用围棋的观点浅谈中美争霸

用围棋的观点浅谈中美争霸
分类:国家，政治
西方人喜欢下国际象棋，中国人喜欢下围棋，这两项都代表人类高级智慧的游戏恰恰是东西方不同战略观、价值观的投影。大家都知道，国际象棋的是以“将”死对手为最终目的，在棋盘上反映出来的是一种你死我活的斗争，是西方弱肉强食的价值观的体现；而围棋却不然，我活，也让你活，双方比谁占的地（利益）多。可有趣的是，看似残酷的国际象棋，两大高手过招最后却经常是和棋，双方投鼠忌器、互相忌惮，握手言和；而看似和平的围棋，要想和棋却是万中无一。这其中的辩证意味耐人寻味。
从世界这个大棋局来看，随着中国的逐渐崛起，美国已经开始认为中国具备了与其对奕一局的资格了。现在，我们就以一盘围棋打比方，来分析一下中美博奕的态势。
对世界来说，中美对弈的这局棋已过布局阶段，棋至中盘。但是这盘棋不是公平的、一人一步开始的，在布局阶段，美国是执黑先行的，甚至可以说，中国下的是让子棋，起码让了美国四子，没有办法，新中国成立才五十多年，底子太薄。在布局阶段，美国是占了明显优势的：在实地上，西半球已成其势力范围，拉美是它的后院，两次世界大战让美国捞尽了便宜。而海湾战争后美国在世界最重要的“金角”——富产石油的中东活了两个眼——以色列与伊拉克。在厚势上，美国大兵的军事基地遍布全球，四面包围中国，其巨大的军事、经济、文化实力，在世界上形成无形的厚势，从各个方面压缩中国的发展空间。可以说，在布局阶段，中国是大大落后于美国的，新中国成立来的50多年，在美国在全球大棋盘上广泛投入子力的时候，我们能够做的其实只是好不容易活了自己的一个角。就算是在东亚局部的一个角，我们也是活得好不容易的。美国两次在这个角的周边打入，一次在朝鲜，一次在越南，试我们的应手。总是有人争论什么抗美援朝值不值的问题，其实在围棋的角度看来，对手在你势力范围内打入的子当然只有一种办法对付，就是攻击，没有二话好讲的。如果你这都忍让，只顾自己活命，那这盘棋你死输，不用再下了的。还好的是，这两手棋我们都应了，而美国也都没有走好，把好棋走死了，没有办法只好弃子了，所以我们才能好好的活了一个角，不但活了一个角，还顺势拆边了。活了一个角就有根据地了，拆边才能发展势力范围，才有继续过招的本钱。
虽然是如此，棋下到这里，我们放眼望去，棋盘上已经是黑压压一片了，黑大优的局面。如果一盘棋只有布局的话，我们是已经输了，不过还好的是，中国领导人说民族要伟大复兴，我们没有放弃，棋也只到中盘。棋到中盘的时候，最重要的是棋手的计算，算路强不强。首先我们要分析形势，局面上是美国的优势，但是优势能不能转化为胜势呢？未必。对大多数人来说，在这盘棋上一眼见的就是，中美互相有一个“劫”争，中国是台湾，美国是朝鲜，双方利用这两个劫材打起了连环劫，各取所需，都是高明的棋手啊~！从重要性来说，似乎朝鲜对美国的重要性不及台湾对中国的重要性，美国佬已经占了便宜，因为在很多人看来，台湾是我们必须打赢的一个劫，所以恨不得立即出兵收回台湾。但是，我要说的是，从世界这个大棋局来说，这一招把劫争引爆，或许可以赢得局部，在全局上却未必高明。而中央的作法就是，在那个有劫争的地方投入一个子，那个子就是国民党等反台独的势力，然后就不管了，引而不发。我不管，留给你老美看着，我不引爆这个劫争，丢给你你又吞不下，又不能不管，这就把自己的包袱丢给了对方。我为什么要急呢，从围棋的角度看，我为什么要花几手棋杀我厚势边上的敌子呢？那里的地盘归我只是时间问题，我把别的地方走厚了，这里自然是我的地盘了。台湾就在我们活的基本角的边上，根本没有必要急的。那么朝鲜呢？对中国来说，这个劫材真是我们手上为数不多的好劫材，要利用好。它好就好在它是可以作为弃子换取更大利益的，如果不作为弃子我们留着也不嫌弃，但是美国拿着就头疼。为什么呢？因为这个棋子在它的势力范围内，一个韩国、一个日本，是东亚“金角”里老美的两个“眼”，现在多了一个朝鲜在里面“共活”。它是很不顺心的。问题是共活也就罢了，可是朝鲜这个“孤子”却又臭又硬，居然时不时想反打一手，危胁一下韩日的生存，这就不得不让美国佬头疼了。硬吃吧，中国的厚势明摆在那里，子力强劲，原来试应手已经损失了一手棋了；不吃吧，中国时不时拿着作个劫材用，讨价还价。
好，现放下这两个劫材不说，因为他们都既不是“棋筋”所在，也不是什么“最后的急所”，不是对弈双方必须马上投入子力的地方。那么，如果你是棋手，你作为对弈的其中一方，你会如何继续这局棋呢？
作为美国一方来说，首先我们要承认，它是一个极其厉害的对手。它厉害就厉害在虽然局面大优，但是它没有我们中国围棋国手们的一个通病——优势下放松出昏招，而是步步紧逼。棋谚云：高者在腹。在世界这个大棋局上，中腹在哪里？中东、中亚。那里富产的石油，特殊的欧亚之间的地理位置，使这一带地区具有特殊的意义，占领了这个地区，就意味着扼住了世界能源的咽喉，在战略上对中国形成居高临下的态势。所以美国在占领伊拉克之后，迫不及待的向伊朗、叙利亚发出了危胁。然而，在这一带的战斗中，美国充分展现了一个力战型棋手的杀伤力，也暴露了其力战型棋手的通病，那就是过于用强。下过围棋的人都知道，攻击、杀棋是很爽，但也是最危险的时候，有时候杀得兴起，却把自己的棋形走薄了，反而暴露出弱点被对手攻击。围棋攻击的最高境界不是杀棋，而是通过攻击获得利益，是谓不战而屈人之兵。而美国总统小布什却不是个太高明的棋手，在中东、中亚四处投子，杀得兴起，可是战线拉得长，子（兵）力不能支持他的战略思想，棋形的薄味暴露在对手（反美势力）的火力之下，以至身陷泥潭之中。
那么作为中方来说，我们应该怎么走这局棋呢？下过让子棋的朋友应该知道，作为让子的白方，是绝不能按常规套路来下的，都走两分的定式，那就没有得玩了。一般高手下让子棋，都会用一些非常规的手段，搅乱棋局、声东击西、扰乱视线、乱中取胜。那我们的国家领导人是怎么走的呢？很有意思的。先是一手大飞拆边，继续从自己的地盘向外扩充势力，与东南亚国家签订自由协定；突然又往中腹连投数子，搞出个上合组织，同时与伊朗眉来眼去，摆明了不让美国在中间的棋子舒服；忽然又一手居然打入老美的势力范围，在拉美又是维和，又是投资，甚至还买了条运河，在它的后院居然活出一块地来；在老美正在紧张关注中国在拉美的下一步行动的时候，我们在非洲埋伏下来的几手棋，什么修路啊、医疗队什么的又开始发挥作用了，那边的石油要运回国了，搞得西方谣传在非洲出现了几千PLA。
不知道老美看了这几招有什么想法，反正我只有一个想法，想笑。这是什么招法？搅局嘛。真的是说明棋到中盘了，中国开始不再局限于经营自己的那块小角了。但是你要说中国有什么大动作没有？没有。我们不象美国那样在一个地区投入了重兵，而是东一鎯头西一棒子。棋谚云：入界宜缓，就是说别人的地盘打入不要太狠了。围棋讲的是耐心，不一定要一下子把对手将死，但我投入的每一个子要有效率，有起作用。我们的手法是，说不狠吧，我们四处有棋，说不定哪里就活出一块来成了自己的实地；说狠吧，我没有直接形成了对对手的危胁，我们没有把哪一手棋走得很“重”，而是很“轻”。在围棋里面，棋的“轻”与“重”是个很有意思的概念，“轻”可以理解为轻灵，甚至可以理解为不重要，可以放弃的子。现在中国的这几手棋就很轻，招招跟老美的势力范围若即若离、不即不离，你要硬吃嘛我无所谓，你不吃就要小心我活出一块。我们和老美的走法不同，他们在中东最大的错误就是把棋走“重”了，不能弃子了。事实上，它不光是中东，哪里它都走得“重”，哪里都舍不得放弃，我们就不同了。现在的局面是你大优，我承认，所以我不急着和你正面对杀，钝刀子割肉也一样吃嘛。我的目的不是要把你的子吃光，这也不现实，我和你比的是最后谁的“地”多，也就是最后谁的实力强。
