神马文学网迄古至今出现超能力的人有八种类型
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(2009-11-29 06:36:13)
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吏道
特异功能
朝政
释迦牟尼
鬼谷
文化
分类：尊师重道-麒麟天华
迄古至今出现超能力的人有八种类型
下面我们介绍迄古至今为止出现超能力的这些人，总共出现了八种类型，把这个介绍一下。迄古至今，各个国家、各个民族、各个时代都曾出现过很多超能力的人，我们把他都汇聚到一起分一下类，大致有这么八种：
第一种是安邦治国类型的人，安邦治国类型的。
比如说：大禹，还有后羿，这都是一些自身能量比较高的，还有黄帝（战蚩尤的那位）都是自身量级比较高的人。怎么知道呢？从尊重史实的那些«史记»里面、正史里面，可以得知，武术界里面的“禹步”那是很有名气的，现在搞武术的人都不太知道这“禹步”到底怎么回事了，那“禹步”过去是种特定符号，在这种禹步状态下能够出现很多神奇效应，就是大禹在治水过程中，他需要拦河筑坝，疏通渠道，这时候需要大量的石头、泥沙往河里填，他根本整不过来。有一天，他自己独自一人在那块儿休息的时候，歇一会儿站起来，就想到别的地方看一看，他就一起来艰难地走了几步，因为他累得腿肚子都快瘦没了，为了治水，走完几步之后，突然发现后面有声音，回头一看，石头咕噜咕噜都跟着往他这儿跑，他以为是别人往他这儿推石头，回头一看没有，唉，怎么回事呢？他停下了，石头也停下了，觉得挺怪。这个人是很有智慧的人，他就开始琢磨：哎，刚才这儿一个人没有，这个石头我走它走，我停它停，这一定和我自身有关系。我刚才干什么了呢？我没说话，这个因素排除了；我也没写东西，这也排除了；那剩下就是我的动作了，我刚才干什么动作了呢？我走步了，走步我刚才走了几步呢？我怎么走的呢？很清晰地浮现出来了。我那么走了几步，是那个姿势，然后他就又走了几步，奇迹发生了。只要按那个步子那个形状一走，后边的石头就跟着跑。“噢”他就觉得收获特别大了，然后就按照这个步子走，后面山上的石头都跟着他跑，往河里去，就不用别人抬了，以后这个“禹步”就传下来了，武术界非常有名的“禹步”。但其核理，就是真实内核却在武术界鲜为人知，他们光是模仿这个形了，而不知道这种特定的“禹步”是一种宇宙符号，可以调动一些事物发生时空变化，而这个禹步又并不是说所有人做完之后都能出现的，仍然是内外结合。当你自身量级够的时候，你运用这种特定的步，就可以出现一些特异效果，自身量级不够，就出现不了。那么大禹呢？我们从«史记»上记载的这一件事的考查，他起码是一个法眼层次的人，他能够使物体发生位移，他是一个有功能的人，后来推荐他继承了帝位，属于安邦治国类型的。
那么黄帝战蚩尤的时候，由于他自身的气质，他得到了奇门遁甲这本书，靠奇门遁甲战胜尤统一天下。奇门遁甲被称之天书的，实际是应用面比较广，尤其是在军事上的运用比较多一些，他能得别人得不到，怎么他能看得懂，别人看不懂呢？这属于我们刚才介绍的产生特异功能六种渠道的最后一种，他是属于通灵类型的。这种信号到他那块儿，这种文字到他那块儿，就有人给他解说。那么这种文化到底哪儿来的？还可以再考察，也许是史前文化，也许是高于高级生命的那一部分生命指点给他的。但是可以肯定，如果他自身没有那样的慧根，就是对方再怎么往他那儿使劲，也等于让石头孵鸡蛋，你孵不出来的，而这史实也证明了黄帝自身也是有特异能量的。
还有昨天我们介绍的刘邦，他发出的那种气就和别人不一样，气的颜色，所以«史记»里面的记载称之为“天子气”；还有后来的朱洪武，这个正史里面也有记载。他起兵之前和一帮放牛的娃儿在那儿玩，弄那么几个树墩子，说这是龙墩，大伙儿轮流坐，谁能坐上去谁就可以当皇帝。那一群孩子光腚娃娃里面只有他个子最小最瘦，可是别人坐那个地方坐完就下来，坐完就下来，坐不住，他就能坐住。他坐了之后就开始封官，文武大臣分那两边，他就告诉他们你当什么你当什么。你看，最后定了天下之后，谁当什么和当时说的是一样的，在火烧庆功楼之前定的那些位，都和他当放牛娃时说的是一致的，他有特异能量。所以这一些人，不管他自己承认不承认，我们从研究生命科学角度来对各类历史人物进行分析判断的时候，都可以得出这样一种结论：这一批都是有特异功能的，这些人是属于安邦治国类型的，这是第一个类型。
第二个类型，辅佐朝政类型的。辅佐朝政，在历史上比较有名的，我们可以从春秋战国时期往前再看，春秋战国到战国时，有一个叫苏秦的，挂七国相印。这个大伙儿可能都熟悉。这一位师承于谁呢？他的老师就是当时赫赫有名的鬼谷子先生。叫他鬼谷子是因为这位老先生修炼的地方叫鬼谷子，这山叫鬼谷，所以称其为鬼谷子先生。现在研究生命科学的时候，研究古代这些生命科学的流派的时候，往往只讲佛道医儒武，而不讲鬼谷子，因为鬼谷子他始终是一种潜学，不愿意在社会上露，但是他这一派的学问非常博大精深，三界都在他探讨、研究之内，上界、人界、下界他都研究。研究上界的主要是宇宙构成的多少维，然后由高级生命向超高级生命转化的渠道和方法，就所谓修炼特异功能的修炼方法，这是他研究上界的内容。