江平：《沉浮与枯荣：八十自述》自序

本文来源于《财经网》　 2010年09月20日 00:48  共有1条点评
从李慎之先生和吴敬琏先生身上，我看到了中国知识分子的两个品质：一个是独立的精神，不屈服于任何政治压力，敢于独立思考；一个是批判的精神，以自己的学术良心，敢于批判现实
我一生中真正能称得上是故友、至交的人几乎没有，这可能与我的人生信条“君子之交淡如水”有关吧!也许是因为自己年轻时被划成了“右派”，故友和至交逐渐离去，人情淡漠，我也不敢再奢求于故友和至交了!

 
近三十年来我在学术领域有所成就，可能与两个人的启迪有密切关系：
一位是李慎之先生。我与李慎之先生交往只有五年，那是七届全国人大（1988～1993年）法律委员会期间，他是法律委员会委员，我是法律委员会副主任，经常在一起开会。他那“右派”经历与燕京大学的学历和我相同，再加上我们对政治风 波的看法完全相同，所以我们之间的谈话，可以说 是“心有灵犀一点通”。在我们去贵州视察工作 的途中，他对我说:你们搞法治的，最终会发现法 治的困惑在于政治，法治离不开政治，中国现有的政治制度，你们是绕不开的。这句话我至今记忆犹新，也促使我更关心宪政，关心国家的政治制度的改革。政治制度的改革，是中国改革的核心之核心。
另一位是吴敬琏先生。我与吴敬琏先生交往和合作，从北戴河中央召开的社会科学专家座谈会算起，也快十年了。我和他是同龄人，在中国改革面临的问题和出路上，我们的见解是惊人的一致。他常常讲，中国的市场经济面临的主要危险是国家的过度干预，市场过度依赖于国家的公权力，就会造成“权贵市场经济 ”，所以他大声呼喊市场经济需要法治。我从经济学家那里得到了启示并得到了大力的支持，即中国现今私权的保障，仍是市场面临主要问题。而对私权的侵犯，或者叫对人权的侵犯，主要来自公权力的滥用。人权保障仍然是政治制度改革的核心。
从李慎之先生和吴敬琏先生身上，我看到了中国知识分子的两个品质：一个是独立的精神，不屈服于任何政治压力，敢于独立思考；一个是批判的精神，以自己的学术良心，敢于批判现实。在人生已届80岁时，我唯一的希望是能切切实实地继受这两个品质，高举独立的旗帜，高举批判的旗帜。
往时，曾参加过王铁崖教授80寿辰的纪念活动，那时，我是以晚辈身份去参加的。今天，人们以我的80寿辰做纪念活动，我是以长辈身份来参加的。从1956年从教以来，我的学生中已经退休的就难以计算；从1979年复校以来，我的学生中在政法岗位上的数以千计；从1991年我开始招博士生以来，将近20届的博士生也有近百名。我的弟子们总是劝我写一本回忆录，将我的经历留给后代。我一再犹豫之后，还是答应下来。起始是自己动手写的，把我参与立法活动的经历 写了约十章近十万字左右，又彷徨起来了，这些破烂东西有谁去看呀？一停笔就是半年多。后来我的学生赵旭东和其他学生们结合我八十寿辰的纪念活动，给我配备一位助手，由我口述、他记录整理、我再修改的方式，形成了这本40多万字的自传。感谢陈夏红先生的辛勤努力，使我的自传在我80岁生日的2010年正式问世，也算是自己人生的回顾与总结吧!出版成书后，叫个什么名字呢？我自己诗词集中最喜爱的一首是《临江仙·悲歌》：
“千言万语满胸臆，欲诉欲泣无从。长吁三声问天公，为何射日手，不许弯大弓。翻云覆雨人间事，过耳过目无穷。谁主沉浮与枯荣? 欲平心中愤，唯唱大江东。”
于是，从中选择了“沉浮与枯荣”作为书名，讲述了自己80年的“沉浮与枯荣”。
剩下的日子不多了，也不那么重要了，希望这本书能够给法学界的后辈们有所启迪，那就不辜负写这本书的初衷了。
谨以此序献给亲爱的读者。
(本文系《沉浮与枯荣：八十自述》之序)
江平（1930年—）浙江宁波人。1948年-1949年，燕京大学新闻系；1951年-1956年，莫斯科大学法律系。1983年-1990年历任中国政法大学副校长、校长；还担任七届人大常委、人大法律委员会副主任；1988年-1992年任中国法学会副会长；1985年至今任中国经济法研究会副会长；1995年至今任北京仲裁委员会主任。中国政法大学终身教授、享受国务院特殊津贴待遇。
江平教授是我国著名的法学家，中国政法大学终身教授，民商法专业博士生导师，国务院批准的有突出贡献、享受政府津贴的专家。曾当选第七届全国人民代表大会代表，七届全国人大常委会委员、法律委员会副主任；曾担任中国政法大学校长、中国法学会副会长等职；曾赴比利时根特大学、香港大学、意大利第二罗马大学、日本青山学院、美国哥伦比亚大学讲授中国民法、罗马法、公司法等课程，并获比利时根特大学名誉法学博士，秘鲁天主教大学名誉法学教授等殊荣。现仍然担任着最高人民法院特邀咨询员、国际仲裁委员会仲裁员、北京仲裁委员会主任、中国法学会比较法研究会会长等职务。
1948年，江平教授就读于燕京大学新闻系，1951年8月被政府选派为新中国首批留苏学生，赴莫斯科大学法律系学习。留学期间，担任中国学生会主席，与当时担任校学生会团委工作的前苏共总书记戈尔巴乔夫共同工作。1956年，他以全优的成绩毕业，并怀着一颗报效祖国的赤诚之心回到祖国，执教于中国政法大学的前身——北京政法学院。然而仅仅一年之后，江平教授在反右运动中被打成第一批右派分子，历经了22年的磨难。但是，民主、法治的理想和信念在江平教授的心中从未动摇，并支撑他度过了漫长而艰难的岁月。
1978年，江平教授回到了阔别22年的讲台，并先后担任中国政法大学民法教研室主任、副校长、校长职务。 江平教授不仅是著名的法学思想家，更是著名的法学教育家、社会活动家。他为中国的法治建设披肝沥胆，为中国的法学教育呕心沥血。他参加了《民法通则》、《公司法》、《合伙企业法》的制订，并直接担任《信托法》、《合同法》起草小组组长，以及《物权法》和《民法典》草案专家小组的负责人之一。
在承担繁重的学校管理工作和本科生、研究生的教学任务之余，他撰写了《罗马法》、《西方国家民商法概要》、《公司法教程》、《法人制度论》等教材和著作；发表了《罗马法精神在中国的复兴》、《完善市场经济法律制度的思考》、《制定一部开放性的民法典》等产生广泛影响的学术论文；而90年代主编的“中国大百科全书法律卷”所推出的系列西方法学名著更是为中国法学学子带来了全新的视野。
除了上述成就，江平教授最具魅力的风采是他的演讲，他是一位富有激情和思想的演说家，20多年来，他的足迹遍及全国所有的省、自治区、直辖市，面对教师、学生、法官、律师、官员以及工商界人士进行过无数次学术讲座，听他的演讲，人们誉为“灵魂的洗礼”。 江平教授从不迷信权威，他最喜欢的格言是：“只向真理低头”。但在晚辈面前，他只是一位和蔼可亲、平易近人的长者。他始终将中国的自由、民主、人权、法治作为自己毕生追求的目标，尽管实现这些伟大的目标还有待时日，但正如他在1967年写的诗句：信是明年春自来。
上一篇:IPad不是什么，是什么？
下一篇:资中筠：知识分子对道统的承载与失落
RSS
分享  Linkedin
  Facebook
  Mixx
  Yahoo Buzz
  Twitter
  新浪微博
  校内网
  豆瓣网
  开心网
单页阅读
告诉《财经网》
更多关于江平 的新闻
江平：寻求财产权保护的平衡点
江平：“十一五”法治建设五要点
吴敬琏、江平、许小年：经济改革与法制建设走向
江平：农村土地立法三难题
土地困局待解：江平、周其仁、白重恩、白南生四人谈
江平：法治应该靠自身机制完善自己

