聪明与胡涂.

妈妈到学校去看老师，老师说您的儿子真聪明，妈妈听了高兴得不得了；儿子月考不及格，爸爸又生气又担心，尽在骂「怎么这样笨？」似乎大家都爱聪明，不喜欢愚笨。宋朝苏东坡，他小儿子出生满月的时候，按照习俗为婴儿洗澡叫做：「洗儿」，他写了一首〈洗儿〉诗：

人皆养子望聪明，我被聪明误一生。

惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。

苏东坡这首诗，可以说有两个层次，第一个层次是他说出他心中的牢骚和不平，虽然他有盖世的才华，可是他做官的生涯，相当不顺利。宋神宗王安石变法革新时，苏东坡被认为是反对派司马光的人，几次被贬到偏僻的外地，一生郁郁不得志。所以他在诗里，讽刺大官们都是笨蛋，只要听话懂得逢迎拍马屁，要做大官不需要什么才华，「惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿」。这首诗的另外一个层次，也可说是呼应了一句老话：「聪明反被聪明误」，就是说聪明人往往因为自己聪明，没有成功，反而招致失败。聪明的人往往因为自己聪明，变得过分的自信，而不好好努力；聪明的人往往因为自己聪明，而不能够虚心地接受别人的意见和别人的帮忙，更不会主动的征求别人的意见、找别人帮忙，甚至变得骄傲狂傲，对别人不客气不礼貌。聪明的人往往以为自己聪明，而低估了竞争对手的聪明和能力，最严重的是，聪明的人往往以为自己聪明，可以做出违法，不道德的事情，以为即使蒙蔽真相、欺骗众人，也不会被发现，但是到了最后反而吃了亏、受到惩罚。

大老板发现手下的小职员犯了错，会大发雷霆，开口痛骂：「你实在太胡涂，你看我们竞争的对手，是何等精明！」似乎大家都爱精明、不喜欢胡涂，相信大家都听过郑板桥很有名的四个字箴言：「难得胡涂」。

郑板桥的名字是郑燮，板桥是他的名号，他是清代有名的书画家、文学家，他在科举考试中，表现得很不错，二十岁左右在康熙年代就考中秀才，四十岁中举人，四十三岁在乾隆元年中进士，所以有「康熙秀才、雍正举人、乾隆进士」之称，但是他在官场里，并不得志。有一次他遇到一位自称「胡涂老人」的老先生，郑板桥为他题了「难得胡涂」四个字，又加上三句话：「聪明难、胡涂尤难、由聪明转入胡涂更难。」

其实，上面我们说「聪明」和「愚笨」是相对的，这里我觉得说「精明」和「胡涂」是相对的，会比较更贴切一点。精明，就是把事情看得很清楚、计算得很周到；胡涂，就是没有把事情看清楚、计算得很周到。

世界上有许多事，聪明人会去争取、去计较；胡涂的人不知道去争取、不晓得怎样计较；由聪明而转成胡涂的人，知道怎样争取，晓得怎样计较，却选择不去争取、不去计较。在上司面前，聪明的人懂得怎样去表现自己讨好上司，胡涂的人不懂得怎样做，而由聪明转成胡涂的人，却选择不这样做。聪明的人会看到占便宜、抄快捷方式、走后门的机会，胡涂的人看不到这些机会，由聪明转成胡涂的人却选择放弃这些机会；聪明人会看得很清楚别人的缺点和过失，胡涂的人看不到这些缺点和过失，由聪明转成胡涂的人，却不把别人的缺点和过失放在心上。聪明人会把别人对他的亏欠算得很清楚，胡涂的人不知道怎样去算清楚，由聪明转成胡涂的人却不算。聪明是才能，胡涂是幸福，由聪明转成胡涂那是智慧。

让我跟大家讲一个小故事，唐朝有一位有名的大将军郭子仪，他平定内乱，多次击败入侵的回纥吐蕃大军，功劳很高，他的第六个儿子郭暧，娶了皇帝唐代宗的女儿升平公主为妻。有一天郭暧和升平公主吵架，郭暧说：「皇帝有什么了不起，我父亲只是不想当而已。」升平公主回到皇宫，跟父亲哭诉告状，唐代宗叫她不要哭，好好回家。郭子仪听到此事，气得把儿子关起来，等待皇帝惩罚他。唐代宗安慰郭子仪说：「不痴不聋不作家翁，小儿女在闰房里讲的话，我们大人何必把它当真呢？」这是难得胡涂的一个好例子。

在许多的事情里，我们不是傻瓜笨蛋，不是瞎子聋子，但是不去计较，装作看不到、听不到，正是从聪明转为胡涂；那的确就是郑板桥讲的「难得胡涂」了。尤其是为人父母、师长、长官的人，更应该体会「难得胡涂」的幸福和智慧。

