富兰克林自传

沈东子

（一）

提到美国独立革命，我们自然就会想到美国三位开国元勋。华盛顿自不待说，因统领三军而被尊为国父。杰弗逊的名气也很大，是《独立宣言》初稿的主要起草人。富兰克林虽位居第三，但其历史地位是不可动摇的：作为政治家，他先后参与撰写修改建国方略中的重要条款，出使欧洲并缔结法美同盟，倡导废奴运动，制定美国宪法；作为学问家，他创建了美洲第一所大学宾夕法尼亚大学，创办了美洲第一家公共图书馆费城图书馆；作为发明家，他有许多重要的发明创造，比如避雷针、双焦距眼镜、口琴、路灯、富兰克林暖炉等等，并首次记录下墨西哥湾的寞流和北极光现象。人类历史上集政治家、学问家和发明家于一身的人物，当然不止富兰克林一人，但像他这样在如此宽广的领域，都富于创造力和影响力，确实并不多见。

作为发明家的富兰克林，已经为人熟知，他的种种发明，至今仍旧给我们的生活提供着便利和舒适。但作为政治家的富兰克林，对我们依然是相对陌生的。政治家本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin，1706 – 1790)，是十八世纪北美洲大地上的风云人物，除了前面提到的那些载入史册的重要政治活动，他还创立了美国政坛两党之一的民主党，制定了议员选举法和新闻传播法，极力倡导新闻自由，推崇时事评论、专栏和政治漫画，力主将权力置于公众的监督之下，希望建立亿蜃全新的政治体制，摆脱人类数千来形成的专制、腐败、愚昧、僵化的权力模式，实现“最好的政府，是管得起码的政府”的政治梦想。这些主张的精髓，集中体现在他参与起草并修订的《独立宣言》里。

《独立宣言》（The Declaration of Independence）是人类历史上的重要宪章，1776年7月4日，由来自北美十三个州的代表，在费城召开的第二次大陆会议上通过。这天后来被定为美国的国庆日。这篇宣言与十三年后，即1789年8月26日法国通过的《人权宣言》一道，被称为西方近代政治体制的基石。《独立宣言》寄托了富兰克林和当时许多北美政治家对未来人类社会关系的期望。宣言分为三部分，第二部分列举和痛斥了英王乔治三世对美洲殖民地实施的暴政，第三部分宣告北美十三州人民不堪忍受英国统治，决定独立成立美利坚合众国。宣言的通过也不是一帆风顺的，在讨论的过程中，其中的某些文字，比如关于谴责英王支持贩奴和蓄奴制，诱骗并把他们（指非洲黑人）运往另一半球充任奴隶，使他们惨死在路途中的内容，因遭到南方佐治亚和南卡罗来那二州代表的激烈反对，最后被删除。但宣言的核心部分，在富兰克林、杰弗逊和亚当斯等人的坚持下得以完整通过。

核心部分就是第一部分。

我们认为下面这些真理是显而易见的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人类才在他们之间建立政府，而政府的正当权力，是经被治理者的同意而产生的。

当任何形式的政府对这些目标具有破坏作用时，人民便有权改变或废除它，以建立一个新的政府，其赖以奠基的原则，其组织权力的方式，务使人民认为惟有这样才最可能获得他们的安全和幸福。

为了慎重起见，成立多年的政府，是不应当由于轻微和短暂的原因而予以变更的。过去的一切经验都说明，任何苦难，只要是尚能忍受，人类都宁愿容忍，而无意为了本身的权益便废除他们久已习惯的政府。但是当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生，证明政府企图把人民置于专制统治之下时，那么人民就有权利，也有义务烷这个政府，并为他们未来的安全建立新的保障。