可是美国毕竟不是一般的菜鸟，虽然在中腹一带棋没有走得很好，但是毕竟也拔出了两朵花。更关键的是，它这一手棋又直接把棋下到咱们家门口来了，在日本的军事基地航空母舰也开来了，和印度也又开始拉拉扯扯了。毕竟，在全球这个大棋局上，现在也只有中国可以算它的一个对手了。那么，现在轮到我们的领导人了，这下一步棋该怎么了呢？也许到欧洲那边碰一下试试应手也是个好主意哦。可是最关键的还是中腹啊，既然美国佬已经走“重”了，我们何妨让他走得更“重”一些？怎么让他走得更重？关键点就是伊朗啊，上合组织是个接应，把这个子连回家才好哦。当然，包袱是要让对手背而不是自己哦，相信我们的领导人会有更高明的招吧，呵呵。
最近有个新闻让人很感兴趣，缅甸政府迁都了。偶继续用棋的观点分析一下。
喜欢下围棋的人都知道，治孤是非常难的，对孤子的攻击也是很难的。对方在我的势力范围内“空降”一个子下来，我应不应？只要不是边角之地，一般杀一个子要花四手棋，因此，在下棋的过程中，除了刚学下棋的，如无必要没有哪个棋手愿意这样去杀棋。你花四手棋的时间，别人早占了几处大场了。对伊拉克这颗孤子，美国就花了四手棋拔掉了，有他的道理，中央拔花抵三十目嘛。但是依我说，还是不值。为什么呢？反美武装一个反打，你接不接？美国的应手是接上了，在那里驻军。可这样一来，你棋走重了，不能弃子了，于是美国为了撤不撤军头疼得要死。其实，一个高明的棋手，应该是围而不打，让这个子无疾而终。但是小布什按耐不住，直接就吃子了，犯了棋诀中“不得贪胜”之忌也。结果怎么样呢，其实利弊两分。那么我们再来看中国，在美国花这几手棋的时候做了些什么？在美国身陷中东的时候，中央接连出手，一是朝鲜捅出个??，在台湾架空绿色阵营；三是中俄联军演，在石油、上合组织、中亚地区接连出招；四是在对日本强硬，在东海问题上大作文章。美国吃一个子的时间，中国连抢数处大场，这叫“攻彼顾我”，行棋步调之顺、子力效率之高让人赞叹。这几步让美国非常难受，但是他有什么好的办??着应棋，居然没有主动打击手段，不觉得有趣吗？关键就在于中东，他把棋走重了，子力集中在那里，腾不手来。在朝鲜，他虽然恨得咬牙切齿，却只能按照中国的方式谈判，无形中默认了中国在朝鲜半岛乃至东亚地区的势力范围；在台湾，美国也不愿意在此与中国正面对杀，只好反过来压制台独势力；在中亚，他的颜色革命遇到中俄联手反攻，一时间也拿不出应对之策，眼看着上合组织影响力的增强；于是他只有在日本投入子力了。美国在日本是作了两手准备的，一手是放开日本的绳套，让其发展武装遏制中国；另一手却是加强在日本的驻军力量，在针对中国的同时，何尝不是瞄着日本，防着它一手？这从他对日本“入常”一事上的两面派手法上不难看出来。
说了半天，再回到缅甸。缅甸对中国来说，可算是投入在东南亚的一颗孤子，又可算个妙子，其地理位置真是太好了，象楔子一样钉在太平洋与印度洋之间，又是东南亚地区天然的一部分。东南亚地区在传统上是美国的势力范围，过去一直对中国是有敌意的。近年来随着中国综合国力的增强，中国的势力不断随着商人们的货船渗入这一地区，直至中国与东盟成立自由贸易区。但是要说传统上中国能够实质性影响的国家，只有缅甸。缅甸在东南亚可以算是一个异数，军政府当权，长期以来因为人权与毒品问题受到美国的强力打压。但它的军政府一直没有垮台，关键就在于它与中国的“传统友谊”，“胞波”情谊源远流长嘛。美国刚想在缅甸有所动作，中国的边防部队马上由武警换成了正规军，这种没有盟国之名却行盟国之实的举动，缅甸军政府不会不放在心上。这次缅甸迁都，有两点值得注意，一是前不久在仰光发生了三起爆炸，军政府指责是某国的机构策划实施，意图破坏该国社会秩序；二是它的新首都在郴马那，在仰光北更靠近中缅边境的地方。这是很有意思的一个举动，因为历史上印支半岛的国家都很惧怕“北方的巨人”，能够把一国首都不往南迁却往北迁，明显说明它把中国当自己人了，一旦遇到进攻，它的“流亡政府”恐怕是要到中国境内来成立的了。相信在这一点上，双方是有默契的。那么中方开出的条件是什么？在下认为有两点：一是马六甲，二是印度洋。美国近段时间在马六甲与印度做的动作想必大家也注意到了。为什么缅甸军政府要造都，是因为他有担心美国的进攻；为什么美国要进攻？别拿人权与毒品作幌子，怎么没见美国去打哥伦比亚和索马里？关键就在于缅甸这颗孤子使中国危胁到了马六甲与印度洋！那么，美国会攻击这顶孤子吗？还不到时候，或者说他腾不出手来，要他再花四手棋拔掉它，小布什毕竟不是傻子。但可以肯定的是，美国肯定在这个地方下了一手棋，又是试应手。中方的应手呢？很简单也是很老实的，一手连回，棋谚云：彼强自保也。这步棋是下给对方看的，那就是这虽然是颗孤子，但对我是很有用的，不会作为弃子的，呵呵。
我前面说了这局棋起码在起点上是不公平的，中国下的是让子棋，让四子是最起码的。至于美国下两手，才允许中国下一手的问题，在我看来是不存在的。不是他允不允许的问题，中国又不是他的附庸，在世界这个大棋局上，只要我们不弃权，我们的领导人不去睡大觉，当然是一人一手的来，谁也不能强迫我们放弃一手棋不下，呵呵。局面是他们的大优，但并不意味着我们没有办法扳回来。
开始在那边有个网友提到了日本问题，本来准备用棋的观点分析一下的。可惜吃过饭一看，帖子都找不到了，只好在这边继续吧。
依那位网友的意思，日本这个中国边上的敌子，中国一定要用手筋灭了才好，其实我看未必，棋谚云：慎勿轻速。从棋形上看，日本就在我基本角的边上，卧榻之畔岂容他人酣睡？日本也是一个喜欢下围棋的国度，中日之间也有一个棋局，我们迟早要分出胜负，但是我们要把这个局部的棋局放到世界这个大棋局来看。其实就棋形而言，日本只是活了一只孤眼，它的战略纵深可以说是没有，要吃掉它是很容易的事，四面围住，封锁它的逃路，它就是死子，日本的能源、原材料完全依靠海外。但是，在世界这个大棋盘上看，日本一面是中国的厚势，另一面却是美国的厚势。美国在东亚有两个眼，日、韩互为犄角，而日本背后更有一个美国可以连回。那么在中日这个局部的小棋局上又是一个什么态势呢？目前日本领导人的走法是很好玩的，那就是自我扩张，四处出击。这说明它一方面认识到自己的孤眼活棋是很危险的，万一连不回美国，在中国的厚势面前死路一条；另一方面它也想扩张自己的势力，在东亚、乃至至世界上多作几只“眼”出来。但是它的招法又是不讲章法、过分用强的典型。围棋讲势孤求和，在对手强大的厚势面前，我老老实实地做活嘛，但日本人却是四处攻击，台湾、东海、韩国、朝鲜、乃至中东它都要去碰一手，想以攻代守。这也有它的心计在里面，这叫作借力打力，对手如果扳住，它就反扳、连扳，借势做活。它的意思是到处挑起劫争，将来作为讨价还价的资本，有的子是作为弃子的，现在不一定有用，但我下在那里让你难受，你要吃它，我就借力在别的地方发展。比如东海，它现在明显的没有能力开采石油，但是它就是要在那里投个子——你中国说是你的地盘，对不起我不承认。问题是你要吃这个子，好，他就可以借力了，中国军事危胁，我要发展军事力量对抗，废除和平宪法，明白着借对手攻击而自己要在有经济这个铁眼的情况下，再做个军事的铁眼，最后捞取政治的地盘。那我们的应手是什么呢？我们首先要放眼世界的大局来看，也要中日之前的态势，用围棋的术语来说就是我厚彼薄。我厚厚在哪里？幅员、民心、经济潜力、实力等等综合实力；彼薄薄在哪里？