吴越争霸时的两起“夺妻”事件
来源:百度文库 编辑:神马文学网 时间:2024/04/30 01:10:36
吴越争霸时的两起“夺妻”事件
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春秋战国,烽烟四起,江南吴越争霸即是其中之一。阅读有关这方面的书籍,及吴越之争的相关传说,发现有两起“夺妻”事件值得一提。这两起“夺妻”事件分别发生在吴国和越国。夺妻者均为两国的国王,即吴王夫差和越王勾践。吴王夫差夺的是越国王后,即勾践之妻刘氏。此事发生在勾践沦为阶下囚,替吴王夫差做马奴期间。而后,越王勾践讨得夫差同情,返回故国,为了东山再起,硬是活生生夺走了范蠡之妻,即西施。越后刘氏被夫差所夺,扮演的是比勾践更加卑微的角色,即“性奴”。西施被勾践从范蠡身边夺走,充当了“美人计”的角色,成为一名间谍。
从夺妻的本意考察,夫差夺勾践老婆,目的在于羞辱勾践,以报杀父之仇。常言道:“仇大莫过于杀父,恨深莫过于夺妻。”夫差玩弄刘氏,无非是想给越国的国君弄顶绿帽子戴戴,让他做个缩头乌龟。夫差的这种做法,颇有恶毒、残忍的味道,当然不是君子的做法。勾践夺范蠡所爱,看上去全是出于政治目的,是为灭吴大计考虑,夺走的人是敬献给吴王的,但这里勾践是否另的嫉妒心,我们也不得而知。
再看被夺者的表现。被夺者在被夺己所爱时,无不表现出痛苦而无奈的神情,凡是男人,在女人问题上,其实是比女人更小心眼的,男人最是容不得自己的女人投进别人的怀抱。但是,两个男人最终还是为国家利益而不惜牺牲个人利益。这时候,两个男人的表现出来的大度是令人佩服的。但当被夺的妻子最终回到自己身边时,两者的表现就截然不同了。越后刘氏回国后,被勾践打入了冷宫,虽然勾践没有废除她王后的位置,但毕竟已经不将它当作自己的女人看待了,勾践每夜独自居住在一个小土屋里卧薪尝胆,他与刘氏已经是一对徒具形式的夫妻,不仅肉体上不再接触,就连感情也变得十分冷漠。勾践当然知道自己的老婆也是万不得已,也是为成就越国,但落在勾践心头的阴影却无论如何也挥之不去。这大概也从另一个角度反映出勾践这个人“只可共患难不可同享乐”的性格。当然,一般的男人都会持这种心理。
相比之下,范蠡真正表现出了男人的一种大度与豁达。西施在吴国被夫差疼爱,结束政治任务后仍被范蠡疼爱,传说中范蠡最后与西施泛游五湖,这是西施的万幸,他们的爱情故事造就了“情人眼里出西施”的美谈。西施有这样的待遇,的确是一种福份。
某些小说中还写到,范蠡与西施草草成婚,但是洞房那一晚,范蠡却能控制自己,最终让西施以美女加处女的身份被送到吴国。男人在儿女情长上如此坦然,如此忍痛割爱,这样的男人不成就大业也难了。这样的男人自然就是伟丈夫,就是真男人。
但是仔细思考,成就西施如此美好结局的,应归结于西施与范蠡始终保持着“情人”关系,虽然他们也曾私定终身,但说到底,名义上西施毕竟是夫差的小老婆,范蠡与西施最终有情人终成眷属,那是走过了一条“恋爱——情人——夫妻”的道路,这与勾践与刘氏的轨迹“夫妻——性奴——夫妻”截然不同。因为不过是情人,范蠡自然能原谅西施与夫差的种种不齿之事。所以,考察范蠡的大度与豁达,必须同时承认他是“中国式情人”的首创者。
两个被夺的女人,他们的遭遇都是被迫的,但是结局却大相径庭。越后刘氏为国家做了性奴,与西施实施美人计,其实在作用的发挥上可以相提并论,但是前者被历史遗忘,为后人淡忘,而后者却跻身中国四大美女排行榜之首。她们的待遇颇为不公。但这是没有办法的事,因为男人的心眼忽大忽小,时大时小,在对待妻子的贞操问题上无比狭小,而在对待情人的贞操上肯定能网开一面,谁叫刘氏是妻子而西施是情人呢。(文/弘虫)
