神马文学网语言随想
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 21:07:19
『书法 』 语言随想
作者：宏大00000 提交日期：2010-03-15 08:15:00 访问：60 回复：3 楼主
语言随想
最喜欢诗人昌耀对语言的简捷定义：“语言，其本质是示人理解及铭记于心。”那么不能让人理解的便不应该被称作语言，不能让人铭记于心的便不是有质地的语言。语言的质地就是“人人心中皆有，个个笔下皆无”。
语言产生于人类对交流的渴望，当舞动的手臂，咿呀的叫喊已经无法表达出自己的愿望，无法交流更深微的生活乃至生命体验的时候，语言就产生了。朱光潜先生说得好：“思想和语言原来是平行一致的，所以在文化进展中，思想愈发达，语言也愈丰富，未开化的民族以及未受教育的民众不但思想粗疏幼稚，语言也极简单。”
语言的交流是有条件的，有时甚至是地位的相近。我的身边曾发生过几起这样的事件：在忍无可忍的情况下，向来被看作懦弱的人发出了“你再过分，我就杀了你”的威胁，可这样的语言在那些“强壮者”看来只不过是一句牢骚，并不以为他真的会这样，便依然故我，结果惨剧便发生了。
是的，我们常会误读别人的语言，尤其是弱者的语言。当然，我们也会误读“强者”的语言，契诃夫的《小公务员之死》作了很好的解说。
语言的意义向来不是单单由字面上的意义决定的。
语言是物质的，它具有音质、音色等物质形态，因而语言是要受到物质制约的。就像我们不可能随意地挥霍我们的身体一样，我们也不可能随意地支配语言，不然我们就会失去对语言的感受能力，闹出这样的笑话：
“瓶装饮用水更是好玩，先是‘矿泉水’，然后是‘天然矿泉水’，后来是‘优质天然矿泉水’，最近我看到‘珍贵优质天然矿泉水’，相信不久的将来就会有‘极品优质天然矿泉水’。这样剂量已经不太合理了吧？搞到最后，所有的水我都不敢喝。”(王四四《我们的语言有毒瘾？》《杂文选 刊》2002年第7期)
当说出“我爱”的时候，我们除了用生命去证实，别无他途。
我们的阅读是在理解一种狭义的语言。作为书面语言，它在超越了时空制约的同时，也剥夺了肢体、神情及具体的语境在交流中的权利。因而，再准确的理解也是有偏差的，谁也不能认为自己的理解是唯一正确的。语言有一种无奈，它总是在制造概念的同时舍弃了那字里行间最真实的体温、最深微的情感。所以我们会发现，有时纵是千言万语，竟抵不上一句轻声的呼唤。
语言交流也是有层次的。与思想和情感无关的语言总是易于理解的，而那些涉及思想和情感的语言则要难以理解得多。思想与情感越深微理解起来就越困难。“指月亮的手指不是月亮”，深微的思想情感总是隐藏在语言的背后的，那背后的东西是言说者一生的经历，也就需要我们用一生的经历来体悟。
学习外语的困难，是缺少使用的语境。学习母语的困难，是缺少成熟的思想和丰富的情感体验。外语是用来交际的；母语是用来交流的，是用来取暖的。
语言是需要艺术的，但语言的艺术如果还需要维系在圣君的名下(比如，魏征的进谏的艺术就维系在唐太宗的圣名之下)，或者只是对权势者的投其所好，这样的艺术则必然是虚假的。同样，如果像向秀一样不得不用曲笔，而使语言隐秘晦涩，那不仅是时代的悲哀，也是语言艺术的悲哀，因为那艺术是扭曲的。真正的语言艺术是在突破语言自身障碍时所表现出来的技巧。
一切艺术形式的诞生和创新，都是对语言的交流功能的补充、否定和批判。是的，天空中盘旋的苍鹰的力度，响在深夜的天籁的幽远，语言是无法抵达那最深微之处的。当然，最美妙的艺术形式也不是全能的，我们对此也应有足够的认识。
语言是有力量的。但语言的力量更多的时候是一种外在的力量，它来自于言语者的实力！李白诗歌的率性而成，陶渊明诗歌的自然浑成，是需要人格力量的。想起了一句俗语：弱国无外交。还想起法国思想家蒙田的一句话：“知识在地位卑微者(亦包括人格低劣者。笔者注)手中是毫无用处的。”
有限的语言只在能唤起读者的无限的情思时，才是有力量的。所以阅读是需要缘分更需要生活的。诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞说：我们要读出经典的价值，就得先向经典表明自己的价值。