幅员、道义、政治短腿、经济命脉等等，其实对日本都是很不利的。它也有厚的地方，哪里，就是美国，隔了一个太平洋的美国。作为棋形厚的一方应该怎么下？当然不是急着吃子，那必然与它背后的厚势对杀，也会让其借力打力。我们领导人的做法是发挥厚势攻而不击，就是远远地瞄着它，放条路往外赶。往哪个方向赶？哪里离美国远往哪里赶，把它攻成一串孤子￣你不是四处下手吗？我远远地瞄着，台湾也好、东海也好、朝鲜也好，哪里我都让你舍不得弃子，哪里我都让你想连回家，六方会谈我都把你扯上，东海石油我也跟你谈判。这叫作让你自我膨胀，看上去连了一大串子，可是你活出眼没有？一个也没有。你得到好处没有？一点也没有。可是小日本下着下着就觉得自己的棋子蛮多的了，算是有势力的了，浑不觉它的背后，美国人正在冷冷地看着。你不是四处挑衅嘛？你的子越走越多，可是离你的大本营是越走越远了。我不急，我慢慢看你上窜下跳，只是要你在做活的时候，我下一手棋破你的眼，你还是不活。这时候日本有两种选择，一种是连回，投入美国人的怀抱，一种是自我感觉良好，认为自己势大了，可以就地做活了，以日本人贪婪的本性，它会做何选择是一目了然的。这就是中国对日本的基本手法，欲取先予、舍小就大。若是直接的攻击，就逼着日本往美国那个方向跑，一旦他们完全连上了，要吃反而吃不了。
世事变幻一局棋，可是大国之间的博弈哪　会象棋局一样简单。我之所以用围棋来说明中美两个大国之间的国际战略对策，只是提供一种思考方式，其实质就是西方人所说的博弈论。围棋是中国古老智慧的结晶，其中蕴含的一些博弈论的基本原则，比如我前文所说的一些棋谚，在大国战略博弈中也有的指导作用。下面我尽量不用围棋的术语谈自己的看法。
博弈论的前提是博弈的双方或者几方都是理性的人，不是疯子，只有这个前提存在，我们才有深入分析战略与对策的可能。在这个前提下，我先回答“掀桌子”的问题。如果你是一名棋手，在你局面大优的情况下，你会“掀桌子”吗？事实上，往往“掀桌子”的是局面落后，扳回无望的一方。在当前世界这个大棋局，美国无疑是占据了极大优势的一方，当今主要的国际秩序实际上都是符合美国自身利益的，美国为什么有掀桌子去破坏它？实际上，我认为前段时间PLA的朱将军发出的“核攻击论”，倒象是一种“掀桌子”式的警告。它的前提就是我方承认棋局处于下风而对美国发出的警告。他实际上是警告美国，只要美国危胁到了我们的核心利益，那么，现在美国主导的一切国际秩序和国际行为准则，我们将全部打破。因此，我认为，在我们可以预见的很长一段时间里，要掀桌子的决不是美国。
再谈谈“两步一步”的问题。首先，这位网友说的一步两步究竟是规则问题还是实力问题？如果是规则问题，我前面说了，主权国家的国家行为，没有谁强行规定他走两步你只准走一步。如果是实力问题，那我们也要具体分析，美国的实力真的强大到我们走一步他可以走两步吗？第一，我承认美国军事、经济实力强大，在全球都有利益，可以同时在全球多个地方投射他的影响。但是我们同时要看到，美国不仅是与中国有一局棋，他在全球与很多对手都在博弈：中国、俄国、欧盟、“邪恶轴心”、甚至日本以及本拉登。当然本文只是分析的中美之间的博弈。在与中国的博弈中，美国想在中国走一步的时间内走两步，恐怕力有不逮。第二，大国之间的博弈，或者说国家一定是有形的军事、政治、经济实力的投射吗？或者说，就是如果美国具备了同时打两场局部战争的实力，我们一枪未发，是不有是一步棋没走？举个例子：在越南战争中，中国并没有象朝鲜战争一样派出志愿军正式参战，但是发表一个声明，在北纬17度划了一条界线，美国陆军就硬是没有越雷池一步。这是不是一步棋？大国博弈有多种手段，军事、经济、外交，甚至一纸声明、领导人一次访问，都是一步棋。第三，目前美国真的实力强大到可以连走两步吗？美国的GDP由占世界总量的一半下降到了约四分之一，吃下一个伊拉克，硬是被数目不多的的武装分子拖住了大批正规军队。在朝核、伊核甚至叙利亚问题上，都没有解决良策，眼看中国连抢数处大场，这不已经很说明了问题用到战略博弈中，就是十六个字：大局着眼、长远思考、有舍有得、换位思考。
先说大局着眼，也就是围棋中常说的大局观问题。我前面说的台湾、东亚问题，都要放在世界大棋局上来考虑，就是说的大局观的问题。在我看来，台湾问题、日本问题都是局部问题，并非牵一发而动全身的根本问题。所以台海战争、??在那里最好。而小日本现在一心在东海、台海寻衅，正是看准了这一点，未必没有美国在背后的挑动。作为我们，时刻要记住，我们的利益是在全球的，决不能因为一时冲昏了头脑，坏了中华民族伟大复兴的大业。
长远思考实际上说的也是这个意思，同时也包括了棋路的计算问题。前面说了，现在中美这局棋已经棋至中盘，比的就是算的算路远了。我们到非洲去，我们在青藏高原修铁路，我们在拉美投资几百个亿，是马上都可以见到效益的吗？未必吧。不知道大家有没有注意到美洲国家首脑会议，布什跑到那里去大家不欢而散?与锦涛同志去那边的欢声笑语就一点关系没有？
有舍有得是围棋，也是中国传统智慧的高明之处。西方文化是胜者统吃的文化，而我们东方智慧不这么看，天之道损有余而补不足，围棋一黑一白一阴一阳，讲究一个平衡。欲取之先予之也。在国际关系中也是如此。比如说台湾问题，以前我们一直坚持是中国的内政，不允许外部势力插手。可是现在为什么又要把美国拉进来？转嫁包袱嘛。又比如日本，六方会谈为什么一定要拉上日本？你不是要成为政治大国吗？好，我先让你尝尝大国的味道。最后共同申明一出来，最不高兴是谁？日本。因为日本发现自己的诉求美国完全没有当回事，美国完全只顾自己从麻烦中脱身啊。这好比在日美关系中又掺了沙子，刺激了日本脱美自立的决心。这里顺便说一下朝鲜问题，0点兄说中国可以用朝鲜这个子填死韩国这个眼，在我看来未必。围棋中有一招叫“倒扑”，就是送死自己的一粒子，反而可以杀死对方。在我看来，朝鲜在将来条件成熟的情况下，极有可能就是中国送给对手吃的一粒孤子。换取的利益就是统一后的韩国民族自信、民族自决的决心高度膨胀，韩美、韩日关系高度恶化乃至破裂。这样即使统一后的韩国不属于大中华文化势力圈，也是破掉了美国在东亚金角的一个眼位，同时使日本危在旦夕。当然，这一招不是现在用的，也是有舍有得的道理。
最后说说换位思考，也就是料敌机先的意思。在围棋中，有一种招法就是站在对手的角度，想他下一步要走在哪里，那你也走在那里，是肯定没有错的，再拿朝核问题打比方。美国肯定是不放心朝鲜发展核武器的，要在朝鲜有所动作的，而中国先下手搞出个六方会谈，将将危机化解于无形。又比如中缅边境，先手把部队调动一下，胜过沙场血流成河。同时，换位思考也指要站在对手的角度考虑问题，不要将对手逼得太死了。兵法云：穷冠勿追，围三厥一就是这个意思。不管对手多么狼狈，我给你留一条退路，兔子急了还咬人呢，可况美帝这一超级大国。EP3我扣住了，拆完了还是送回去；中印、中越战争，打过去又退回来，都是这个意思。
最后要说的是，“不过，围棋的绵揉之力尚不可征服世界”，问题是我们一定要征服世界吗？征服世界还是西方国际象棋的思维，问题是你想征服就征服得了吗？所以两大高手下象棋，总是下成和棋。全球这么多国家民族，你打得下天下守得住江山吗？以老美之实力，一个伊拉克尚且不能完全征服啊。而我们中国，即使在最强大的时期，也从来没有要征服世界，这就是我们东方的智慧，围棋的和合之道，我活也让你活，我们争的其实是相对的强势与弱势，实力、利益的最大化。所以大家看，象棋是越下子越少，围棋是越下子越多，这说明了什么？对人类来说，对各个民族来说，东方古老的智慧，真是无价之宝，以围棋而不是国际象棋的方式进行竞争，才是人类的大幸