人界，是研究社会领域里面的东西，主要包括安邦治国法、辅佐朝政法、吏道法。安邦治国就是怎么当皇帝；辅佐朝政法是怎么帮别人建天下、当总理、当宰相这一类的；还有吏道法，吏道法是从副总理到副主席干部这一段都属于你的官吏，研究吏道之法的，怎么当好这个吏；还有生财之道，生财之道是讲怎么经营的、怎么经商的；然后讲«奇门遁甲»在军事上、还有经营上的运用，这些都是鬼谷子学派里面的一些重要内容。那苏秦呢？他就是到鬼谷那地方去求师于鬼谷子先生，学了一段时间之后发现自己研究上界的慧根类型差一点，然后就重点攻人界这一块学问，怎么安邦治国？怎么辅佐朝政？还有吏道之法，生财之道，聚人和气之法，他专门研究这个，三年之后学成然后返回社会。当时正是天下大乱的时候，秦始皇企图吞并列国，然后苏秦就开始搞纵横学，把这七国全联合起来了，他一个人挂七国相印，现在社会恐怕还没有一个人当七国总理这个先例，但是在那个时候出现了。他本身师承于鬼谷子就有一定的特异能量，他充当了这种角色。
再往后看呢？张良也是这一类型的。一位老人对他进行了测试之后就传授他三本书，他在这三本书学习的过程中自己开悟了，理中又寓着法，理搞清楚了法自然也通了，自己的特异功能也出来了。那你说光看书就能出特异功能吗？那个心能理论不是讲了，那个C2是讲哪种方法的？你把方法搞清楚了加上自己的慧根类型和量级就可以出现那种心能力量。所以张良出了些功能，又受了这些前人的指点之后，他就辅佐皇帝打了天下，然后功成之后迅速隐退，象范蠡似的都属于这一类型的，“功成身退”，不在这社会上呆更多时间了。这是张良。
以后呢？这个大伙儿最熟悉的诸葛亮、刘伯温，全都是这个类型的，当军师、当丞相、当宰相，他们自身都有特异功能。你象那最有名的“烧饼歌”，皇帝那个碗把那个饼往里一扣，然后刘伯进来之后，就问：“请问军师，我这里面有什么？”想考考他，那皇帝考刘伯温，刘伯温就弄了一首诗出来了，这个诗破译之后，就是“碗里有个饼，打开一看确实是个饼”，既反映出他有预测功能又反应出他有透视功能，所以他当军师，那辅佐朝政时打得所向披靡。那诸葛亮也是如此，他懂天象、懂地理、懂人情，全都明白，而且料事如神。你象诸葛亮借东风，他不光是用奇门遁甲推的，他因为是道士出生，那方法很简单，我们在三部功里就教这个，怎么样知道哪天天气情况，哪天有没有雨？是什么风？也就是二、三十分钟就能教会，咱们就传这个。那这些东西本身就源于古代这些养生的方法，诸葛亮原来就是个老道，他能不会这玩意儿吗？！所以说孔明借箭，借东风什么，草船借箭，它都是因为他自身有这些功能，不全是用奇门遁甲推出来的，这一类的我们都归为辅佐朝政类型的。
第三类，是普度众生类型的。这个比较有代表性的是释迦牟尼、老子、耶酥这一些类型的人。释迦牟尼他出生于王子，他本来可以安安稳稳当皇帝的，他不干，他对这些东西不欣赏。他出家的时候举国哀痛，全城人都出来送行，而且他的皇亲国舅经常去看望他，拽他回来，他就是不回来，死了心了，他的志向远远不在当一国国君，他嫌他们太小了，他要干什么呢？公开宣称：他是三界的导师，他不光是人类的导师，你看到没有？上界、人界、下界，导师都让他一个人占了，公开这么讲，那现在在我们这个社会恐怕不行了，会说“你口气那么大，那么狂”，就该攻击他了。当时他有那个社会环境，他提出来之后很多人就被他这理论折服，就皈依于他。这类人都气势磅礴，你就象第一种类型安邦治国这个类型的，也是如此。毛泽东很小的时候就发出那一种语言来：“问天下，谁主沉浮？”他十几岁就敢说那个话，当时有那样的背景。还有你象安邦治国类型里面的成吉思汗，都具有一种特异的气质，他们的心能力量远远超出一般常人。你看那个成吉思汗，他的使者被花棘子国侮辱了之后，他盛气之下就发出要灭掉他的这种誓言，然后很快就把这种意念、把这种心能扩散到他的部属下面去，然后他的部下，把他这种能量变级放大，十几万人的一个部队打败了一百五十万人，所向披靡。进军过程中，对方花棘子国一听说成吉思汗来了，望风披靡，兵败如山倒。为什么呢？气势不如对方。而那气势是从哪来的？从他的心能源那儿来的，成吉思汗那儿来的。咱们近代打仗不也是吗？跟国民党作战之前，先搞忆苦思甜，把士兵的那种士气激发出来。那气是啥玩意儿？那士气？你们琢磨琢磨，那气就是心能，先把那种能量、苦大仇深的能量激出来了，要灭掉对方，在形成群体的心能场的时候，还没等动手，那边就闻风丧胆，望风披靡，一个倒地全跟着溃退，兵败如山倒，那气势不如人家，心能感应，那叫人觉得“不行不行”，气势压不过人家。那种气是什么？就是心能力量，就是所谓的特异功能。