在中国的酒，有所谓十大名酒的排行榜，其中有一种在贵州赤水河沿岸酿的酒，叫做「小胡涂仙」，这个酒的名字取得真好，「小胡涂仙大智慧」，一点小胡涂也许可以把我们带到神仙的境界，那又夫复何求呢？

让我再讲两个历史上的小故事，有一副对联，描写历史上两个有名的人，三国时代的诸葛亮和宋代的吕端，这副对联的上下联分别描述他们的个性，「诸葛一生唯谨慎，吕端大事不胡涂」。大家都听过许多三国时代诸葛亮的故事，他足智多谋，做事非常小心、周到，不留任何出错的空间，大家也都知道他是一个非常谨慎的人，正是「诸葛一生唯谨慎」这句话的意思。诸葛亮非常谨慎的风评也救了他一命，那就是空城计的故事，有一次诸葛亮带了五千士兵去西城县，搬运粮草，司马懿知道诸葛亮在西城县，就带了十五万大兵分两路向西城县杀过来。诸葛亮手下，只有一批文官，连一个大将都没有，诸葛亮马上下令，将城墙上军队的旗帜都拿下来，把四面的城门都打开，每个城门外派二十个兵，装扮成老百姓洒水扫街，他自己换上休闲的打扮，带了两个书僮坐在城上，焚香操琴。司马懿的军队到了城下，看到这个情形，赶快向司马懿报告，司马懿亲自前往看到这付情景之后，便下令退兵。司马懿的儿子说：「可能诸葛亮没有兵，故意装成这个样子，您为什么要退兵呢？」司马懿说：「诸葛亮一生谨慎，不会冒险，现在城门大开，一定有埋伏，我们打进去，一定中了他的计，我们还是赶快撤退吧！」诸葛亮靠一生谨慎的形象转危为安。司马懿倒难免是「聪明反被聪明误」了。现在「空城计」成为「真真假假」、「虚则实之，实则虚之」这个策略的代名词，在有名的三十六计里，空城计是第三十二计。

吕端是宋朝的一位宰相，当宋太宗要让吕端当宰相的时候，有人说：「吕端为人胡涂」，宋太宗说：「吕端小事胡涂，大事不胡涂」，任命他为宰相这就是「吕端大事不胡涂」这句话的来源。宋太宗这句话，可以解释为「虽然吕端是个胡涂人，但是他只出小错，不出大错，还是可以接受的」。但是我觉得宋太宗这句话应该解释为「吕端知道什么是可以甚至是应该胡涂的事，什么是不可以胡涂的事」。

吕端到底在什么事上有胡涂的表现呢？按照宋史的记载，他「宽厚多恕」，那就是心胸宽广，很多事情都不放在心上，别人得罪了他，他不介意，别人误会他，造谣中伤他，他不辩驳、不理会，只是说：「风言风语不足畏」。他曾经几次被降官，他坦然不放在心上，他有一位同僚叫做寇准，在有些要排名的地方，他都自动要求排名在寇准之下；他和别人交往，对钱财不会计较，他「轻财好施」，对家里的事不过问「未尝问家事」，不为自己积蓄财产，这都是他胡涂的地方，也正是难得的胡涂，这正是他在大事上不胡涂，可以做大事的原因。

很多年以前，我听过一个有关尹仲容先生的小故事，大家都知道尹仲容先生对台湾的经济发展有很大的贡献。有一次，一位下属，送上一份公文，请他批示一个案子，他看了之后批「不管此等小事」。小事可以解释为鸡毛蒜皮、琐碎零杂的事；也可以解释为不要管、不该管的事。我们谈到「小事」里，「小」字的解释，有些表面上是「小事」，其实它背后代表的是大原则。古语说：「莫为善小而不为，莫为恶小而为之」，在善良和邪恶、合法与非法、道德与不道德的分野之中，每一件事都是大事，每一件事都胡涂不得。

有一本书叫做〈用人管理胡涂学〉，指出在一间公司里，在用人和管理上面，有许多值得、甚至应该先胡涂的地方。我相信在听了上面的几个小故事后，大家也可以体会到「胡涂」二字，并不只是大老板用来骂小职员的一句凶话而已；也可以作为大老板用人和管理的原则。让我们列举一些例子：

第一、知人善用，忽略一个人的缺点，看出他的优点，把这个人安排在他适合的位置上。

第二、大度为怀，能够宽恕容忍别人的错误。

第三、抓大放小，掌握大原则，不必拘泥小节。

第四、重里轻表，许多表面的工夫和动作，是可以忽略的。

第五、用人唯才，不要以为「官大学问一定也大」。

第六、平易近人，放下架子，职位和身分的高低，往往是不重要的。

第七、分层负责，有些事只要基层的人看成不可以胡涂的大事，大老板可看成可以胡涂的小事。

也许，我把大家也给讲得胡涂了，但是那又何尝不是难得的胡涂呢？