这段文字用简明的语句，向世人阐明了民主、自由与平等的哲学，其中的两个论点具有划时代的意义。首先它宣称人人生而平等，人民享有不可剥夺的天赋人权，包括生命权、自由权和追求幸福的权利，在人类历史上头一次如此鲜明地阐述了人的权利，因而被马克思称为“人类的第一份人权宣言”。其次它宣称，政府的统治应建立在人民同意的基础上，应当保障人民的上述权利，给人民生活带来安全感，如果政府的存在对上述目标具有破坏作用，人民有权改变或者废除它，以建立一个新的政府。这个论点无疑是对君王统治的挑战，它的出现引起了欧洲各国君主立宪政权的恐惧，直接引发了十八世纪的法国大革命。只有出身低微的平民思想家，在北美这片远离皇权的大地上，才能写出如此惊世骇俗的文字，从这个意义上说，富兰克林、杰弗逊们是阿谁时代人类的先锋。民主、自由与平等，是富兰克林一生的追求。

受《独立宣言》的鼓舞，稍后问世的法国《人权宣言》，对人的基本权利划分得更为仔细，明文确立了包括有权从事无害他人的活动、无罪推定和私有财富神圣不可侵犯等具体原则。这些都是二百多年前的事。

（二）

二百多年后呢，世界发生了什么？还是先来看看这几百年来，世界发生了什么。一部西方文明史，是一部西方人征服世界的历史。西方人一贯认为，是麦哲伦发现了美洲新大陆，库克船长发现了夏威夷。要是有人问，麦哲伦发现新大陆时，新大陆上的那些人不是人吗？还有夏威夷岛上那些人呢？他们是不会回答的，只会优雅地耸耸肩。哪穆讲到麦哲伦和库克船长的死，他们也只是说，是被当地土著用乱刀砍死的，好像是被野兽咬死一般。

他们每次登上珠穆朗玛峰，都由当地人肩扛辎重，护送至峰顶，可那些人无论登上峰顶多少次，也不见历史记载，为什么呢？只因为在新大陆狩猎的人是印第安人，在夏威夷打渔的是波利尼西亚人，在喜玛拉雅山脚游牧的是夏尔巴人，在西方文明人的眼里，印第安人、波利尼西亚人和夏尔巴人哪是人呀，当然不能入西方征服世界的文明正史。西方人总是只关心自己同胞蹒跚的背影，忽略其他民族孤绝的脚印，他们的文明是他们自己的文明，如果有谁想进去分一杯羹，认定自己也是那文明中的一分子，那他必定是书斋里养出来的白痴。

还有呢，学历史时我们都知道，英国人利文斯敦在赞比西河上看见了一处大瀑布，从此在全世界的地理书上，这处瀑布便被冠以英国女王维多利亚的名字。我们并不知道瀑布原来是有名字的，叫莫西奥图尼亚，意思是“咆哮的云”，这个名字多有诗意呀，至少比英国女王更有诗意吧？可英国人宁可营女王，也不要诗意。西方人擅长于画油画，喜欢用油彩覆盖的方法进行艺术创作，他们把这种艺术也用在了历史上，通过覆盖别人的过去展示自己的辉煌，于是我们只要查阅十九世纪下半叶的世界史，就会发现到处都是西方人起的名字，加纳叫黄金海岸，台湾叫福摩萨，美拉尼西亚人民居住的岛屿成了所罗门群岛，连世代住在北极圈附近的因纽特人，也有了新名字，叫爱斯基摩人。这就是西方文明的由来。当然因纽特人从来也不因为西方人叫他们爱斯基摩人，就承认自己是爱斯基摩人。他们仍旧是因纽特人，他们的心仍旧是因纽特人的心，由他们书写的历史，也仍旧是因纽特人的历史。

这还算是比较温柔的做法，至于东印度公司怎样强行将鸦片卖到中国，美国人又怎样将非洲黑人变成黑奴贩到新奥尔良，将华人的辫子绑成踊串贩到旧金山，他们就不怎么愿意说了，因为无论怎样说都不怎么好听，索性不写，这样他们的世界史就比较干净了，比较适合他们的孩子阅读，所以欧洲人（移民除外）的孩子，眼睛总是很澄澈的，灵魂更接近天使，不像其他大陆的孩子，生下来额头上就写满不幸。