普度众生这一类型的人里面，像老子也是属于这一类型的。他当时在西安那一带设坛讲学，度了很多人，用他领悟的大道之理引度别人开悟，应该说老子的思想是佛学思想的来源，他的很多普度众生的思想早于释迦牟尼，但是后来道家发展的速度远不如佛家，这个和道家自身的这个群体的文化层次有关系。释迦牟尼一起步就是大学毕业生，又是皇太子，他受宫廷的正统教育，把当时的最高程度的文化他都学完了，那么他带出的人里边层次相对也高。你看他那十大弟子，智慧第一的舍利弗，替他去建精舍的时候，和各国当时最有文化的人进行论战，把他们一一批驳，不得不折服。舍利弗他当时在那一片是最有名气的学者了，他能皈依于释迦牟尼，这是对释迦牟尼的学识所折服。你再看看佛家它那里面的那些美学艺术，那个卧佛、笑佛，到目前为止没有一国的雕塑艺术能够雕塑出这种形象来。一看释迦牟尼之后，觉得非常慈祥，很和蔼，就有一种受保护、各种各样好的感觉油然而生，是通过这种美的形象使你感觉到的。释迦牟尼他们这一派人为什么能搞出这些玩意儿来呢？还有你看他的那个殿宇一个个都是金碧辉煌，还有他的主持方丈们都是堂堂皇皇，那它为什么会有这样光辉灿烂的文化呢？取决于他这个群体里面的文化层次。那道家为什么后来有些地方就不如佛家呢？尽管它一开始对宇宙大道之理的领悟程度早于释迦牟尼，甚至有些地方还高于它，至今老子的«七律»还仍然在上空闪闪发光，启示后来人。后来老子审察了当时的时局、政局之后，感觉到继续再讲下去不利于后来要做的一些事情，他就急流勇退了，走之前留下了《道德经》，后来这部道德经成了不朽的著作，还有生命科学的著作。里面兼有论政治、军事、处事全都有，五千言洋洋洒洒，不光是我们中国人，也影响了外国的很多先哲。这属于普渡先生类型的。
你看耶酥，他也是普度众生类型的，但是他和老子比，和释迦牟尼比，好象层次上要差一些，而且他们主张的东西也不太一样。他那个基督教，主张天主、上帝只有一个，而他自己是上帝的儿子，然后用他那套学说教育大伙儿，反正也是一种教育人的方法，教育的结果都是听他的，所以西方革命出现的时候对神学的冲击是非常厉害的，就要打破神学的这种束缚，世间本无什么上帝，要获得自由解放全靠我们自己，这是当初共产党人提出的这些主张和思想，为什么呢？因为宗教太束缚人了。但是东方宗教与西方宗教本质的区别就在于那是束缚人的，这是解放人的；那边讲上帝只有一个，主只有一个，而这边呢？佛家是讲人人可以成佛，包括犯罪分子放下屠刀都可以立地成佛，这是佛学思想，解放的思想；而道家是讲人人都可以成仙得道，只要你通过功法习练之后都可以出现特异功能，都可以延年益寿，这又是一个解放思想。所以很多人对东西方文化不善于比较，看那边反宗教，这边掉过头来跟着反。你不看看我们这片宗教和西方宗教它有什么本质的不同？应该说共同点是后来人们都利用宗教去麻醉人，这是共同点，这是需要批的，是需要把它揭掉的，但是里面精髓和本质并不一样。耶酥由于他是木匠的儿子，文化层次很低，尽管开悟了一些东西之后，他对世间的一些事情的处理就不象释迦牟尼相对地完美。所以你看罗马帝国杀他的时候，要抓他的时候，他还在那块儿做出错误的判断，还觉得没事儿呢！在他之前都有那些先例了，他都没有警觉，还搁那儿瞎折腾，没有急流勇退，最后让人弄到那十字架上去了，殉葬了。这都是普度众生类型的，这里边也有层次上的差异。这是第三大类，普度众生类。
第四类，是以道乱政类。这一类指什么讲的呢？就是所谓打起义旗的时候，就凭那一杯符水就聚众十万，就开始造反。那个符水是啥玩意呢？就是咱们现在讲的信息水嘛。一教完谁都会，可当时他不想把奥秘告诉大伙儿，光他一个人会，叫人觉得这人真神，他弄那水一喝病就好了，因赶上那个时候了，闹灾荒、出瘟疫，老百姓缺医少药，他给了一杯水就能把命治活，这老百姓就诚惶诚恐地相信他了。然后他拉起义旗要造反的时候大伙儿跟他走，这是以道乱政，跳出历史看，是这么归类的。咱们从生命科学的角度判断的时候呢？这一类都是利用特异功能、利用他已经悟开的道理去造反、去推翻政权，干这事的这一类的统称为以道乱政。
第五种类型是出世修炼型，出世修炼。这种类型的高人不介入世间的事，他一味地出世修炼。什么叫出世修炼呢？或者进深山隐居进行修炼，或者尽管在世间，但他不露面，不参加任何社会活动、政治活动、常人活动都不参加，而仅仅有一点点生活来源就够了。在这种状态下修自己追求的目标，这里面也有相当一部分人层次非常高，但是一般来说不介入世间的事情，象有些神话小说里传的一些。你像孙悟空的师父菩提老祖，他就属于出世修炼的。这一说孙悟空，大伙儿会说你讲生命科学，又讲西游记去了，这不是胡扯吗？你听完生命科学理论之后你重新审视神话传说，就会得出新的结论，那里讲的孙悟空七十二变，现在有多少已经都出现了？还有师父敲他三下之后他半夜去了，给了他一个口诀，让他回去炼去。那口诀是什么玩意儿啊？那不就是我们练的大周天，不就那玩意儿吗？就是我们练的，大周天。多简单的东西！所以那里纯粹臆想、臆造的东西很少，或者是有所指，或者有生活影子，或者就是实实在在的东西。它讲九九八十一难，实际上是讲练功的与魔境对垒的过程，克服那种杂念，不管什么杂念来了之后，你都能降伏它，对后导入入定，才是所谓成正果，才能所谓战斗胜佛，是这么一个过程。那你不懂这里面的奥秘，当作神话小说去看去了，你当然就是看完一笑，拉倒了；或者将来抱孙子的时候，哄孙子时“我给你讲讲啊，大圣当初如何如何”，只能这个样子。这一类出事修炼的人，在历史上可以查到的有将近400多位，就是我们中国，出世修炼修成走了之后，也有人把他所悟出的道理给记下来。他这出世修炼也并非全部与世隔绝，周围也有人服侍他的，照顾他的生活，也有这样的。这是第五种类型。
第六种类型属于济世活人型。救济的济，世间的世。活人呢？给人治病，重新获得新生，这个意思。这个类型的。
