神马文学网文学终于回归了
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 23:30:02
——探讨中国当代小说之五
李逊达 刊发时间：2008-06-11 17:09:49 光明网-光明观察 [字体：大中小]
作者：李逊达
笔者虽土生土长在江浦江畔，却不知道华东师范大学里有那么一条校河名为丽娃的小河。也许我两耳不闻窗外事，也许这条校河和夏娃只差一个字，听起来那么悦耳如诗。
这座名校的一位名师为钱谷融教授因提出“文学是人学”而闻名
全国。最近上海为他九十年华诞和七十年从事教学和著述，而所召开的学术讨论会就在这条丽娃河畔进行的。我真为钱教授的长寿感到由衷的安慰。但步入“天堂”的先辈们那是没有这份福祉可享的。
七十年的教学生涯和学术著作，今天，钱教授终于没有什么可遗憾了，因为在五十年前，他的“文学是人学”观点一直是被官方批判的。至于那些远的高的通过组织来批判他的论点我都无须再重复了，如再听这些陈旧又凶狠的老话，除了再伤害自己外，对某些当年的学阀们是否还有一点忏悔呢？
我不知道记者为何这样说：“50多年前，钱谷融提出的‘文学就是人学’的观点，为自己召来许多麻烦，也为自己赢得了尊重和名声，如今这一观点已成为了中国当代文学史的一个著名主张。”难道钱老当年的遭遇就仅仅是召来许多麻烦吗？这样大规模的学术加政治迫害，仅仅用“召来许多麻烦”一笔来带过吗？这样宽容过去的错误结论是不公平的。为何对自己的过错总强调要宽容，而对犯了一点“自由化”错的作家却始终依依不绕人呢？可见一些权力者的思想无法与时共进，思想的根子里还坚持权力高于一切，服从权力是作家的天职。
所以，在这次“钱谷融教授与中国现当代文学研究”学术研讨会上，是否有人鼓起勇气，代表中国文学界，向钱老表示深深地道歉呢，说一声“钱老师，对不起！请原谅我们过去的无知无情无礼吧！”没有，在新闻报道里始终没有这样的安排，却只有钱教授对自己的评价：“我懒惰、无能，所以长寿。”可见记者的无奈到了可笑地步，而有关部门的心硬到了绝不为前任领导承担任何责任地步。
6月8日《文汇报》报道说，“钱谷融的散淡和快乐在上海的文化老人中颇为有名”这是一种为某些权力者自我解嘲还是出于学者的宽容和大度呢？我们都无法去应证，只希望“文学是人学”是真的回归了，而不是今天回来了，明天又被某些权力者否定了。如果让立法来保证作家、学者们创作自由而不是权力者的权力指示，那么中国的创造性写作才能进入到真正“自由的王国”。我指的是在法制下的自由，如果没有法就意味着作家、学者的写作就没有自由，权力者就可以凭他们的意志和好恶，来自由地主宰文学、主宰作家。
回忆当年，钱老说：“那些年，大家都在批判我和‘文学就是人学’，然后我就出名了，否则谁知道你是钱谷融呢？”1957年，华东师范大学召开了一次大规模的学术讨论会，钱老于那年2月初写成了《论“文学是人学”》一文。“‘文学就是人学’也不是我提的，最早是知道高尔基有把文学叫做人学的意思，我认为他有这样的意思，所以就写了。后来接受许杰老师的建议，把论文题目写成《论‘文学是人学’》，原来以为写个‘论’字就不会有太大麻烦，但最后还是没有逃过。”钱老回忆他的“人学”的来历。当“文学就是人学”批判风波还没有平息，钱谷融又凭着自己的兴趣写了曹禺的《〈雷雨〉人物谈》“当时我从来没有想过是否要担心再批判，我是认为自己不错所以才写，就算是批判了我也不认为是错的。”之后钱老遭受批斗十多年，期间四次胃大出血，“不过最后一次1968年大出血后就从来没有犯病了，老了身体反而好了。”钱老对所有都那么乐观。从那开始被压制，钱老一直当了38年讲师，“但这些我都无所谓。后来学校要开批判大会，都提我钱谷融来批判，我都习惯，无所谓！”钱老说，他从来就是这么乐观。
一个始作俑者是那么达观，而他的崇拜者并非都会像他那么荣幸。记得我有一位学友，当年就是对钱谷融的这个“人学”感兴趣，每天到上海图书馆去翻资料写评论，全力支持他，和当时的批判潮流唱对台戏，可见这位学友的执拗个性于是必然被权力者视为异见份子。结果到了文革时，因一本藏书中有蓝苹主演《大雷雨》话剧中的卡捷琳娜照片，被打成反革命，入狱三年。文革结束后，虽被平反了，但大好光阴一去不复返。他终究没有看到钱教授的“文学是人学”的研讨会在今天召开，而是在今年年初孤独地悄然病逝，三天后才被邻居发现。我们这一代人的爱好和对人性的追求，无不是要付出生命的代价才换得，绝不仅仅是召来麻烦而那么简单。
