尼采说，真相最大的敌人不是谎言而是信念

尼采说，真相最大的敌人不是谎言而是信念

刘瑜：最后一个方面就是怎样能尽量地突破，拨开这种伪现实，看到更多的真实的生活和世界。怀疑的精神特别重要，怀疑的精神就是尽量不要去人云亦云，如果大家都说《红楼梦》是红学巨著，是伟大的著作，可能它的确是伟大的著作，但最好大家去看了，自己有所体会了，再下这样的论断。比如对鲁迅甚至是王小波这种人，我们都要自己去消化这个知识、这个信息，再做出判断。比如像我们经常会听到这样的论断：“生存权、发展权是第一人权。”言下之义言论自由权、政治权利是第二人权，相对不太重要。这样一个观点，表面看好像也没什么错，谁能说生存不重要，发展不重要呢。但另一方面，如果我们抱着一种怀疑的精神就会去想，为什么我们要把这两者对立起来，只能二选一？实际上如果我们纵观整个政治历史，就会发现很多时候言论自由权实际上是生存权的一个前提。最典型的例子就是“大跃进”，恰恰是普通人被剥夺了说话的权利，被剥夺了说真话的权利，最后没饭吃了。所以把生存权和言论自由权对立起来，其实经不起推敲。我们要抱着怀疑的精神去面对那些施加给我们的观念。

还有，重要的不仅仅怀疑别人施加给你的东西，也要勇于自我怀疑。尼采说的一句话我特别欣赏，他说“真相最大的敌人不是谎言而是信念”。这句话的意思是，有的时候我们过于顾及我们的信念，它可能会决定我们看到更全面的东西。英国老师给学生改卷子是大家集体协商的，我们老师有一个共识，给学生扣分的时候，扣分最多的情况就是学生没有严肃地对待可能的驳论。这是一个很大的不同，可能我同意你的观点，但是如果你没有把你的观点建立在可能的、严肃的、驳论的讨论上，我就觉得你的观点可能是站不住脚的，是无效的。这是在英国你要取得一个比较好的成绩很重要的标准。当然在中国可能相反，你千万不要严肃地对待这可能的驳论，否则你就考不及格了，如果考试题目是让你去论证稳定施加的一切大事，你千万不要说可能的严肃的驳论是什么，这个东西很重要。

我对民主这种价值有非常强烈的认同，但与此同时，那些批驳反对民主的观点我也洗耳恭听。比如说民主会不会导致多数暴政？民主会不会导致族群的矛盾激烈化？民主化了之后，会不会导致经济的萧条和社会的动荡？这些都是特别值得思考的问题，不要一听到这种与你的观点不相符的东西就暴跳如雷，气急败坏，那是一种特别不好的态度，所以怀疑的精神很重要。

其次是实证的精神，就是刚才我讲的为你的观点寻找论据的精神，这个东西特别重要。其实和那种怀疑的精神连起来就是胡适先生说的“大胆假设，小心求证”。实证精神本质上是一种知识的谦虚和开放性。我前一段写了一篇文章，引起了很多争论，从经典到经验。其实我不太在网上看大家对我的讨论，我这人特别脆弱，别人对我的表扬和批评我都觉得是一个负担，但有的时候，我的好朋友会把别人的评价发给我。有一个评价我觉得特别有意思，他觉得我特别反制，他说我只要求大家来关注这个经验的世界而不去读经典的那些书。首先我要澄清一下，我并不是说不鼓励大家去读经典，我只是说在中国这种传统里面，我们更要注重的是对经验的观察。他说我特别反制，我当时就觉得很奇怪。因为实际上对经验的观察比读经典要难的多。读经典是打靶；你对经验世界的观察实际上是打一个移动靶，打一个变数移动的靶，因为现象是不断的变化的。政治学里面有一个大家经常讨论的命题，就是经济的发展会不会带来民主化？你会发现不同的研究，比如1950年到1991年这一段可能是这样的结果，如果拉到1850年到2000年，发现结论又是不一样。或者观察亚洲是这样的，然后拉丁美洲又是另一个结果，所以经验的现象是不断的变化的，你用一种实证的精神去面对问题，实际上是用一种开放的眼光去面对问题。胡适先生一句话说得特别好，“一切知识都是奖励”，当然可能放在自然科学里面不一定对，但放在社会科学里面是非常好的一句话，一切知识本质上都是奖励。坏处是我们不可能一劳永逸地去得到很多问题的答案，好处就是像我这样的人永远不会失业。

最后一点，比较的眼光有助于我们观察和了解政治的现实的知识。我们要把我们所置身的这个现实看做很多种可能性当中的一种。我们从小到大会经常被灌输一种观念，说事实只能如此，我们也没办法。实际上，去了不少国家以后，我认识到我们所面对的现实经验是各种可能性当中的一种。比如说，我在英国看到了议会辩论，非常惊奇。他们的议会辩论看起来像一个球赛一样，非常的不严肃，起哄的、狂笑的、鼓掌的、非常热烈、激烈的辩论。你再看，比如说某个国家的人民代表大会，会发现人人都是面无表情的，一声不响地坐在那里，你会觉得自己走进了一个蜡像馆。我在美国那些年是布什当政，对布什的批评非常多，我那本《民主的细节》里面也写到了，多到最后把布什的肖像都印在手指上，你看另外一个国家是什么样的情况。你发现这个国家的领导人在一个中学的、小学的黑板上写了几个字，这个黑板居然作为一个重大的纪念品给保护起来，给摘下来放到当地的展览馆或是博物馆里面去，这是呈现在我们面前不同的可能性。

所以我激励我自己去观察、追问政治的一个很重要的原因，是我对这种不同的可能性感到的惊奇。我希望大家也能够保持这种惊奇，以前我在博客专栏里面说到俾斯麦的一句话，我想把它重复一遍：“政治是可能性的艺术，希望我们能够通过观察政治去发现更好的可能，更好的自己。”

刘军宁：今天主讲人跟我说邀请我来做一个特别嘉宾，这是我第二次来到这个地方，我很乐意。我们政治学是一个老气横秋的学科，我有机会可以推一推清新之风，不愿意错过这个机会。我差不多是在中国还没有政治学的时候就开始学政治学，一直到今天还是这个学科，没推过几次清新之风，很高兴今天有机会，如果你们不欢迎他来，也许我没机会。

我要简单地总结一下刘瑜老师讲的这个结论，不知道我记得准确不准确，她要求我们以反思的、批评的、怀疑的和实证的态度来对待发生在我们身边的政治。要反思的我举一个例子来完成她布置的作业。我给我自己第一个反思，今天来的这么多的人，是多还是少。我是这么想的，如果大家都对如何做一个公民感兴趣，来的人太少了；如果大家都想当政治学家，来的人太多了。