这种类型，他是采取入世修炼的方法，他增长功能功力的主要渠道，是度人，给人治病。过去说给你治多少病，我不要你一份钱，你只要说声好，有个好意念就行了。多少人都不知这里的奥秘，说：“哎哟，什么也不要，就别人祷告一下就行了？”这到底怎么回事？不解其中奥秘。这就是修行的一个重要的方法，能量积累的方法。你自身能量不够，你可以去练，可以自己去采，也有别人给你这么个重要因素。为什么前几天有人讲，我从87年露面，88、89年这一年半的时间，在北京没歇一天，一口气讲了一年半，每天都是面对1500人以上的场次进行传功。有的人就讲：“他哪儿来的那么大的功力，不早耗费没了？整天搁那儿给人发功发功，不发没了？”他根本不懂这其中的奥秘！你度人度得越多，别人越相信你的时候，你想想，别人给你的意念是什么意念？往你那儿注意不？你到寺院里看看佛，你放松站一会儿之后，然后身上就开始有一种斥力推你来回这么动，只要你去有意感觉，就会感到有一股强大的力量去推斥你。为什么那种东西身上具有那么大的能量？为什么？知道不？每天有多少善男信女顶礼膜拜，非常虔诚地往它那儿注意，求它，祈祷它，意到气到嘛。多少人的能量都聚集到它身上去了，所以它身上又聚集了大量能量，它又往外释入，就显得它的能量非常大了。一个雕塑泥像你往那儿一站来回晃荡，死物如此，活人不也是这样嘛。成千上万的人都在那儿听你的报告，都往你身上注意，很虔诚去往你身上注意一种东西，那意到气到不到？往不往你身上聚集？什么样类型的都有，什么样量级的都有，不管他自己知道不知道。当他往你身上聚集的时候，他的能量聚集到你身上了，你的能量就越来越大，就很可能几年之内一下顿悟、大彻大悟了。所以中功也是一种入世修炼法，靠度人增长自己的功能功力，而且场上白病消。你看前一段时间连续拼一个礼拜没有睡觉，尤其是写东西那就比较熬神，眼眶一下塌下去了，不像是你一个礼拜练功不睡觉，那两股劲。你一个礼拜写东西眼眶塌下去了，大伙儿都觉得有点不太正常，在火车上也写，在飞机上也写，下车还写，基本上没休息，就赶几样东西出来，然后到了自贡，一场四千人的报告之后马上恢复。四千人的能量都哗哗哗地往你身上聚集，讲完了一下场脸上红扑扑的，缓过来了。奥秘在哪儿？我在那几天我再给你们讲几场我又缓过来了，越讲越来神。不懂行的就问，“张老师，你太累了吧？讲那么半天？”那只是身体、嘴可能累了，得东西得了多少？我给你们了，你们也给我了，并不是我光给你们，所以越带功越讲功功能功力越大，他层次上得越快。有时候自己练功有那点能量能把特异功能激活，那成千上万人的能量都往你身上聚，那里面什么类型的都有、什么量级的都有，都往你身上刺激你，你那点玩意儿都给你开发出来了，靠谁？靠大伙儿给你开发出来的。入世修炼，靠济世活人增长自己功能功力的，他的主要原理就是这个。干了好事，别人把良性意念给他，多种能量集中他一身的时候，就提高了他的功能功力，靠这种方式长功长力的，这是第六种类型。
第七种类型，是以身试法的。以身试法的这种类型的人往往量级非常高，但是说不明、道不白傻呵呵。
第八种类型，属于专业功能类型。专业功能类型指什么讲的呢？我们回顾一下近代历史上一些重大的科研成果都怎么产生的？从初中开始就学化学，一开始接触的就是门捷列夫的元素周期表，元素周期表后面那几个元素是怎么发现的？大家还记得吧？梦中发现的嘛。怎么找也找不着了，自己也搞不清搞不明白了，然后门捷列夫就干脆算了，休息吧。一睡觉，唉，那几个玩意儿出现了，醒来之后记忆犹新，一推，就是它！梦态中发现的。梦态中是什么呢？定态！怎么想也想不出来，这个浅表意识都有点不太灵了，干脆休息，让它处于一种暂时的压抑状态，然后深层功能开始出来做功，一瞬间就捕捉到了，梦中发现的。再看看苯酚，它的结构式是怎么发现的？苯酚的结构是非常复杂的，怎么推也推不出来，那西方的屋子里面都有火炉，烧火，在火笼里面点火嘛，然后这位科学家愣神儿呢，在那儿发呆，想不出来了，愣神儿了，在愣神的瞬间火苗变了，变成一种结构式的那种形态，马上领悟到了，“哎呀，这不是苯酚的结构式吗？”然后记下来了，后来一推导，就是它！就在愣神的瞬间出现的，也是在一种功态下出现的。
再看看我们昨天说的那些，高士其的科幻小说，那些科普作品，到目前为止还有几样没有兑现？为什么都兑现了？就是这种慧眼功能类型的人，他属于随口功的那个档次，一进入那个状态，控制不了自己，非要写，“啪啦”，写出来了，实际上是把科技发展的未来结果通过他的文学形式反映出来了，自己不知道，也不知道那玩意儿叫慧眼功。另外，在这个时代总这个眼那个眼好象是听起来挺别扭，还有世界上很多科幻作品，后来陆陆续续全都兑现了。从这个意义上讲，科幻小说就是科学发明的前兆，是它的预测学，可以这么讲。还有一些大的作家，说文学创作需要灵感，你们就没有悟悟那灵感是啥玩意儿？苦思冥想那么些天了，腹稿打遍了弄不出来，焦头烂额的，干脆不扯了，干点别的事儿吧。唉，有时就突然愣神儿，一瞬间东西就来了，赶紧写，一鼓劲一气呵成，东西就出来了。掉过头来自己再看的时候，自己都觉得挺受教育的。唉，这不象我说的，我好象没那么高的水平啊？唉，那可不是你说的呗，谁说的？！这种功能叫笔记功能，也属于慧眼功层次里面的，叫笔记功能。但是我们这些文学家们很可惜，他们都不知道这事儿，作家们也都不懂这个事情，都用现代的词儿叫“灵感”，用这个词来表示了，实际上都是一种功能态，突然深层意识就开始做功了。这文思如喷泉，哗哗哗往外涌，你开始赶紧记，记完的时候甚至不用怎么大修改，就是一篇文章，很快。这一类的都属于专业功能类型。我们纵观历史，超功能人的八种类型大致就这么一些。