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春秋战国,烽烟四起,江南吴越争霸即是其中之一。阅读有关这方面的书籍,及吴越之争的相关传说,发现有两起“夺妻”事件值得一提。这两起“夺妻”事件分别发生在吴国和越国。夺妻者均为两国的国王,即吴王夫差和越王勾践。吴王夫差夺的是越国王后,即勾践之妻刘氏。此事发生在勾践沦为阶下囚,替吴王夫差做马奴期间。而后,越王勾践讨得夫差同情,返回故国,为了东山再起,硬是活生生夺走了范蠡之妻,即西施。越后刘氏被夫差所夺,扮演的是比勾践更加卑微的角色,即“性奴”。西施被勾践从范蠡身边夺走,充当了“美人计”的角色,成为一名间谍。
从夺妻的本意考察,夫差夺勾践老婆,目的在于羞辱勾践,以报杀父之仇。常言道:“仇大莫过于杀父,恨深莫过于夺妻。”夫差玩弄刘氏,无非是想给越国的国君弄顶绿帽子戴戴,让他做个缩头乌龟。夫差的这种做法,颇有恶毒、残忍的味道,当然不是君子的做法。勾践夺范蠡所爱,看上去全是出于政治目的,是为灭吴大计考虑,夺走的人是敬献给吴王的,但这里勾践是否另的嫉妒心,我们也不得而知。
再看被夺者的表现。被夺者在被夺己所爱时,无不表现出痛苦而无奈的神情,凡是男人,在女人问题上,其实是比女人更小心眼的,男人最是容不得自己的女人投进别人的怀抱。但是,两个男人最终还是为国家利益而不惜牺牲个人利益。这时候,两个男人的表现出来的大度是令人佩服的。但当被夺的妻子最终回到自己身边时,两者的表现就截然不同了。越后刘氏回国后,被勾践打入了冷宫,虽然勾践没有废除她王后的位置,但毕竟已经不将它当作自己的女人看待了,勾践每夜独自居住在一个小土屋里卧薪尝胆,他与刘氏已经是一对徒具形式的夫妻,不仅肉体上不再接触,就连感情也变得十分冷漠。勾践当然知道自己的老婆也是万不得已,也是为成就越国,但落在勾践心头的阴影却无论如何也挥之不去。这大概也从另一个角度反映出勾践这个人“只可共患难不可同享乐”的性格。当然,一般的男人都会持这种心理。
相比之下,范蠡真正表现出了男人的一种大度与豁达。西施在吴国被夫差疼爱,结束政治任务后仍被范蠡疼爱,传说中范蠡最后与西施泛游五湖,这是西施的万幸,他们的爱情故事造就了“情人眼里出西施”的美谈。西施有这样的待遇,的确是一种福份。
某些小说中还写到,范蠡与西施草草成婚,但是洞房那一晚,范蠡却能控制自己,最终让西施以美女加处女的身份被送到吴国。男人在儿女情长上如此坦然,如此忍痛割爱,这样的男人不成就大业也难了。这样的男人自然就是伟丈夫,就是真男人。
但是仔细思考,成就西施如此美好结局的,应归结于西施与范蠡始终保持着“情人”关系,虽然他们也曾私定终身,但说到底,名义上西施毕竟是夫差的小老婆,范蠡与西施最终有情人终成眷属,那是走过了一条“恋爱——情人——夫妻”的道路,这与勾践与刘氏的轨迹“夫妻——性奴——夫妻”截然不同。因为不过是情人,范蠡自然能原谅西施与夫差的种种不齿之事。所以,考察范蠡的大度与豁达,必须同时承认他是“中国式情人”的首创者。
两个被夺的女人,他们的遭遇都是被迫的,但是结局却大相径庭。越后刘氏为国家做了性奴,与西施实施美人计,其实在作用的发挥上可以相提并论,但是前者被历史遗忘,为后人淡忘,而后者却跻身中国四大美女排行榜之首。她们的待遇颇为不公。但这是没有办法的事,因为男人的心眼忽大忽小,时大时小,在对待妻子的贞操问题上无比狭小,而在对待情人的贞操上肯定能网开一面,谁叫刘氏是妻子而西施是情人呢。(文/弘虫)
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