欧洲人总是说他们给世界各地带去了圣经，从来不承认伴随圣经而至的，还有天花、霍乱、梅毒和鸦片。有几个欧洲人愿意去回想，因为西班牙人的到达，墨西哥的阿兹台克人，在短短一百年间，就从3000万，锐减至160万？北美大湖区的印地安人部落，许多都被从欧洲来的移民斩尽杀绝？那些殖民者为了开拓新的疆界，把后退道路上的一切障碍，包括树木、动物和当地人，都予以无情消灭，显示了白种人大无畏的勇气。而那些死去的印地安男人，有许多人都接受了基督教的施洗，死时手里还拿着圣经，盼望神迹的出现，耶稣将在最后关头拯救他们和他们可怜的妻儿。然而耶稣没有来。

不妨再举一个例子。谁都知道太阳对大地的照耀是同等的，可是自从西方人把世界划分了时区，世界便被割成了东一块，西一块，一共二十四块，中国人以为自己的国家在世界的中央，把自己叫做中国，可是在西方人眼里，中国才不在世界的中央呢，中国远得很，在偏远的东方，在东八区，所以叫远东。你手里有一张1951年印刷的英文版世界地图，由美国国家地理协会印制。在这张地图上，美利坚合众国位于世界的中央，由太平洋到大西洋广阔海域的岛屿，无论多么小，都不厌其烦地标明归英国或美国所有，U.K.和U.S.的字样在地球的每个角落闪闪发光。至于中国，被割成两大块，分别挂在地球的东西两侧，看上去像两道棕色的饰边，而且还用国界将新疆和西藏与中原分开。

一个民族把自己视为世界的中央，说明这个民族自认为自己很优秀，有自豪感，这是无可厚非的，连复活岛上的居民都会有同样的认识，认为复活岛是“地球的肚脐眼”，你能剥夺人家的诗意想象吗？没准许多我们按读音译过来的国名，其中都含有“中国”或“世界中央”的意味，只是我们没有意识到罢了，而没准在其他国家的人眼里，“中国”只是“瓷国”或“碗国”，并没有什么别的意思。

（三）

虽然《独立宣言》所确立的人权原则，距今已有二百多年，这二百多年来世界发生了深刻变化，但那些原则仍旧是人类遥远的梦想。建国后的美国，走上了奥斯曼帝国和大不列颠帝国的老路，先后通过渗透、战争和赎买等手段，把疆土扩大到了新墨西哥和阿拉斯加，又击败西班牙夺取了波多黎各、菲律宾和夏威夷，并控制了巴拿马运河。

进入二十世纪后，相信武力的美国总统，要比相信公理的多得多，他们完全背离了先辈富兰克林们所倡导的平等原则，视美国利益高于人类利益，而党派利益甚至家族利益又高于美国利益，从杜鲁门插手台湾海峡，约翰逊、尼克松武装干涉印度支那，到小布什攻打阿富汗、伊拉克，都体现出美国当代统治者的自负和优越感。民主、自由的原则，在这个时代显得很抽象，很过时，似乎很快就要成为历史，成为费城富兰克林纪念馆里的摆设。二十一世纪初的美国，距离富兰克林的梦想更遥远，而距离帝国的梦想更近了。

随着多元文化格局的确立，随着互联网、克隆技术等高科技手段的出现，一个帝国崛起的过程会缩短，同样盛极而衰的过程也会缩短，因而盛极而衰的过程也会缩短。当年奥斯曼帝国何其辉煌，鼎盛时期一度横跨欧亚非三大洲，大不列颠帝国更是了得，米字旗一路从好望角插到孟买、香港、堪培拉，其所属殖民地的面积是英伦三岛的150倍，然而所有帝国的命运，总逃脱不了灰飞烟灭四个字，从哪里来，还是回到哪里去。如今的美国人，正在用他们的行为，考验着他们先辈创造的价值观。

富兰克林毕生效力于改善人的生存状况，但他从来就不急于求成，也无意把自己的意志强加于人。当年北美十三州与英国统治者发生冲突时，他一开始并不造成完全独立，希望能以平和的方式与英国人达成妥协。他在给自己订立的品德准则中，也把平和、谦逊放在为人处世的重要位置，但上帝创造的这个世界，总是有那么多麻烦，于是富兰克林们只好打起十二分精神，有时还得牺牲宁静与安逸，去拯救人类于水火。从这层意义上说，他们是人类当中的佼佼者，是为上帝收拾残局的人。