转载标签：宗教
吏道
特异功能
朝政
释迦牟尼
鬼谷
文化
分类：尊师重道-麒麟天华
迄古至今出现超能力的人有八种类型
下面我们介绍迄古至今为止出现超能力的这些人，总共出现了八种类型，把这个介绍一下。迄古至今，各个国家、各个民族、各个时代都曾出现过很多超能力的人，我们把他都汇聚到一起分一下类，大致有这么八种：
第一种是安邦治国类型的人，安邦治国类型的。
比如说：大禹，还有后羿，这都是一些自身能量比较高的，还有黄帝（战蚩尤的那位）都是自身量级比较高的人。怎么知道呢？从尊重史实的那些«史记»里面、正史里面，可以得知，武术界里面的“禹步”那是很有名气的，现在搞武术的人都不太知道这“禹步”到底怎么回事了，那“禹步”过去是种特定符号，在这种禹步状态下能够出现很多神奇效应，就是大禹在治水过程中，他需要拦河筑坝，疏通渠道，这时候需要大量的石头、泥沙往河里填，他根本整不过来。有一天，他自己独自一人在那块儿休息的时候，歇一会儿站起来，就想到别的地方看一看，他就一起来艰难地走了几步，因为他累得腿肚子都快瘦没了，为了治水，走完几步之后，突然发现后面有声音，回头一看，石头咕噜咕噜都跟着往他这儿跑，他以为是别人往他这儿推石头，回头一看没有，唉，怎么回事呢？他停下了，石头也停下了，觉得挺怪。这个人是很有智慧的人，他就开始琢磨：哎，刚才这儿一个人没有，这个石头我走它走，我停它停，这一定和我自身有关系。我刚才干什么了呢？我没说话，这个因素排除了；我也没写东西，这也排除了；那剩下就是我的动作了，我刚才干什么动作了呢？我走步了，走步我刚才走了几步呢？我怎么走的呢？很清晰地浮现出来了。我那么走了几步，是那个姿势，然后他就又走了几步，奇迹发生了。只要按那个步子那个形状一走，后边的石头就跟着跑。“噢”他就觉得收获特别大了，然后就按照这个步子走，后面山上的石头都跟着他跑，往河里去，就不用别人抬了，以后这个“禹步”就传下来了，武术界非常有名的“禹步”。但其核理，就是真实内核却在武术界鲜为人知，他们光是模仿这个形了，而不知道这种特定的“禹步”是一种宇宙符号，可以调动一些事物发生时空变化，而这个禹步又并不是说所有人做完之后都能出现的，仍然是内外结合。当你自身量级够的时候，你运用这种特定的步，就可以出现一些特异效果，自身量级不够，就出现不了。那么大禹呢？我们从«史记»上记载的这一件事的考查，他起码是一个法眼层次的人，他能够使物体发生位移，他是一个有功能的人，后来推荐他继承了帝位，属于安邦治国类型的。
那么黄帝战蚩尤的时候，由于他自身的气质，他得到了奇门遁甲这本书，靠奇门遁甲战胜尤统一天下。奇门遁甲被称之天书的，实际是应用面比较广，尤其是在军事上的运用比较多一些，他能得别人得不到，怎么他能看得懂，别人看不懂呢？这属于我们刚才介绍的产生特异功能六种渠道的最后一种，他是属于通灵类型的。这种信号到他那块儿，这种文字到他那块儿，就有人给他解说。那么这种文化到底哪儿来的？还可以再考察，也许是史前文化，也许是高于高级生命的那一部分生命指点给他的。但是可以肯定，如果他自身没有那样的慧根，就是对方再怎么往他那儿使劲，也等于让石头孵鸡蛋，你孵不出来的，而这史实也证明了黄帝自身也是有特异能量的。
还有昨天我们介绍的刘邦，他发出的那种气就和别人不一样，气的颜色，所以«史记»里面的记载称之为“天子气”；还有后来的朱洪武，这个正史里面也有记载。他起兵之前和一帮放牛的娃儿在那儿玩，弄那么几个树墩子，说这是龙墩，大伙儿轮流坐，谁能坐上去谁就可以当皇帝。那一群孩子光腚娃娃里面只有他个子最小最瘦，可是别人坐那个地方坐完就下来，坐完就下来，坐不住，他就能坐住。他坐了之后就开始封官，文武大臣分那两边，他就告诉他们你当什么你当什么。你看，最后定了天下之后，谁当什么和当时说的是一样的，在火烧庆功楼之前定的那些位，都和他当放牛娃时说的是一致的，他有特异能量。所以这一些人，不管他自己承认不承认，我们从研究生命科学角度来对各类历史人物进行分析判断的时候，都可以得出这样一种结论：这一批都是有特异功能的，这些人是属于安邦治国类型的，这是第一个类型。
第二个类型，辅佐朝政类型的。辅佐朝政，在历史上比较有名的，我们可以从春秋战国时期往前再看，春秋战国到战国时，有一个叫苏秦的，挂七国相印。这个大伙儿可能都熟悉。这一位师承于谁呢？他的老师就是当时赫赫有名的鬼谷子先生。叫他鬼谷子是因为这位老先生修炼的地方叫鬼谷子，这山叫鬼谷，所以称其为鬼谷子先生。现在研究生命科学的时候，研究古代这些生命科学的流派的时候，往往只讲佛道医儒武，而不讲鬼谷子，因为鬼谷子他始终是一种潜学，不愿意在社会上露，但是他这一派的学问非常博大精深，三界都在他探讨、研究之内，上界、人界、下界他都研究。研究上界的主要是宇宙构成的多少维，然后由高级生命向超高级生命转化的渠道和方法，就所谓修炼特异功能的修炼方法，这是他研究上界的内容。人界，是研究社会领域里面的东西，主要包括安邦治国法、辅佐朝政法、吏道法。