2006.3.9 13:52 作者：parischuang收藏 |评论：0
战与和，大智慧！中华民族5000年的精髓！[转贴]
分类:国家，政治
历史对民族的兴亡提出了三个严峻结论： 民族是人类生存竞争的结晶体，是大浪淘沙的结果。任何一个能够自立于世界的民族，都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民族、山地民族、岛屿民族、草原民族，只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发展一定的时间阶段，她就获得了自立的根基。
但是，纵然有了这个根基，也并非每个民族都能够确保自己的文明不突然中民族是人类生存竞争的结晶体，是大浪淘沙的结果。任何一个能够自立于世界的民族，都曾经经历了种种严酷的生存考验。无论大河民族、山地民族、岛屿民族、草原民族，只要她能够稳定的占据一定的生存空间并持续发展一定的时间阶段，她就获得了自立的根基。但是，纵然有了这个根基，也并非每个民族都能够确保自己的文明不突然中断，不骤然消亡。稍微留意人类文明发展的历史，我们就会看到许多令人不胜惋惜的民族消亡案例。在五六千年前就以法制文明规范社会生活方式的巴比仑人，可谓人类第一朵灿烂的文明之花。可是，她如今在哪里呢？三四千年前的希腊人，在爱琴海诸岛创造了辉煌文明，其哲学、法学、神话文学至今还都是熠熠生辉的明珠。然而，那些“希腊人”如今在哪里呢？两千多年前的亚平宁山地人以绝对的尚武精神吞并希腊横扫欧洲而建立了罗马帝国，可是，那些罗马人如今在哪里呢？(对历史无知而又骂口常开的新新人类们，可别将今日希腊、今日意大利当成了古希腊与古罗马)。 在墨西哥高原留下神秘踪迹，以至于被某些颇具想象力的“家”们说成是“外星人”的那个发达民族，如今在哪里呢？创造了金字塔与诸多伟大文明的古埃及法老们的族群，如今在哪里呢？所谓四大文明古国之一的印度，对人类最大的贡献是佛教文化，可是其中间几百年的历史却是一个中断的黑洞，今日印度人竟是忝居古印度人后裔的光荣！蒙古人曾经横扫欧亚、统一中国，建立了其广袤无与伦比的草原帝国。可是，以国家实体为依托的古蒙古人，数百年间却国亡族破，至今仍然支离破碎。中世纪的铁血帝国拜占庭、奥斯曼、神圣罗马，同样也是灰飞烟灭，其主体民族星散消亡于人类海洋了。还有那些绝对尚武的强悍王国，马其顿、波斯、波希米亚、大月氏、西夏、辽、金、楼兰等等等等，一个个都成了供人凭吊的遗址，当时的主体民族也都星散融会，那些独有的文明也都成了漂浮于人类天宇的流星。
为什么？ 一个优秀的民族，必然尊重自己的历史，正视自己的历史。因为那是经过漫长严酷考验的、能够证明自己其所以优秀的事实。那种无法撼动的事实中存在着一个民族原生文明的强大力量，存在着百试百灵行之有效的生存大智慧、抗争大技巧与饱满激扬的生命状态。紧要关头对历史的反思，往往能激发一个民族的智慧与勇气，从久经考验的生存大技巧中创造出适合于本时代的生存谋略。 所以，审视自己的原生文明不是虚幻的发思古之幽情，它完全可以成为创造新的历史的出发点。要解密中国民族在无数次生死存亡关头的求生奇迹，以开拓我们的战略视角，就要从我们的原生文明中理清那些生存大智慧、抗争大技巧的基本方面。原生文明是一个民族的生存根基。一个民族在她从涓涓细流发展为澎湃江河 的过程中，必然有一段积淀凝聚进而升华的时期，这个时期所形成的生活方式、文化方式、生存谋略等一系列稳定的存在方式，如同一个人的生命基因那样改变， 将长久的甚至永远的影响着一个民族的生命轨迹与发展潜力。这就是一个民族的原生文明。她是“上帝”烙在这个民族身上的“胎记”，永远不能磨灭。一个基本的交代是：中国原生文明的生成期在春秋战国时期，这个原生文明 形成后的第一波惊涛骇浪便是统一的大秦帝国的建立，从而使中国文明万源归一，形成中国文明的正源。自此以后，中国民族拓展生存空间的历史波澜便壮阔的展开。
民族生存的根本在于抵御外来族群的欺凌与侵略。也就是说，战争能力的文野强弱，决定着这个民族的命运。战争能力低下，或迟或早都要灭亡。这是民族发展史的铁则。中国民族其所以具有悠长的耐久力，根本之点就在于对外来危险无与伦比的抵御消解能力。在数千年沧桑中，这种能力已经臻于化境，达到了极高的艺术境界。 总结中国历史，这种抵抗艺术的核心可以概括为八个字——强力反弹，有限扩张。面对强敌，坚决反击，此所谓强力反弹。反击胜利，适可而止，此所谓有限扩张。从总体上看，中国民族在每次战胜大危机之后，都没有西方帝国或东方成吉思汗式的爆发扩张，而总是将胜利限定在一定范围之内。对于这个“度”的把握，充分体现了中国民族深邃的战略洞察能力。从某种意义上说，奋起反击不难，大胜之后适时刹车却极难。历史上举凡曾经强大而一朝覆亡的帝国民族，如古罗马、拜占庭、西夏、辽、金、元、希特勒第三帝国等，莫不是不知进退而衰竭枯涸。否则，这种把握如何称得上艺术境界中国是世界上产生兵书最多的国家。春秋战国的学问家流派中，兵家堪称威名赫赫。
在中国，知兵而成“家”成“学”者，绝非浪得虚名。中国历史上的兵家有两个显著特点：
其一，全部是文职军人出身(请注意，名将才是职业军人)； 其二，同时都是身居要职的政治家。这两个形式特点，反向的说明了中国军事思想必然不会是单纯的军事攻防研究，而一定带有深邃的社会人文价值。假如不是历史尘埃的淹没，中国的经典兵书绝非只有《武经七书》。姑且只说《武经七书》的作者：《六韬》的吕尚即人人皆知的姜太公，显然是个老学者。《孙子兵法》的孙武本是齐国名士。《吴子兵法》的吴起是鲁国名士。《司马法》的司马穰苴是晋国的司马(文职国防部长)。《尉缭子》的作者是魏国国尉缭，同样是文职国防部长(请注意，中国古代的司马、国尉、太尉等，都是最高国防长官，只有大将军、上将军等各种将军才是三军实际统帅)。《唐太宗李卫公问对》的李世民不消说是个皇帝，就是李靖也是文士出身。另外，失传而重见天日的《孙膑兵法》的孙膑，更是文人学子。《孟德兵法》的曹操，四言诗写得惊世骇俗。一言以蔽之，举凡中国留有军事著作的兵家，没有一个赳赳武夫。这样的兵家们所锻铸的用兵原则，囊括了非凡的民族生存智慧。《孙子兵法》开篇就是《始计》——即庙算，即战略运筹。第一句话就是“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这个论断代表了中国民族对战争的最高境界的审视。战争对军人而言，是死生之地，对国家民族而言，是存亡之道。惟其如此，战争才是国之大事！《司马法》则开篇就提出“以战止战”、“国虽大，好战必亡。天下虽安，忘战必危”的警世格言……凡此种种，都说明了一个事实，中国民族在对待战争的问题上是冷静清醒的，是坚决排斥盲目性的。