作者：宏大00000 提交日期：2010-03-15 08:15:00 访问：60 回复：3 楼主语言随想
最喜欢诗人昌耀对语言的简捷定义：“语言，其本质是示人理解及铭记于心。”那么不能让人理解的便不应该被称作语言，不能让人铭记于心的便不是有质地的语言。语言的质地就是“人人心中皆有，个个笔下皆无”。
语言产生于人类对交流的渴望，当舞动的手臂，咿呀的叫喊已经无法表达出自己的愿望，无法交流更深微的生活乃至生命体验的时候，语言就产生了。朱光潜先生说得好：“思想和语言原来是平行一致的，所以在文化进展中，思想愈发达，语言也愈丰富，未开化的民族以及未受教育的民众不但思想粗疏幼稚，语言也极简单。”
语言的交流是有条件的，有时甚至是地位的相近。我的身边曾发生过几起这样的事件：在忍无可忍的情况下，向来被看作懦弱的人发出了“你再过分，我就杀了你”的威胁，可这样的语言在那些“强壮者”看来只不过是一句牢骚，并不以为他真的会这样，便依然故我，结果惨剧便发生了。
是的，我们常会误读别人的语言，尤其是弱者的语言。当然，我们也会误读“强者”的语言，契诃夫的《小公务员之死》作了很好的解说。
语言的意义向来不是单单由字面上的意义决定的。
语言是物质的，它具有音质、音色等物质形态，因而语言是要受到物质制约的。就像我们不可能随意地挥霍我们的身体一样，我们也不可能随意地支配语言，不然我们就会失去对语言的感受能力，闹出这样的笑话：
“瓶装饮用水更是好玩，先是‘矿泉水’，然后是‘天然矿泉水’，后来是‘优质天然矿泉水’，最近我看到‘珍贵优质天然矿泉水’，相信不久的将来就会有‘极品优质天然矿泉水’。这样剂量已经不太合理了吧？搞到最后，所有的水我都不敢喝。”(王四四《我们的语言有毒瘾？》《杂文选 刊》2002年第7期)
当说出“我爱”的时候，我们除了用生命去证实，别无他途。
我们的阅读是在理解一种狭义的语言。作为书面语言，它在超越了时空制约的同时，也剥夺了肢体、神情及具体的语境在交流中的权利。因而，再准确的理解也是有偏差的，谁也不能认为自己的理解是唯一正确的。语言有一种无奈，它总是在制造概念的同时舍弃了那字里行间最真实的体温、最深微的情感。所以我们会发现，有时纵是千言万语，竟抵不上一句轻声的呼唤。
语言交流也是有层次的。与思想和情感无关的语言总是易于理解的，而那些涉及思想和情感的语言则要难以理解得多。思想与情感越深微理解起来就越困难。“指月亮的手指不是月亮”，深微的思想情感总是隐藏在语言的背后的，那背后的东西是言说者一生的经历，也就需要我们用一生的经历来体悟。
学习外语的困难，是缺少使用的语境。学习母语的困难，是缺少成熟的思想和丰富的情感体验。外语是用来交际的；母语是用来交流的，是用来取暖的。
语言是需要艺术的，但语言的艺术如果还需要维系在圣君的名下(比如，魏征的进谏的艺术就维系在唐太宗的圣名之下)，或者只是对权势者的投其所好，这样的艺术则必然是虚假的。同样，如果像向秀一样不得不用曲笔，而使语言隐秘晦涩，那不仅是时代的悲哀，也是语言艺术的悲哀，因为那艺术是扭曲的。真正的语言艺术是在突破语言自身障碍时所表现出来的技巧。
一切艺术形式的诞生和创新，都是对语言的交流功能的补充、否定和批判。是的，天空中盘旋的苍鹰的力度，响在深夜的天籁的幽远，语言是无法抵达那最深微之处的。当然，最美妙的艺术形式也不是全能的，我们对此也应有足够的认识。
语言是有力量的。但语言的力量更多的时候是一种外在的力量，它来自于言语者的实力！李白诗歌的率性而成，陶渊明诗歌的自然浑成，是需要人格力量的。想起了一句俗语：弱国无外交。还想起法国思想家蒙田的一句话：“知识在地位卑微者(亦包括人格低劣者。笔者注)手中是毫无用处的。”
有限的语言只在能唤起读者的无限的情思时，才是有力量的。所以阅读是需要缘分更需要生活的。诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞说：我们要读出经典的价值，就得先向经典表明自己的价值。