安邦治国就是怎么当皇帝；辅佐朝政法是怎么帮别人建天下、当总理、当宰相这一类的；还有吏道法，吏道法是从副总理到副主席干部这一段都属于你的官吏，研究吏道之法的，怎么当好这个吏；还有生财之道，生财之道是讲怎么经营的、怎么经商的；然后讲«奇门遁甲»在军事上、还有经营上的运用，这些都是鬼谷子学派里面的一些重要内容。那苏秦呢？他就是到鬼谷那地方去求师于鬼谷子先生，学了一段时间之后发现自己研究上界的慧根类型差一点，然后就重点攻人界这一块学问，怎么安邦治国？怎么辅佐朝政？还有吏道之法，生财之道，聚人和气之法，他专门研究这个，三年之后学成然后返回社会。当时正是天下大乱的时候，秦始皇企图吞并列国，然后苏秦就开始搞纵横学，把这七国全联合起来了，他一个人挂七国相印，现在社会恐怕还没有一个人当七国总理这个先例，但是在那个时候出现了。他本身师承于鬼谷子就有一定的特异能量，他充当了这种角色。
再往后看呢？张良也是这一类型的。一位老人对他进行了测试之后就传授他三本书，他在这三本书学习的过程中自己开悟了，理中又寓着法，理搞清楚了法自然也通了，自己的特异功能也出来了。那你说光看书就能出特异功能吗？那个心能理论不是讲了，那个C2是讲哪种方法的？你把方法搞清楚了加上自己的慧根类型和量级就可以出现那种心能力量。所以张良出了些功能，又受了这些前人的指点之后，他就辅佐皇帝打了天下，然后功成之后迅速隐退，象范蠡似的都属于这一类型的，“功成身退”，不在这社会上呆更多时间了。这是张良。
以后呢？这个大伙儿最熟悉的诸葛亮、刘伯温，全都是这个类型的，当军师、当丞相、当宰相，他们自身都有特异功能。你象那最有名的“烧饼歌”，皇帝那个碗把那个饼往里一扣，然后刘伯进来之后，就问：“请问军师，我这里面有什么？”想考考他，那皇帝考刘伯温，刘伯温就弄了一首诗出来了，这个诗破译之后，就是“碗里有个饼，打开一看确实是个饼”，既反映出他有预测功能又反应出他有透视功能，所以他当军师，那辅佐朝政时打得所向披靡。那诸葛亮也是如此，他懂天象、懂地理、懂人情，全都明白，而且料事如神。你象诸葛亮借东风，他不光是用奇门遁甲推的，他因为是道士出生，那方法很简单，我们在三部功里就教这个，怎么样知道哪天天气情况，哪天有没有雨？是什么风？也就是二、三十分钟就能教会，咱们就传这个。那这些东西本身就源于古代这些养生的方法，诸葛亮原来就是个老道，他能不会这玩意儿吗？！所以说孔明借箭，借东风什么，草船借箭，它都是因为他自身有这些功能，不全是用奇门遁甲推出来的，这一类的我们都归为辅佐朝政类型的。
第三类，是普度众生类型的。这个比较有代表性的是释迦牟尼、老子、耶酥这一些类型的人。释迦牟尼他出生于王子，他本来可以安安稳稳当皇帝的，他不干，他对这些东西不欣赏。他出家的时候举国哀痛，全城人都出来送行，而且他的皇亲国舅经常去看望他，拽他回来，他就是不回来，死了心了，他的志向远远不在当一国国君，他嫌他们太小了，他要干什么呢？公开宣称：他是三界的导师，他不光是人类的导师，你看到没有？上界、人界、下界，导师都让他一个人占了，公开这么讲，那现在在我们这个社会恐怕不行了，会说“你口气那么大，那么狂”，就该攻击他了。当时他有那个社会环境，他提出来之后很多人就被他这理论折服，就皈依于他。这类人都气势磅礴，你就象第一种类型安邦治国这个类型的，也是如此。毛泽东很小的时候就发出那一种语言来：“问天下，谁主沉浮？”他十几岁就敢说那个话，当时有那样的背景。还有你象安邦治国类型里面的成吉思汗，都具有一种特异的气质，他们的心能力量远远超出一般常人。你看那个成吉思汗，他的使者被花棘子国侮辱了之后，他盛气之下就发出要灭掉他的这种誓言，然后很快就把这种意念、把这种心能扩散到他的部属下面去，然后他的部下，把他这种能量变级放大，十几万人的一个部队打败了一百五十万人，所向披靡。进军过程中，对方花棘子国一听说成吉思汗来了，望风披靡，兵败如山倒。为什么呢？气势不如对方。而那气势是从哪来的？从他的心能源那儿来的，成吉思汗那儿来的。咱们近代打仗不也是吗？跟国民党作战之前，先搞忆苦思甜，把士兵的那种士气激发出来。那气是啥玩意儿？那士气？你们琢磨琢磨，那气就是心能，先把那种能量、苦大仇深的能量激出来了，要灭掉对方，在形成群体的心能场的时候，还没等动手，那边就闻风丧胆，望风披靡，一个倒地全跟着溃退，兵败如山倒，那气势不如人家，心能感应，那叫人觉得“不行不行”，气势压不过人家。那种气是什么？就是心能力量，就是所谓的特异功能。
普度众生这一类型的人里面，像老子也是属于这一类型的。他当时在西安那一带设坛讲学，度了很多人，用他领悟的大道之理引度别人开悟，应该说老子的思想是佛学思想的来源，他的很多普度众生的思想早于释迦牟尼，但是后来道家发展的速度远不如佛家，这个和道家自身的这个群体的文化层次有关系。释迦牟尼一起步就是大学毕业生，又是皇太子，他受宫廷的正统教育，把当时的最高程度的文化他都学完了，那么他带出的人里边层次相对也高。你看他那十大弟子，智慧第一的舍利弗，替他去建精舍的时候，和各国当时最有文化的人进行论战，把他们一一批驳，不得不折服。舍利弗他当时在那一片是最有名气的学者了，他能皈依于释迦牟尼，这是对释迦牟尼的学识所折服。你再看看佛家它那里面的那些美学艺术，那个卧佛、笑佛，到目前为止没有一国的雕塑艺术能够雕塑出这种形象来。