中国民族第一次的生存大危机发生在春秋中期。周王室东迁洛阳后百余年间，王权的衰落与诸侯国内部的争斗，对外夷的防范早已经形同虚设。野蛮部族如汪洋大海般从四面进逼中原。那时侯，岭南、江南、东海、陇西、高原、草原，无处不敌。南苗、东夷、西戎、北胡，四方皆夷。大约数以百计的野蛮部族从各个方向向中原蚕食。华夏民族危在旦夕！这时候，却恰恰正是中原世界发生革命性变化的前夜，各种形式的新旧较量都正在激烈进行。然而，就在内部革命如此激烈的时候(请注意，“革命”是中国上古话语——汤武革命)，华夏民族的新一代贵族精英却深明大义，表现出了族群生存至上的伟大情怀。当时绝对有争霸天下之实力的齐桓公姜小白与丞相管仲，毅然放弃中原争霸的革命，利用齐国巨大的号召力举起“尊王攘夷”的大旗，全力倡导天下诸侯以东周王权为中心，坚决反击夷祸。这个主张的实际含义是，齐国牺牲了自己的霸主地位而拥戴王室，从而“九合诸侯”，凝聚华夏民族抗击外患。九次联合反击，各种野蛮部族全数被驱逐出中原地区。值得深思的是，中原诸侯在胜利后并没有无限度出击，将那些小部族赶尽杀绝，而是北到阴山、南到吴越、东止海滨、西止陈仓(今日陕西宝鸡)，所有的诸侯都适可而止的停止了反击追杀。这场大反击保证了华夏民族近二百年平安，直到战国末期北方匈奴卷土重来。诚实的孔子曾经感慨，若非桓公 管仲，中原人都成夷胡了(吾将为左衽矣)！这一次，强力反弹之后的有限扩张，主要是边缘诸侯夺取了野蛮部族向中原进犯的部分根据地，如楚国向岭南的有限伸展、秦国向陇西的有限伸展、晋国燕国向河套草原的有限伸展等。倒是起核心作用的齐国鲁国等老牌诸侯国的土地没有什么伸展
第二次危机是北方林胡、东胡、匈奴兴起后对中原华夏民族构成的巨大威胁。这次危机虽然不是全面大危机，但却是一场长达百年的长期危机。战国中期开始，中国南部“苗蛮”的威胁已经基本消除，但北方草原与西部草原的游牧部族却形成了很大的势力。他们举族为兵，逐水草而居，倚仗马背民族特有的剽悍灵动，不断从广袤的沙漠戈壁向南推进，占据了水草丰茂的阴山与敕勒川为根据，向中原燕赵秦三国的北部频繁的攻击掠夺与骚扰。西部则沿着河西走廊东进，占据今日甘南草原与临洮河谷地带，不断对秦国边陲袭扰。从这时开始，从秦始皇到汉武帝，中国民族进入了长达百年左右的反匈奴战争。这场长期战争大体是三个阶段：
战国反击——秦帝国大反击——西汉王朝长距离反击。战国时代对匈奴作战 的主要是赵国、秦国、燕国。赵国第一线，是主要力量，名将李牧的十几万大军长驻云中河套地区。秦国其次，主要是九原、上郡(今日陕北高原与内蒙古)地区。燕国主要是渔阳(河北北部)、辽西与辽东地区。这一阶段因中原大战如火如荼，所以仅仅维持了抵御两胡、匈奴不能南下。即便如此。李牧的诱敌深入反击战也堪称对付游击骑兵的第一次成功经验。
第二阶段在秦始皇统一之时。其时秦帝国军威正盛，举国对匈奴两胡深恶痛绝。始皇帝雄才大略，决心与匈奴大打一场。宽阔的秦直道从咸阳直修到九原，粮食军辎源源不断的北运。上将军蒙恬的三十万铁骑与匈奴骑兵硬碰硬——尔等不是倚仗骑兵剽悍么，偏教尔等尝尝帝国铁骑的滋味儿！一仗打下来，匈奴两胡尸横草原，远遁大漠戈壁的深处，数十年不敢露头。西部仲被始皇帝铸为金人立于咸阳广场，后来朝贡的匈奴人见了翁仲像无不跪拜！大胜之后，秦帝国没有穷追不舍，而只是占据了阴山敕勒川与陇西草原河谷，彻底夺取了匈奴立足中国边缘的根据地，同时修了万里长城，以其作为纵深防御。这就是强力反弹，有限扩张。顺便说几句。西方人说长城是秦帝国边界，也是中国古代边界，真教人蔑视他们的知识水准。但凡有军事常识的人都应该知道，任谁不会将城墙修在国界上。当时长城之外的阴山敕勒川、河套平原、辽西辽东平原、甘南草原、河西走廊一部分，都已经是秦帝国领土。而国土不是任何地方都适合于驻军的。长城只是长驻军队纵深防御的一道永久性工事而已，如何便成了国界？如果按照这种说法，但凡有军事构筑与城墙者便都是国界，欧洲国家不都成了小城堡？
匈奴之患是古代中国的梦魇。历经楚汉相争、西汉初期的经济穷困，北方匈奴再次大规模南下，当真是亡我之心不死。汉武帝时期，匈奴成势，西汉王朝也如日中天，一场大规模长距离的大反击正式展开。卫青、霍去病的大军穿越高山草原，深入沙漠戈壁，对匈奴展开了剿匪式的追击战。“匈奴未灭，何以家为？”骠骑大将军(骑兵总司令)霍去病的壮士情怀就是当时中国民族的反击决心，千古之下，依然令人血脉贲张。历经十余年大战，汉军北出到燕然山、狼居胥山( 今乌兰巴托)、贝加尔湖(汉人叫做北海，苏武牧羊守节的地方)，西边进击到葱岭、塔里木河、阿拉木图一带。堪称万里征战之壮举。至此，匈奴之患终于基本从中国历史上消失。这次的反击是有限扩张最大的一次，非但彻底巩固了阴山草原等匈奴游击区，向北推进到沙漠边缘，而且占领了全部河西走廊与青海新疆部分地区，设立了西域都护府。汉人的生存空间第一次大规模伸展，几乎夺取了匈奴两胡的全部边缘根据地。
第三次又是全面大危机。这次间隔较长，发生在西晋末期到魏晋南北朝的一百多年间，史称“五胡乱华”。由于西汉的强盛，东汉又有马援、班超等著名将领消灭边患，加之三国时代曹操北征乌桓、诸葛亮平定西南、孙权开发岭南等，三四百年间中国基本上没有全面性的生存危机。到了西晋，形势为之突变。西晋政权是司马氏家族三代政变所建立的王朝，开国大政权具有的勤奋勤政、休养生息、廉洁节俭等优秀方面一点也没有；倚仗曹魏奠定的实力，拿下了吴蜀两个奄奄一息不堪一击的王国，便骄娇大长，开始了惊人的腐败裂变。五十年间，宫廷腐朽，政变迭起，贵族斗富，皇帝白痴(晋惠帝是真正的痴呆少年)，国中糜烂一团。作为民族良知的知识分子也大为堕落，放浪形骸，空谈清议，没有一个干正经事。(据潘光旦先生考证，阮籍、嵇康一伙所谓“竹林七贤”非但是醉死梦生的大酒鬼，而且是群交能手，竟然还有名士夫妇钻墙窥视大为赞叹！那位有精神，可找潘光旦翻译的《性心理学》全部注释一看)。这是中国民族被上层糜烂腐败拖向灾难深渊的最危险的一次全面生存危机！短短五十年的大腐败，使北方胡人再次卷土重来。远遁无踪的匈奴、东胡突然变成了鲜卑、丁令等等胡族，从西伯利亚的丛林草原冒出。这次他们竟大张旗鼓的假托自己是华夏五帝之后裔，堂而皇之的大规模南下来夺中华河山。西晋贵族阶层本来已经腐烂透顶，加之内乱纷争不休，便一溃千里的逃到江南去了。占当时中国三分之二领土的整个北方全部被胡人占领，而且先后建立了诸多政权。这是四千多年来华夏民族被外敌入侵最深、历时最长的一次。不要因为这些胡人后来也化入华夏民族而讳言痛苦的历史，这是另外一个话题。大败之后的晋贵族阶层，毕竟过滤出了些许精英人物，依靠他们激励民众支撑危局，但始终也没有北伐成功。危机的解除还是隋朝的事了。跻身于胡人政权 的隋文帝杨坚，夺取北周政权，整军经武，驱赶胡人，统一了中国。隋的大反击，不但恢复了西汉版图，而且将胡人鲜卑的生存根据地又夺取了很大一部分，这包括夺取青海地区，将河西走廊的细细咽喉扩展为数千里宽阔的纵深国土。但也丢失了西汉西域都护府的西部地区与北部、东部的一些地区。真正消除这场百年危机，对外来势力进行又一次大反击的，还是煌煌大唐。唐与隋接踵，是一个南征北战夺取天下的强悍政权。唐初面临的最大威胁是西面的吐蕃、西北的回纥、北面的突厥三股强敌。历经唐太宗、武则天、唐玄宗三代不断反击，中国领土有了很大伸展。西北到达咸海，直接于今日伊朗接壤，称陇右道；北边到达贝加尔湖与今日俄罗斯的赤塔地区，称关内道；南部包括全部越南，称岭南道；东北远达今日俄罗斯的朱格朱尔山脉(包括库页岛)，称河北道。随着国力消长，唐代的领土也有盈缩变化。我所说的是全盛时期的生存空间。
第四次危机是宋明时期。这次是中国民族先处于守势而后大反击的一个时期，也是在富裕状态下屈辱亡国而后东山再起的时期。按照宋朝的经济实力，完全应当振作。但是宋朝却偏偏背离中国优秀的军事传统，实行“将兵分离制”，过分崇尚文职而压抑尚武精神，以致面对辽、金、西夏三个强大的军事小帝国和一个大理国，宋代一直处于防守状态。割地赔款，汉奸辈出，先丢了北方，又在江南最后被元军消灭，中华国土终于第一次被外敌完整占领八十余年。宋朝政权也以屈膝卖国、残害主战派将领而被永远的钉在了历史的耻辱柱上。长久积蓄之后的大反击，始于中国历史上第一次反抗外族入侵的民族大起义 ——天下兴亡，匹夫有责，政府无能，人民自救！中国民族以这种遍地开花的红巾大起义，吹响了强力反弹的号角。但是，最终完成大反击的，依然是有组织的国家政权与军队。这就是明朝初期的强力反弹。