是为念友人的一生追求，特撰文记。
李逊达 刊发时间：2008-06-11 17:09:49 光明网-光明观察 [字体：大中小]
作者：李逊达
笔者虽土生土长在江浦江畔，却不知道华东师范大学里有那么一条校河名为丽娃的小河。也许我两耳不闻窗外事，也许这条校河和夏娃只差一个字，听起来那么悦耳如诗。
这座名校的一位名师为钱谷融教授因提出“文学是人学”而闻名
全国。最近上海为他九十年华诞和七十年从事教学和著述，而所召开的学术讨论会就在这条丽娃河畔进行的。我真为钱教授的长寿感到由衷的安慰。但步入“天堂”的先辈们那是没有这份福祉可享的。
七十年的教学生涯和学术著作，今天，钱教授终于没有什么可遗憾了，因为在五十年前，他的“文学是人学”观点一直是被官方批判的。至于那些远的高的通过组织来批判他的论点我都无须再重复了，如再听这些陈旧又凶狠的老话，除了再伤害自己外，对某些当年的学阀们是否还有一点忏悔呢？
我不知道记者为何这样说：“50多年前，钱谷融提出的‘文学就是人学’的观点，为自己召来许多麻烦，也为自己赢得了尊重和名声，如今这一观点已成为了中国当代文学史的一个著名主张。”难道钱老当年的遭遇就仅仅是召来许多麻烦吗？这样大规模的学术加政治迫害，仅仅用“召来许多麻烦”一笔来带过吗？这样宽容过去的错误结论是不公平的。为何对自己的过错总强调要宽容，而对犯了一点“自由化”错的作家却始终依依不绕人呢？可见一些权力者的思想无法与时共进，思想的根子里还坚持权力高于一切，服从权力是作家的天职。
所以，在这次“钱谷融教授与中国现当代文学研究”学术研讨会上，是否有人鼓起勇气，代表中国文学界，向钱老表示深深地道歉呢，说一声“钱老师，对不起！请原谅我们过去的无知无情无礼吧！”没有，在新闻报道里始终没有这样的安排，却只有钱教授对自己的评价：“我懒惰、无能，所以长寿。”可见记者的无奈到了可笑地步，而有关部门的心硬到了绝不为前任领导承担任何责任地步。
6月8日《文汇报》报道说，“钱谷融的散淡和快乐在上海的文化老人中颇为有名”这是一种为某些权力者自我解嘲还是出于学者的宽容和大度呢？我们都无法去应证，只希望“文学是人学”是真的回归了，而不是今天回来了，明天又被某些权力者否定了。如果让立法来保证作家、学者们创作自由而不是权力者的权力指示，那么中国的创造性写作才能进入到真正“自由的王国”。我指的是在法制下的自由，如果没有法就意味着作家、学者的写作就没有自由，权力者就可以凭他们的意志和好恶，来自由地主宰文学、主宰作家。
回忆当年，钱老说：“那些年，大家都在批判我和‘文学就是人学’，然后我就出名了，否则谁知道你是钱谷融呢？”1957年，华东师范大学召开了一次大规模的学术讨论会，钱老于那年2月初写成了《论“文学是人学”》一文。“‘文学就是人学’也不是我提的，最早是知道高尔基有把文学叫做人学的意思，我认为他有这样的意思，所以就写了。后来接受许杰老师的建议，把论文题目写成《论‘文学是人学’》，原来以为写个‘论’字就不会有太大麻烦，但最后还是没有逃过。”钱老回忆他的“人学”的来历。当“文学就是人学”批判风波还没有平息，钱谷融又凭着自己的兴趣写了曹禺的《〈雷雨〉人物谈》“当时我从来没有想过是否要担心再批判，我是认为自己不错所以才写，就算是批判了我也不认为是错的。”之后钱老遭受批斗十多年，期间四次胃大出血，“不过最后一次1968年大出血后就从来没有犯病了，老了身体反而好了。”钱老对所有都那么乐观。从那开始被压制，钱老一直当了38年讲师，“但这些我都无所谓。后来学校要开批判大会，都提我钱谷融来批判，我都习惯，无所谓！”钱老说，他从来就是这么乐观。
一个始作俑者是那么达观，而他的崇拜者并非都会像他那么荣幸。记得我有一位学友，当年就是对钱谷融的这个“人学”感兴趣，每天到上海图书馆去翻资料写评论，全力支持他，和当时的批判潮流唱对台戏，可见这位学友的执拗个性于是必然被权力者视为异见份子。结果到了文革时，因一本藏书中有蓝苹主演《大雷雨》话剧中的卡捷琳娜照片，被打成反革命，入狱三年。文革结束后，虽被平反了，但大好光阴一去不复返。他终究没有看到钱教授的“文学是人学”的研讨会在今天召开，而是在今年年初孤独地悄然病逝，三天后才被邻居发现。我们这一代人的爱好和对人性的追求，无不是要付出生命的代价才换得，绝不仅仅是召来麻烦而那么简单。
是为念友人的一生追求，特撰文记。