一看释迦牟尼之后，觉得非常慈祥，很和蔼，就有一种受保护、各种各样好的感觉油然而生，是通过这种美的形象使你感觉到的。释迦牟尼他们这一派人为什么能搞出这些玩意儿来呢？还有你看他的那个殿宇一个个都是金碧辉煌，还有他的主持方丈们都是堂堂皇皇，那它为什么会有这样光辉灿烂的文化呢？取决于他这个群体里面的文化层次。那道家为什么后来有些地方就不如佛家呢？尽管它一开始对宇宙大道之理的领悟程度早于释迦牟尼，甚至有些地方还高于它，至今老子的«七律»还仍然在上空闪闪发光，启示后来人。后来老子审察了当时的时局、政局之后，感觉到继续再讲下去不利于后来要做的一些事情，他就急流勇退了，走之前留下了《道德经》，后来这部道德经成了不朽的著作，还有生命科学的著作。里面兼有论政治、军事、处事全都有，五千言洋洋洒洒，不光是我们中国人，也影响了外国的很多先哲。这属于普渡先生类型的。
你看耶酥，他也是普度众生类型的，但是他和老子比，和释迦牟尼比，好象层次上要差一些，而且他们主张的东西也不太一样。他那个基督教，主张天主、上帝只有一个，而他自己是上帝的儿子，然后用他那套学说教育大伙儿，反正也是一种教育人的方法，教育的结果都是听他的，所以西方革命出现的时候对神学的冲击是非常厉害的，就要打破神学的这种束缚，世间本无什么上帝，要获得自由解放全靠我们自己，这是当初共产党人提出的这些主张和思想，为什么呢？因为宗教太束缚人了。但是东方宗教与西方宗教本质的区别就在于那是束缚人的，这是解放人的；那边讲上帝只有一个，主只有一个，而这边呢？佛家是讲人人可以成佛，包括犯罪分子放下屠刀都可以立地成佛，这是佛学思想，解放的思想；而道家是讲人人都可以成仙得道，只要你通过功法习练之后都可以出现特异功能，都可以延年益寿，这又是一个解放思想。所以很多人对东西方文化不善于比较，看那边反宗教，这边掉过头来跟着反。你不看看我们这片宗教和西方宗教它有什么本质的不同？应该说共同点是后来人们都利用宗教去麻醉人，这是共同点，这是需要批的，是需要把它揭掉的，但是里面精髓和本质并不一样。耶酥由于他是木匠的儿子，文化层次很低，尽管开悟了一些东西之后，他对世间的一些事情的处理就不象释迦牟尼相对地完美。所以你看罗马帝国杀他的时候，要抓他的时候，他还在那块儿做出错误的判断，还觉得没事儿呢！在他之前都有那些先例了，他都没有警觉，还搁那儿瞎折腾，没有急流勇退，最后让人弄到那十字架上去了，殉葬了。这都是普度众生类型的，这里边也有层次上的差异。这是第三大类，普度众生类。
第四类，是以道乱政类。这一类指什么讲的呢？就是所谓打起义旗的时候，就凭那一杯符水就聚众十万，就开始造反。那个符水是啥玩意呢？就是咱们现在讲的信息水嘛。一教完谁都会，可当时他不想把奥秘告诉大伙儿，光他一个人会，叫人觉得这人真神，他弄那水一喝病就好了，因赶上那个时候了，闹灾荒、出瘟疫，老百姓缺医少药，他给了一杯水就能把命治活，这老百姓就诚惶诚恐地相信他了。然后他拉起义旗要造反的时候大伙儿跟他走，这是以道乱政，跳出历史看，是这么归类的。咱们从生命科学的角度判断的时候呢？这一类都是利用特异功能、利用他已经悟开的道理去造反、去推翻政权，干这事的这一类的统称为以道乱政。
第五种类型是出世修炼型，出世修炼。这种类型的高人不介入世间的事，他一味地出世修炼。什么叫出世修炼呢？或者进深山隐居进行修炼，或者尽管在世间，但他不露面，不参加任何社会活动、政治活动、常人活动都不参加，而仅仅有一点点生活来源就够了。在这种状态下修自己追求的目标，这里面也有相当一部分人层次非常高，但是一般来说不介入世间的事情，象有些神话小说里传的一些。你像孙悟空的师父菩提老祖，他就属于出世修炼的。这一说孙悟空，大伙儿会说你讲生命科学，又讲西游记去了，这不是胡扯吗？你听完生命科学理论之后你重新审视神话传说，就会得出新的结论，那里讲的孙悟空七十二变，现在有多少已经都出现了？还有师父敲他三下之后他半夜去了，给了他一个口诀，让他回去炼去。那口诀是什么玩意儿啊？那不就是我们练的大周天，不就那玩意儿吗？就是我们练的，大周天。多简单的东西！所以那里纯粹臆想、臆造的东西很少，或者是有所指，或者有生活影子，或者就是实实在在的东西。它讲九九八十一难，实际上是讲练功的与魔境对垒的过程，克服那种杂念，不管什么杂念来了之后，你都能降伏它，对后导入入定，才是所谓成正果，才能所谓战斗胜佛，是这么一个过程。那你不懂这里面的奥秘，当作神话小说去看去了，你当然就是看完一笑，拉倒了；或者将来抱孙子的时候，哄孙子时“我给你讲讲啊，大圣当初如何如何”，只能这个样子。这一类出事修炼的人，在历史上可以查到的有将近400多位，就是我们中国，出世修炼修成走了之后，也有人把他所悟出的道理给记下来。他这出世修炼也并非全部与世隔绝，周围也有人服侍他的，照顾他的生活，也有这样的。这是第五种类型。
第六种类型属于济世活人型。救济的济，世间的世。活人呢？给人治病，重新获得新生，这个意思。这个类型的。