明初是中国历史上“将星如云，谋臣似雨”的时期之一。高涨的民气、英明的君主、善战的军队、高超的谋略、出色的统帅，这时都奇妙的凝聚在一起，终于恢复了中国民族的固有领土。这次反击虽然最终扩张不大，但却能在八十多年后夺回唐代五分之四的领土(没有夺回新疆，没有夺回蒙古草原)，也可谓一次成功的大胜利。明朝之后，清王朝的出现是个特殊问题。满族原于女真部族，其所居住东北地区至少在隋唐时期已经是中国本土，明代也是确定不移的中国领土(称为努尔干都司)，相当于一个军事特区。满族虽不是中国主体民族，但确定无疑的是中国人。满族强大而夺取全国政权，本质上是中国人的统一形式问题。只是由于中国主体汉族第一次成了Ｂ角甚至Ｃ角，再加上满族初期入关的报复心理，将自己的外形特征(剃头留辫子)强加于汉族等高压政策，汉族才有了亡国感觉。但是，随着满族对中华文明的认同与汉族进入中央政权人数的的不断增多，以及满族皇室的争气(请注意，满族皇室的勤奋明智与八旗部族的腐败是大不相同的。清朝的十个皇帝个个都有危机忧患意识)，以汉族文明为主体的中国文明终于认同了这个成功脱离了落后母体的少数民族的中央统治权。所以，满族主政与中国历史上的外敌入侵有着本质不同。一个最起码的比较是与蒙古入侵后的政策比较。满族主政，在维护国家民族的生存空间方面，同样出色的体现了“强力反弹，有限扩张”的大智慧。四面边患在清朝中期几乎完全肃清，西藏、台湾、蒙古、新疆， 全数回归中国！清朝全盛时期的中国，比现在的中国大了大约一倍还有余。
※
………综上所述，“强力反弹，有限扩张”，这是中国民族在长期生存竞争中的第一个大智慧——对付外敌的超级智慧。有人说中国文明其所以能够以国家形式完整保留，原因在于中国西南部环山、东部临海、北部草原荒漠，远离西方冲击力的原因。这是不了解中国历史。诚实的说，在冷兵器时代，中国经历的巨大冲击比任何一个民族都多都惨烈！而实践证明，任何军事力量(当然包括西方)都不足以摧毁华夏民族，尚且不说匈奴人的许多部族本身就是白种人。如果以近代以来的历史说话，西方力量与东洋力量难道没有企图灭亡中国的事实？当这些火器民族无情“冲击”我们的时候，恰恰是中国尚未脱胎换骨最为贫弱落后的时候，中国没有灭亡，难道是他们可怜我们？中国虽然暂时落后，但中国正在积聚强力反弹的力量。从历史的角度看，二三百年只是弹指一挥间。不要说当代技术日新月异，再有五十年到一百年，我们重新伸展的余地无穷之大。然则即或到了那个时候我们也应当牢牢记住民族生存历史所沉淀凝聚的智慧，只是有限扩张，而不是向全世界疯狂报复。一个经常处于神经质的民族是没有希望的 内乱分裂，是民族生存的另一个根本性威胁。其所以如此，是因为在民族之林的残酷竞争中，内乱分裂必然导致强敌入侵与外来势力的各种不正当进入，从而最终灭亡这个民族的文明生存方式。民族的灭亡，虽然不是全部个体生命的毁灭，然则却是个体赖以存在的文明 根基彻底瓦解星散，使灭亡后残存的个体生命丧失精神创造力与传统生活方式，沦为精神乞丐，沦为行尸走肉。惟其如此，民族的内乱分裂，绝不仅仅是国家民族的灾难，从根本上说，更是每一个体的灾难。某个民族如果发展到以国家形式生存的程度，就意味着这个民族的文明已经成熟。从此，国家就成为这个民族的生命形式，成为这个民族的外壳与灵魂，国家的兴衰荣辱就成为这个民族的生命轨迹。从本质上说，民族的分裂内乱所侵害的第一个目标就是国家形式，通过对国家形式的破坏而消解浸蚀民族生存能力，从而对整个民族带来毁灭性灾难。
我们已经无法确切的知道远古历史上那些曾经辉煌过的民族一朝覆亡的具体原因了。但是，进入我们视野的历史舞台上，依然在不断上演着相同或相近结果的民族悲剧。回溯上游，基本原因也大体无二。前苏联作为一个多民族的一等强国，数年之间轰然崩塌，虽然每个民族依然存在，但曾经使他们共同辉煌过的国家形式却无可挽回的消逝了。踽踽独行的俄罗斯举步唯艰，国际地位一落千丈。其他获得独立的小民族国家，更是全部沦为第三世界（虽然他们原来的生活状况也是第三世界，但那时他们的民族地位却是第一流的）。尽管这不是民族灭亡的悲剧，但是，当全面内乱摧毁了历史选择的最适合于他们的国家形式（联邦制统一国家）时，每个民族的结果都是灾难性的。南斯拉夫的解体是另一个案。倏忽之间，一个二战期间的英雄的多民族国家竟然弄得几乎只剩下塞尔维亚一个光杆主体，遍体鳞伤，谁都可以对他指手划脚。分裂内乱，对一个民族的伤害是根本的致命的。
※
令人??烈的群体精神，其反对分裂维护统一的悠久与坚定，在整个人类世界都是独一无二的。这是中国民族能够以大民族大国家形式数千年岿然屹立的根本原因之一。从现实原因讲，中国人也许在远古时代从部族团结联盟抵御严酷大自然与“非我族类”的侵害中，就痛切体会到了族群统一的至关重要。至少大禹联合各部族共同治水的历史是不能忘记的。那时侯，只有棍棒木耒与极少数天然金属工具的几乎是赤手空拳的人们，一旦联合行动，竟然在几十年中疏通了横贯数千里的滔滔大河，使遍地洪水东流入海！此等“喝令三山五岳开道”的伟大功业，没有任何一个大河流域的民族曾经拥有？尼罗河？多瑙河？密西西比河？恒河？伏尔加河？如此独步寰宇的伟业，没有万众一心众志成城的团结统一，大约连做梦也不敢想。某些清醒的西方人也看到了这一点，说大河流域民族的治水斗争，是统一专制的东方帝国的起源（见汤因比的《历史研究》与魏特曼的《东方专制主义》）。大禹领导的联合治水，挽救了整个华夏民族。由此大禹建立了中国民族历史上的第一代国家形式——统一联邦制的夏。从大禹立国开始，反对分裂维护统一就成为中国民族生存历史上的头等大事。大禹在会稽山的开国大典上，无情的杀了迟到的东方部族首领共工，树立起国家最高政权令行禁止的绝对权威从夏开始，至今大约四千一百多年。让我们先来宏观的看看在这漫长的四个千年中中国的统一与分裂的线条：
夏， 16王，大约500年，联邦制的统一国体。
商， 17代31王，大约600年左右，联邦制统一国体。
西周，13王，257年，联邦制统一国体。
以上三代是中国第一种统一的国家形式。说她是联邦制，主要是诸侯国的军政自治权比较独立。也不是西方的松散联邦制。远古国家性质是一个专门问题，不想在这里拉扯过多。
东周，即春秋时代，25王，100余诸侯国，大约300余年。
战国，7大战国，30余小诸侯国，大约250年左右。
以上两段是中国文明发展的大黄金时代，是中国创立新型统一国家的过渡时期，而不是通常意义的分裂时期。
秦帝国，两任皇帝，15年，统一帝国。 楚汉相争，5年内乱（分裂）。
西汉， 15帝，215年，统一时期。
新， 1帝，15年，统一时期（后期三年内乱）。
东汉， 14帝，196年，统一时期（初期8年内外战争，后期24年内乱）。
三国， 60年，分裂时期。
西晋， 4帝，52年，统一时期（后期15年内乱）。
东晋南北朝，12帝，264年，大分裂时期。
隋， 5帝，39年，统一时期（后期3年内乱）。
唐， 25帝，276年，统一时期（中间及后期内乱大约30年）。
五代十国，52年，大分裂时期。
北宋， 9帝，163年，统一时期。
南宋， 10帝，157年,大分裂时期。
