和谐社会拿什么支撑

李鹏

经济发展了，多数人衣食无忧，勿需再为基本的生存保障而烦难了，为什么反倒迷失了信仰，缺少了正气，缺失了昂扬的精神风貌？物质丰裕了，照理，该活得更有幸福感才是，为什么许多人反倒活得越来越虚空，越来越失衡，越来越不开心？

别无他因，这里面暗藏着一个貌似关系不大，实则休戚相关的致命支撑。这一致命支撑，便是社会的公正公平度。和谐社会的各项软件要素的实现，都受它直接干预或间接影响。

人是有辨别，会思考的动物，他会参照，他会比较，他会取舍。人的本性决定了他会就近选择最有利于自己的方式生活。而社会的公正公平，又是人类选择生活方式，做出生存应对的最直观参照。正是“社会的公正公平”这一参照，加上人类特有的思辨能力，人类才会做出比较、判断，最终做出以现行的公正公平为参照，既能顺应现行的公正公平法则，又能最大限度地满足自己意愿，更不会让自己太过吃亏的生存应对。倘若社会有足够的公正公平，人们自然愿意持守既定的规矩，自觉维持这一“不会让自己吃亏”的社会秩序，共同维护这一“明理诚信，人人平等，互相关爱，和谐共处的社会环境。”倘社会的公正公平缺失太大，事事让民众吃亏，处处挫伤民众的感情，民众肯定会做出另类的反应。如此，这个“以人为本”的软件的实现，无形中便埋下了社会参照的误导、公众情感的抵斥和群众意愿的反叛等隐患。既然有这些致命的隐患，和谐社会的软件要素显然很难得以兑现。由此，可以一步步反推———作为支撑和谐社会的“软件”的具体表现———和谐社会的各个“软件要素”，受大众对社会公正公平的满意度、公众情感的支持率和民众意愿的认同感直接影响，而大众对社会公正公平的满意度、公众情感的支持率和民众意愿的认同感，又受社会的公正公平度直接干预。故而，说到底，和谐社会的软件支撑，最终是社会的公正公平度。

大仲马在《基督山恩仇记》篇末写到：“世上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较。”“公正公平”便是比较的产物。不比较掂不出区别，咂摸不出个中滋味，一比较就比较出差距，比较出做人的落差和心理的失衡。于是，不经意间，由这份落差和失衡，唤起了公正公平意识的觉醒，进而触动了内心的幽怨，牵扯出不幸福不和谐的隐恨。

为什么别人一声招呼就能解决的问题，老百姓要低声下气，求告个没完，还不能解决；为什么咱合理的事办不了，他违理违法的事顺顺当当给办了；为什么他投机钻营获得了暴利，我本本分分，辛苦半生仍一贫如洗；为什么同样参与了赌博，他没事人一样给放了，我却挨了打还要受罚；为什么同样的资历，他德才不及我，工作没我卖力，反倒得到了提拔重用；为什么每一次安排就业，好岗位总是被领导子女占据；为什么同样是“革命工作”，权势单位可以假学习之名，利用公款，一掷千金，游山玩水，大吃大喝。一墙之隔的弱势单位却困守孤房，苦熬日月；为什么成群的乡下孩子靠拣拾几个扔弃的酒瓶和饮料罐，变卖个书包；乡下老婆婆在捡拾废弃的炉渣，以备冬寒取暖，那些大款却拥有多套四季如春的豪宅；为什么同样的工薪收入，领导和当权者除了拥有多处豪宅，跟普通职工有着那么大的生活差距……

忙于生计的老百姓或许不会考虑这么多为什么，更解释不了这一连串的为什么。但，眼见的不公平事太多了，甚至披上了合理合法的外衣，时间长了，身处弱势的群体，怎能不有所警觉，怎会不产生不平的心气、不满的敌视？口头上讲着和谐，目光所及之处，处处是不公不平，这样的社会怎么称和谐？又怎么能和谐！谁又愿意在这样的情状下继续持守传统道德和人格自律呢？

矛盾没得到及时调处，可能诱发更大的矛盾；案件没得到公正判决，可能会引起没完没了的上访；一个人遭受了不公正待遇而未被安抚，可能导致其对社会的仇视，进而铤而走险，报复社会；贫富极端分化，尤其是不正当致富的普遍，可能迫使合法经营者也跟相效尤，造成社会混乱，更会导致一大批贫困人口的仇富心理，甚至会导致弱势群体对社会制度的敌视和憎恶；吏治的腐败、用人的蝇营狗苟，产生的影响和后果是，权力除了谋利和制人，没有了任何的公信和威严，官员的形象和威信，自然堕落到令人表面生畏和顺从，实则憎恶和鄙视……这些大大小小的不公不平，最终导致的却是大众对党和国家的失望和信任危机。而所有这些大大小小的不和谐表现，无一不是以公正公平为内在诱因的。

江山易主，社会更替；恶性暴乱，小型对抗……大到国与国，区域与区域，城市和乡村；小到团体利益，个体差异，上级与下级，同事与同事，开发商与业主，执法者与群众……从霸权主义到国际准则，从路易十四到巴士底狱；从“国人暴动”到中国历代农民起义，从群体对抗到个体争斗；从历代中国农民起义提出的“王侯将相，宁有种乎”、“均贫富，等贵贱”等口号，到民间为讨个公道、要个说法而生发的矛盾纠纷、争执斗殴、对簿公堂……无论国家大计，还是民间小事，所有大大小小、点点滴滴形式不同的不安定、不和谐“异端”，无一不是比较后发觉国家、社会、团体和人与人之间存在着超出度外的不公不平而诱发的。公正公平一旦超出一定的“度”，公众对公正公平“度”的容忍一旦“崩盘”，小则留下局部的、小范围的小不和谐；大则积重难返，演变成整体的、大范围的大不和谐，最终上升成国家矛盾、社会危机，“振臂一呼，应者云集”的隐患、“呼啦啦似大厦倾”的恶果，必将不招而至。到那时，又妄谈什么和谐！

毫无疑问，“公正公平”是社会和谐最可靠的软件支撑，不公不平则是社会失谐最致命的根结要害。

一言以蔽之，和谐社会拿什么支撑？

抛开国家强制力的维护，如果说发展经济是和谐社会的钢筋水泥柱；那么提高人的素质，最大限度地维护社会的公正公平，就是和谐社会的百年防火墙。