这种类型，他是采取入世修炼的方法，他增长功能功力的主要渠道，是度人，给人治病。过去说给你治多少病，我不要你一份钱，你只要说声好，有个好意念就行了。多少人都不知这里的奥秘，说：“哎哟，什么也不要，就别人祷告一下就行了？”这到底怎么回事？不解其中奥秘。这就是修行的一个重要的方法，能量积累的方法。你自身能量不够，你可以去练，可以自己去采，也有别人给你这么个重要因素。为什么前几天有人讲，我从87年露面，88、89年这一年半的时间，在北京没歇一天，一口气讲了一年半，每天都是面对1500人以上的场次进行传功。有的人就讲：“他哪儿来的那么大的功力，不早耗费没了？整天搁那儿给人发功发功，不发没了？”他根本不懂这其中的奥秘！你度人度得越多，别人越相信你的时候，你想想，别人给你的意念是什么意念？往你那儿注意不？你到寺院里看看佛，你放松站一会儿之后，然后身上就开始有一种斥力推你来回这么动，只要你去有意感觉，就会感到有一股强大的力量去推斥你。为什么那种东西身上具有那么大的能量？为什么？知道不？每天有多少善男信女顶礼膜拜，非常虔诚地往它那儿注意，求它，祈祷它，意到气到嘛。多少人的能量都聚集到它身上去了，所以它身上又聚集了大量能量，它又往外释入，就显得它的能量非常大了。一个雕塑泥像你往那儿一站来回晃荡，死物如此，活人不也是这样嘛。成千上万的人都在那儿听你的报告，都往你身上注意，很虔诚去往你身上注意一种东西，那意到气到不到？往不往你身上聚集？什么样类型的都有，什么样量级的都有，不管他自己知道不知道。当他往你身上聚集的时候，他的能量聚集到你身上了，你的能量就越来越大，就很可能几年之内一下顿悟、大彻大悟了。所以中功也是一种入世修炼法，靠度人增长自己的功能功力，而且场上白病消。你看前一段时间连续拼一个礼拜没有睡觉，尤其是写东西那就比较熬神，眼眶一下塌下去了，不像是你一个礼拜练功不睡觉，那两股劲。你一个礼拜写东西眼眶塌下去了，大伙儿都觉得有点不太正常，在火车上也写，在飞机上也写，下车还写，基本上没休息，就赶几样东西出来，然后到了自贡，一场四千人的报告之后马上恢复。四千人的能量都哗哗哗地往你身上聚集，讲完了一下场脸上红扑扑的，缓过来了。奥秘在哪儿？我在那几天我再给你们讲几场我又缓过来了，越讲越来神。不懂行的就问，“张老师，你太累了吧？讲那么半天？”那只是身体、嘴可能累了，得东西得了多少？我给你们了，你们也给我了，并不是我光给你们，所以越带功越讲功功能功力越大，他层次上得越快。有时候自己练功有那点能量能把特异功能激活，那成千上万人的能量都往你身上聚，那里面什么类型的都有、什么量级的都有，都往你身上刺激你，你那点玩意儿都给你开发出来了，靠谁？靠大伙儿给你开发出来的。入世修炼，靠济世活人增长自己功能功力的，他的主要原理就是这个。干了好事，别人把良性意念给他，多种能量集中他一身的时候，就提高了他的功能功力，靠这种方式长功长力的，这是第六种类型。
第七种类型，是以身试法的。以身试法的这种类型的人往往量级非常高，但是说不明、道不白傻呵呵。
第八种类型，属于专业功能类型。专业功能类型指什么讲的呢？我们回顾一下近代历史上一些重大的科研成果都怎么产生的？从初中开始就学化学，一开始接触的就是门捷列夫的元素周期表，元素周期表后面那几个元素是怎么发现的？大家还记得吧？梦中发现的嘛。怎么找也找不着了，自己也搞不清搞不明白了，然后门捷列夫就干脆算了，休息吧。一睡觉，唉，那几个玩意儿出现了，醒来之后记忆犹新，一推，就是它！梦态中发现的。梦态中是什么呢？定态！怎么想也想不出来，这个浅表意识都有点不太灵了，干脆休息，让它处于一种暂时的压抑状态，然后深层功能开始出来做功，一瞬间就捕捉到了，梦中发现的。再看看苯酚，它的结构式是怎么发现的？苯酚的结构是非常复杂的，怎么推也推不出来，那西方的屋子里面都有火炉，烧火，在火笼里面点火嘛，然后这位科学家愣神儿呢，在那儿发呆，想不出来了，愣神儿了，在愣神的瞬间火苗变了，变成一种结构式的那种形态，马上领悟到了，“哎呀，这不是苯酚的结构式吗？”然后记下来了，后来一推导，就是它！就在愣神的瞬间出现的，也是在一种功态下出现的。
再看看我们昨天说的那些，高士其的科幻小说，那些科普作品，到目前为止还有几样没有兑现？为什么都兑现了？就是这种慧眼功能类型的人，他属于随口功的那个档次，一进入那个状态，控制不了自己，非要写，“啪啦”，写出来了，实际上是把科技发展的未来结果通过他的文学形式反映出来了，自己不知道，也不知道那玩意儿叫慧眼功。另外，在这个时代总这个眼那个眼好象是听起来挺别扭，还有世界上很多科幻作品，后来陆陆续续全都兑现了。从这个意义上讲，科幻小说就是科学发明的前兆，是它的预测学，可以这么讲。还有一些大的作家，说文学创作需要灵感，你们就没有悟悟那灵感是啥玩意儿？苦思冥想那么些天了，腹稿打遍了弄不出来，焦头烂额的，干脆不扯了，干点别的事儿吧。唉，有时就突然愣神儿，一瞬间东西就来了，赶紧写，一鼓劲一气呵成，东西就出来了。掉过头来自己再看的时候，自己都觉得挺受教育的。唉，这不象我说的，我好象没那么高的水平啊？唉，那可不是你说的呗，谁说的？！这种功能叫笔记功能，也属于慧眼功层次里面的，叫笔记功能。但是我们这些文学家们很可惜，他们都不知道这事儿，作家们也都不懂这个事情，都用现代的词儿叫“灵感”，用这个词来表示了，实际上都是一种功能态，突然深层意识就开始做功了。这文思如喷泉，哗哗哗往外涌，你开始赶紧记，记完的时候甚至不用怎么大修改，就是一篇文章，很快。这一类的都属于专业功能类型。我们纵观历史，超功能人的八种类型大致就这么一些。