元， 13君，88年，大分裂内乱时期。
明， 19帝，294年，统一时期。
清， 10帝，296年，统一时期。
1840年后的160年，只算共和国50年基本统一，其余110年全部记为内乱、 外侮、分裂时期。
根据以上粗线条，中国前两个千年基本统一，后两个千年（秦帝国之后）中，统一时期为1215年，分裂内乱时期为785年（加上统一时期的中后期内乱， 大约800多年）。
从总的方面说，中国民族的统一占据了主流，分裂内乱终归统一。一个基本规律是，强盛的中国全部是统一时期，积贫积弱的中国全部是分裂内乱时期。
世界上没有一个大民族象中国这样历经如此多的分裂内乱而每次都能整合自己，最终回归统一潮流！分裂势力在中国历史上没有成功过一次，中国的国土没有因为分裂内乱而永远丢失那怕一寸！
不能不说，这是世界民族史的奇迹。
中国民族智慧中最为眩目的明珠就是统一意识。世界上没有一个民族将统一意识化做如此恒久的民族精神。
中国民族整合统一的大智慧主要在以下三个方面：
其一，每次面对分裂，统一立即成为中国民族的最高理想，并且绝不动摇。民族的最高荣誉总是给予能够领导统一的英雄领袖，民众追随的目标也立即汹涌澎湃的倒向统一力量。中国人总是将分裂内乱视为“国破”，又总是将“国破家忘”连成一条最简单的因果直线，将“覆巢之下，岂有完卵？” 视做天经地义的逻辑。这就是中国民族面对分裂的思维定式，一种永远不能改变的民族价值观。请每个中国人牢牢记住，这就是中国人历经数千年锻铸出来的精神利剑，光芒闪烁，充满霸气——对分裂者没有道理好讲，就是必须统一！
其二，痛下杀手，毫不手软。中国民族对分裂势力的杀伐决断远远狠于对外来势力的运筹抵御。对外用兵，中国人在历史上一般都极为谨慎。但对内消除分裂完成统一，中国民族从来没有优柔寡断。在是否统一的问题上， 中国人从来没有决策过程。要决定的只是一个，如何打？而且，统一战争从不顾及力量对比，打败了也要前赴后继的再打。每每是统一战争，中国史书都触目惊心的记载着“血流漂杵”“浮尸百万”！那些最大规模的战争，往往不是发生在抵御外侮中，而是发生在统一战争中。战国的长平大战，秦赵两国共出动雄师百万，一战消灭赵国五十万大军，从而创造了古典战争的最高典型。对外战争虽然也同样有著名战例，然则就战争规模而言，远远不如中国内部的统一战争。诚实的说，几千年历史上，能在中国人马前走几个回合的外敌，还确实没有几个，虽然近代以来我们也有过战败的耻辱。但是，内部分裂势力却是同样优秀的人种，就不能不碰撞出最为绚烂的战争火花。这种为了统一不惜付出最大代价的拼命精神，最充分的体现了中国民族刚猛勇武的一面，足以使任何分裂势力先自气短三分。
其三，没有谈出来的统一，只有打出来的统一。这是残酷的事实，痛苦的经验。从本质上讲，统一意味着分裂一方的阴暗命运，丢失政权并遗臭万年，盲目追随分裂的民众也将付出惨重的代价；设若抵抗并战而胜之，安知分裂者不能争得统一的权柄？这种幻想每每支撑着形形色色的分裂势力与动乱势力，使他们几乎永远不可能回到“和平统一”的轨道，而总是选择刀兵相见——战场上说话。国有国情，族有族情。不要说世界上已经有和平统一的先例，更不要说和平是世界的主流。请牢牢记住，世界在变，但人性没有变，各民族的独特精神也没有变，残酷竞争的主流更不会变，而且永远不可能改变；中国民族几千年用鲜血和生命换来的统一经验，绝不会因为世界出现了电脑、原子弹、卫星、航母等一大批新劳什子而突然过时。
从本质上看，统一没有玄妙的技巧，更没有我们祖先没有想到的奥妙。中国人纵横捭阖施展谋略，那可是如同儿戏。几千年几百代无数能踢能咬能不够者看穿了的东西，绝不会走眼的。
想要中国统一强盛，还得有祖先强势生存的铮铮傲骨与巍巍霸气
世界有多少个民族，便有多少种生存文明。在漫长的生存竞争历史中，不计其数的文明形式伴随着民族的消亡，而成为飘散的文明粒子。同样，不计其数的民族也因为自身文明的脆弱，而导致民族主体在竞争中的灭亡。文明形式是民族生存的特殊本质，民族形式是文明存在的特殊载体。一而二，二而一。文明形式与民族形式的命运具有完全的历史同一性。迄今为止，没有那一种脱离了民族形式而存在的所谓文明，更没有那一种脱离了文明形式而存在的所谓民族。
从本质上说，一个民族所创造的文明，就是这个民族的全部生存方式。从民族竞争的意义上说，民族文明是该民族特立独行于世界民族之林的根基，又是该民族抗击其他文明蚕食的本体武器。文明形式有多么饱满，民族的生 命状态就有多么强大；文明形式有多少缺陷民族的生命状态就有多少死穴。
漫长的历史兴亡，一再证明了这个残酷的真理。
与中国春秋战国大体同步的古希腊文明，是一种温和脆弱的海岛民族的文明。尽管这个文明中所蕴涵的深刻的哲学、理性的法学、浪漫的神话与一些著名的科学原理，已经成为人类不朽的文明遗产。但是，古希腊文明缺乏一种内在的强悍与巨大的生命张力。她们关注深邃的生命存在的意义，所以诞生了深刻的哲学。她们关注自己存在秩序的文明化，所以诞生了法学。她们沉溺于浪漫的幻想，所以编织了灿烂的神话。然则，一个拥有如此文明的民族，却竟然没有诞生兵学著作——一种伟大抗争精神的结晶！这只能说明，对外部世界的防范抵御的意识，根本没有成为这个民族的文明组成部分。最终的结果，古希腊民族没有逃脱灭亡的厄运，被文明落后的罗马民族的步兵无情的消灭了。
文胜于质，是古希腊文明的致命缺陷，也是古希腊民族悲剧的必然所在。
幅员辽阔的罗马帝国，则是战马剑盾铸成的刚性社会。他缺乏丰厚渊深的原生文明，又拒绝汲取古希腊文明而改造自身。虽然强悍，却没有柔韧的文明根基。罗马帝国留给人类的，除了庞大的斗兽场、血腥的奴隶角斗场、 无数的征服战例、奢靡的沐浴方式与酗酒恶习，以及一部《罗马法典》与哲学诡辩派之外，还有什么呢？对于一个存在千年左右的世界性帝国，其主体文明竟然如此贫瘠，确实令人不胜惋惜。 惟其如此，在历史岁月的侵蚀中，罗马民族最终无声无息的解体了。倒是曾经被他征服的许多民族，依旧没有灭亡。
质胜于文，这是古罗马文明的致命缺陷，也是古罗马民族悲剧的必然所在。
民族竞争是全方位的竞争，是综合素质的竞争。决定民族命运的，绝不仅仅是战争与暴力。其中重要的一点，就是文明形式本身的冲突竞争。生活方式是否具有包容性？语言文字是否简洁并具有美感？是否有利于交流传播？ 信仰是否具有多元特点？并对其他民族的信仰形式具有共处性？人文精神、价值观念、伦理道德、国家形式、社会结构、消闲方式、审美方式、居住方式、人际关系准则、婚姻与两性关系的传统、家庭与家族形式的亲和力等等 等等，是否具有坚实的根基？是否具有强大的精神感召力？ 中国文明在对外战争中所具有的人道主义光辉，永远是世界历史的一盏明灯。不要因为我们落后了，就将那些曾经是野兽般残酷屠杀与掠夺世界的所谓发达文明，看得如同他们自己标榜的那样道貌岸然。对那些家伙别太当真。历??族而积累了原始资本的血腥民族，不管他后来戴上了何等光芒闪烁的桂冠并且以世界领袖自居，他 终究都会付出惨痛的代价。列宁曾经提出过一个概念，叫做“历史的报应”， 好象还举了印度与英国作为例子（请那位网友论述一下，我一下记不清了）。
这是民族生存竞争的法则之一。
不是不报，时候未到。请记住中国人的这句老话。在世界大民族中，没有一个民族的崛起会象中国民族这样具有文明的正义性与资本的正义性。中国民族没有文明历史的大血债，没有资本掠夺的大 血债。中国的崛起完全依靠着自己的力量，依靠自己的勤奋与智慧。不要以 为这种伟大的文明情怀是一种迂腐，她是人性文明的高贵所在。一个民族在数千年历史中能够始终如一的保持这种高贵的文明心态，即或是一时落后， 即或是曾经屈辱，也无法掩盖她不朽的万丈光焰！
