正如某网友在《神舟下凡，巴金归天》中所写，“巴金的最大遗愿，应该不是“文革博物馆”的落成，而是“德先生”和“赛先生”尽早成为中国公民。”
巴老，您的遗愿实现了吗？
（六）
巴老，您知道吗，
生前您以百岁高龄出任中国作家协会主席，许多人说您被利用了！然而在您走后，更多的人在利用你，您知道吗？您愿意被利用吗？
网友“蜀狂”写了篇文章《伟大的巴金，卑贱的矿工》，“每年都会死去几位所谓的名人，然后就是全民流泪运动，以证明我们对名人是多么的崇拜，多么的尊重；每年因矿难却要死去上千上万的矿工，我们又是什么表现呢？全民的冷漠和沉默，以证明我们是多么的冷酷与无情。”
另一位网友“李方”则在《巴金的最后贡献》写到，“今天，他们借着悼念巴金呼唤讲真话，其本意无非是说外部环境如何不堪，使得讲真话如何之难。换句话说，是在借巴金之死，借巴金说过的名言，浇自己胸中块垒。”
巴老，您喜欢利用您来“全民流泪”？还是利用您来讲真话？
（七）
巴老，您身为作家协会主席，听说过网上作家吧。
在互联网上（您知道什么叫互联网吗？），只要会敲键盘，会码字，就可以算是作者；
码过一万个字，就可以算是作家。中国有N千万网民，应该有N百万网上作家吧。
可是您知道，现在中文网上流行裸奔吗?
当一件件的衣服脱下去，一颗颗的良心吃下去，一页页的帖子删下去，
您说，讲真话有这么难吗？“德先生”和“赛先生”有这么可怕吗？裸奔有这么快乐吗？
多少人，鞭子还没有挥起来，双膝就已经不由自主地跪了下去。
中国多了1亿的农民，少了1亿的中产阶级
作者：老幺
（序）
首先，我坦白，我是农民，因为我喜欢农民。
我喜欢农耕渔樵，喜欢田园风光；
我向往隆中高卧，向往小国寡民；
我留恋男耕女织，留恋小桥流水；
我怀念纯朴天真，怀念敦厚忠良。
但我知道，我不能做农民。
农民苦，农民累，农民穷，
我不怕苦，不怕累，不怕穷，
但我不能让我的家人受苦、受累、受穷。
我也明白，中国不缺农民。
中国缺的是马丁.路德.金，缺的是有正义、有良知、有敢当的人；
中国缺的是比尔.盖茨，缺的是不断创新，不断致富、不断捐钱的人；
中国缺的是邓稼纤，缺的是为国为民、埋头苦干、打造民族科技的人；
中国缺的是胡适之，缺的是理性宽容、少谈些主义、多研究些问题的人；
更重要的，中国多了1亿的农民，少了1亿的中产阶级。
所以我不做农民。
此为序。
（一）
与中国人一样，美国人对农民也有感情。
布什总统，有事没事回他的德州农场度假。卡特总统、O’Connor（美国最高法院第一位女性大法官）等许多栋梁之材也都来自于穷乡僻壤。
然而，不可否认的是，美国所谓的“主流社会”是由中产阶级组成的。哪怕他或她曾经与农村有缘，一旦加入了所谓的“主流社会”，就必须按照“主流社会”的规则办事。这实际上也是美国繁荣强大的另一重要原因，简单地说，就是四个字，敬业精神。
（二）
“敬业精神”其实是很现代化的一个词语。我们常被教育说，中国人民是勤劳勇敢的民族。这固然是没错的。但勤劳勇敢并不当然意味着具有敬业精神。
就以小布什为例，一向被认为是纨绔子弟，属于不太勤奋的那种美国人，可是有多人知道他每天早上起来跑步呢？国务卿莱斯，更不用说了，整一工作狂！据时代周刊报道（2005年8月15日），她每天早上4：45分起床，去健身房锻炼，吃完早饭后，6：30必然出现在办公桌前。不要说国家领导人，普通中国人有几个能做到这样呢？
至于其他普通的美国人，敬业起来也是很恐怖的，应该每个人都有过24小时不睡觉的经历吧。而我们中国人呢，许多人只有在打麻将的时候才能如此神勇吧。
（三）
这么说，我们中国人也许不服气，“美国是因为自由、民主、战争，富强起来的，跟敬业精神有什么关系？---- 中国人加班加点的难道还少吗？”