想一想，法西斯主义为什么没有在中国诞生？为什么偏偏诞生在自诩“最优秀种族”的日耳曼民族？而对这种邪恶“主义”的毁灭性失败，很少有人从其文明根源中去探询，却围绕战术与武器找原因。这种卑劣与浅薄以 日本民族为甚，至今还在喋喋不休的探讨“二战如果这么这么打，日本就会胜利”。从游戏软件到研究文章，从靖国神社到天皇、议会、政府，无耻低能得令人齿冷。一个强盗杀人放火而遭痛打，竟然一味埋怨自己跑得不快，否则如何能被捉住？却从不去想强盗行径本身的“原罪”。只要做强盗，一开始就注定了他必然的结果，即或赢得了一场战争，这种被杀的结果总会到来
一个民族的文明中隐藏了邪恶与疯狂的基因，能说这个民族的文明是健全的高贵的成熟的么？如同一个患有癫痫（羊角风）并不时疯狂发作的人一样，能说他是健全高贵的么？
对待周边民族文明，中国文明依然是以一贯之的国策，古人人称做“ 怀柔”“安抚”或者“绥靖”。实际上就是立足于和平共处的有限让步，从而 获得文明共生。无论中国强大与贫弱，这个传统都没有大的偏离。对越南，对朝鲜，对蒙古，以及对周边更小的民族，几乎没有例外。
在今天看来，中国历史上有许多行为遭到非议贬斥。郑和下西洋，许多人都说那是一场毫无经济观念的政治炫耀，是中国人对外交往缺乏经济观念 的典型例证。设想如果中国当初象数百年后的哥伦布那样有用小玩意儿交换 土地的头脑或者征服意识，郑和下西洋都会成为一次规模庞大的征服战争， 至少会成为一次大规模的经济掠夺。从条件说，郑和的远洋舰队拥有这样的能力，当时的东南亚小国没有抵御这种远洋征服的能力。可是，中国的明朝政府没有这样做，郑和没有这样做。为什么？除了中国的固有传统，还有一个重要因素，那就是明朝是在趋赶异族入侵之后的统一政权，对蒙古人的结局有着特殊体会，对于依靠武力征服他国有着特殊深刻的认识。蒙古人征服中国将近一百年，最后还是在土崩瓦解， 导致了蒙古民族的大衰落。有着最直接的陆地通道，尚且不能保证征服的最终胜利，况且远隔重洋迢迢万里，征服掠夺的最终结局又会是什么？如果今人想到了这一层，就会对明成祖政权的和平舰队有更深的理解。这种和平安边的久远传统，是中国消解文明冲突的基本国策之一。在历史上，她带给中国民族一种旷远持久的亲和力、感召力，使周边小民族产生了滚雪球式的归化效应。最终，中国文明非但没有消亡，而且稳定的壮大为多民族文明的泱泱大国。一个具有强大消解能力的文明形态，必然是海纳百川，有容乃大。一个缺乏消解能力的文明，必然是踽踽独行，难以滚大。有人说，大了有什么好？ 统一有什么好？劝这些朋友去问问欧洲共同体那些竭尽全力追求欧洲统一的官员和有识之士，富得流油的小国家小民族有何不好，偏要追求劳什子大欧洲统一？何况还在当代社会？再去问问西方与日本那些专门研究中国分裂为 多少个“国家”合适的机构与学者，为什么如此卖力？中国“小”了对谁好？ 现在的大中国（尽管还是残缺的）对谁不好？一种汪洋恣肆的强大文明形态，如果同时以统一国家的形式出现，其对民族的凝聚力与未来无可限量的竞争力的巨大意义，无论如何估计都不会过高。
皮之不存，毛将焉附？整体文明灭亡后个体的悲惨命运是无须论证的。它已经被无数的历史事实所证明，绝不会因为世界发展到了“今天”，有了所谓人权理论而改变。时髦者们发发牢骚骂骂大统一大文明何尝不可，然则千万别上脸当真。毕竟，惶惶若丧家之犬的日子谁也不会向往。看看我们那些海外“民运”人士，不惜游说美国国会断绝与中国的一切贸易往来，彻底 摧毁现政权，再造一个“民主中国”（魏京生可谓典型）！美国人嘲笑这是比冷战思维还要极端的极端观念，嘲笑一通之后，连魏京生的“办公桌”都被端了。且不说这并不是美国人有伟大的文明胸怀。即或真如魏京生所言，彻底打烂重来，可能么？一旦打烂，重来的机会何在？统一文明的框架一旦解体，虎视眈眈的列强们岂容你“重建”更伟大的更有力的文明框架？文明的发展，本质上是渐进的。中国文明在当代的境遇，如同濒临泥沼悬崖的巨大的战车，只有一丝一丝的从旧日泥沼中拔起，一丝一丝的脱离临渊之危，稳健渐进的驶入快车大道，才是唯一的选择。任何投鼠不忌器的莽汉们，都会导致中国民族与文明的整体毁灭。
对待文明冲突，每个民族并非都是相同的对策。
就整个欧洲而言，可以说文明形态并无大的差异，某种意义上甚至可以说，欧洲就是一个大的文明形态。其文明形式的差异，绝不会大于中国西北与岭南人之间的差异。西方学者动辄精通十几种语言，恩格斯能“结结巴巴的说二十多种语言”，即或普通的文化人大约也能通晓三五种语言。这就是文明基本标志——语言文字的相似性。而在中国，除了文字的统一，语言可真是千差万别，江南岭南数十里不同语的山区大有在者。饮食、居住、婚姻、风俗等等，也自古有“十里不同俗”之说。
然而，中国却是一个拥有稳定的共同文明的大国。欧洲却从来都是由许多许多文明相似的国家组成的民族生存区域。这就是民族文明消解冲突的能力所致。
中国文明对前两种情况下的文明冲突，总是有着一种伟大的情怀——“以仁为本”。具体说，不夺其地，不变其俗，不杀其人。即或对于那些曾经以野蛮方式对待我族而后来成为失败者的夙敌，也不睚眦必报以眼还眼以牙还牙，不以其人之道还治其人之身。这种事例在中国历史上屡见不鲜。春秋对夷狄，秦汉对匈奴，隋唐对胡人，明对蒙古，民国对满族，二战中对日本战俘，抗美援朝对美国战俘……不要说中国人应该狠毒。正是这种伟大的“王师”气魄，使中国文明保持了饱满的文明正义的资本，从而在危亡关头敢于大无畏的面对任何强敌。整个农业文明的数千年，中国屡屡面对无赖民族的纠缠，但却从来没有丧失高贵的人性尊严，从来没有与无赖之敌一起堕入灵魂的地狱。中国文明中历来有“杀降不详”的价值观念，从不推崇那些残暴杀降的功臣。一个典型例子。战国秦昭王时期的统帅白起战功卓著，每战拔城十座以上，最后打得山东六国无人敢于挂帅迎敌。后来的长平大战中，白起秘密挂帅，一战灭敌五十万，创造了中国兵法的最高典型，堪称战神当之无愧！然则由于他坑杀赵国降卒四十万，却被中国的正统史家永远的打入另策，从来不列为名将褒奖（当代研究除外）。相比之下，日本民族的靖国神社堂而皇之的供奉肆虐屠杀的“英雄”，除了说明这个民族没有多少名将英雄可供奉外，民族文明的卑俗猥琐的价值观当是更为深层的原因。
对和平流入的外来民族的文明，中国文明历来持包容态度，任其自生自灭。苦难多多而又号称最难同化的犹太人，在北宋朝时期，曾经有四百多户流入开封，百年之后竟全数变为中国人。二战时期，全世界几乎没有一个大国敢于接纳犹太人，然则民国政府对流入上海的大量犹太人，却没有因为世界法西斯势力的猖獗而拒绝接纳，成为为数极少的敢于接纳犹太人的国家之一。据一则资料，中国虽然曾经长期谴责以色列的犹太复国主义，并大张旗鼓的站在巴勒斯坦一边，但犹太民族对中国的攻击立场却一直保持沉默，原因就是只有中国在犹太民族生死存亡的关头敢于以国家形式接纳犹太难民。中国民族也不是没有扩张（虽然这种扩张总是限制在夺取敌方进攻根据的范围内）。但是，对扩张土地内的原住民族，中国人的国策远远比欧洲移民（后来的美国人）对待美洲原住民（印第安人）的残酷杀戮伟大高尚得多。与日本民族的大屠杀、日耳曼民族的种族灭绝相比，更是民族文明的两重境界。一个民族的文明程度，绝对能够从它的战争方式中表现出现出来。侵略战争与有组织的战争暴行，是一个民族文明的堕落。这种野蛮的堕落，将这些所谓的发达民族永远的钉在了历史的耻辱柱上。