上面说过，中国人自然也是很勤奋的，而且改革开放以后，越来越多的中国人抛弃了懒散、粗放、随心所欲的生活节奏，向“现代化”方向发展。这既是中国强盛的希望所在，也是中国人面对全球竞争不得不作的调整。
然而我们必须承认，中国做得还不够，中国人还需要更多的敬业精神。
（四）
很大程度上，职业化是现代化的孪生兄弟，或者反过来，现代化是职业化的孪生兄弟。老幺曾有机会接触不同国籍的人。总的说来，美国人、德国人、日本人的敬业精神最高，英国人、法国人、意大利人其次，再后面是拉美、非洲等国的人。这基本上与各国的经济发展程度成正比。
就国内而言，上海人的职业精神是全国闻名的，而上海是国内最现代化的城市。台湾同胞、香港同胞与许多大陆同胞相比，通常更富有职业精神；城市与农村相比，总体上更有纪律、更有效率，这是事实，我们不得不承认的事实。
就本质上，职业化是工业文明的产物。中国要实现现代化，首先中国人要实现职业化。老幺曾经说过，只要中国还有1亿以上的农民，中国的强国梦想就只能是梦想。另一方面，老幺也敢于预言，如果50%以上的中国人都具备沪、港、台的职业素养，中国也就初步实现了现代化；而如果沪、港、台的年轻人能够达到美国人、德国人、日本人的敬业程度，上述地区也就可以更上一层楼。
（五）
也许还有人不服气，就象当年的老幺。其实我们可以举简单的例子：中美之间职业化的差距，就象CBA与NBA之间的差距，又象中国法律与美国法律之间的差距，也象国产驱逐舰与尼米兹航空母舰之间的差距…
老幺讲一个故事，一个三年前的故事，一个真实的故事。
那是当年在美国沸沸扬扬的阻击手事件。从第一起枪杀案到嫌疑人被捕，整个事件处于媒体的全面跟踪之下，任何蛛丝马迹、案情进展都在大众眼前一一报道。其关注程度不仅超过朝鲜核武事件，甚至高于伊拉克战争，更不用说江布烤肉峰会了。
令老幺惊讶的是美国媒体的“专业性”。嫌疑人是昨天曝光、昨天拘留的，今天的新闻已经用上万字的篇幅为嫌疑人写下了传记，回顾了其成长的几乎所有重要经历。由于美国是禁止刑讯逼供的，所有的文字，都来自于第三者的描述，而不是嫌疑人的口供。要写下这么一篇新闻稿，编辑这么一次“焦点访谈”，至少需要在不同的城市进行数十次的采访。这么复杂的一项工作，美国的新闻工作者(估计是△△社)竟然不到一天就完成了，其中甚至还包括对17岁嫌疑人的牙买加生父和兄弟的采访。
这种高效率、高产出在英语中可以用一个词来形容，那就是professionalism (职业化、敬业精神)。
（六）
“敬业精神”其实还有一个好处，就是拉动内需。
举个例子。美国的文档工作做得很到位。美国总统在公开场合说过的每一句话、每一次演讲，几乎都可以在官方网站上找到，而且一字不漏，没有删节。美国国会的讨论、质询，也都有电视转播和文字记录，每一个人，包括外国人，都可以在网上查找。
这不仅是政务公开、普法教育那么简单，这关系到美国人的思想复杂程度（sophistication ），甚至影响到国家的GDP。
你想想，要建立这些文档、管理这些文档，需要多少的人力物力，这不就拉动内需了吗？这种投入，从某种程度上，比实物投入（比如建造国家大剧院）也许更有用吧。
而在其他各行各业，认认真真地做好每一件事，把飞机造得越来越先进，把电脑搞得越来越复杂，让更多的更复杂的人做更多的更复杂的事，无一不可以拉动内需。
而中国人在这个过程中，也可以把自己的大脑搞得越来越复杂，把自己的钱包变得越来越鼓，中国的中产阶级，成熟的、独立的中产阶级也就茁壮成长起来了。
（七）
有些人把现代化单纯理解为现代科学技术，这是不全面的。
现代化还包括自由、平等的现代意识，也包括现代的职业精神。
还有些人做什么都行，让他/她认认真真做件事、考个试，就哭爹喊娘了。这样的人，首先应该向小布什学习，每天坚持早起，然后再来振兴中华。