1
本新闻相关点评（共1条）
更多点评>>
《财经网》网友 2010年09月30日 20:43:11     发表
丹尼洛·契斯：对一个青年作家的忠告　培养自己对主流意识形态和君主们的怀疑。 　　防范君主们。 　　不要用意识形态的行话玷污你的语言。 　　相信你自己比常规更有力量，但不要把常规作为一个量杆。 　　不要相信你自己比常规虚弱，但不要把常规作为一个量杆。 　　在君主和平民面前都要同样骄傲。 　　不要让因你的文学才能而获得的特权扰乱你的良心。 　　不要把你对自己选择的诅咒和阶级压迫相混淆。 　　不要为历史的摧促所困扰，或者相信历史火车的隐喻。 　　不要因此而跳上“历史的火车”：这不过是一个愚蠢的隐喻。 　　千万不要忘记：一旦你达到自己的目标，你就错过了其他一切。 　　不要写作为一个旅游者去访问过的国家的文章；不要写这样的文章：你不是一个记者。 　　不要相信统计、图形，或公众的陈述：肉眼是看不见真实的。 　　不要访问工厂、集体农场或建筑工地：肉眼是看不见进步的。 　　要与经济学、社会学和心理分析学保持距离。 　　不要追求禅之类的东方哲学：你有更好的事要做。 　　要记住想象是谬误的姊妹，因而是危险的。 　　不要与任何人合作：作家是独立的。 　　不要相信那些声称这个世界可能是最糟的人。 　　不要相信预言家：你就是预言家。 　　不要当一个预言家：你的力量是怀疑。 　　要让你的良心保持平静：君主们不会关心你，因为你就是一个君主。 　　要让你的良心保持平静：矿工们不会关心你，因为你就是一个矿工。 　　不要老想着你在报纸上未能说的话，这并不是永远的损失：这只是一堆大粪。 　　不要写遵命文章。 　　不要就瞬间打赌：你将会为此后悔。 　　不要就永恒打赌：你将会为此后悔。 　　不要满足于你的命运：只有傻瓜才会满足。 　　不要不满足于你的命运：你是上帝的子民。 　　不要为那些背叛的罪行寻求道德辩护。 　　谨防“可怕的一致性”。 　　谨防错误的类推。 　　不要相信那些让别人为他们的矛盾付出很高代价的人。 　　不要争论说所有的价值都是相对的：价值是有不同层次的。 　　接受君主们的礼物，但保持冷漠，不做任何回报。 　　相信你用来写作的语言是最好的语言，因为你没有别的语言。 　　相信你用来写作的语言是最糟的语言，尽管你没有别的语言。 　　“那么，因为你温吞吞，不冷不热，我要将你从我口中吐出去。”（《启示录》第三章第十六节） 　　不要卑躬屈膝：君主会让你当他的看门人。 　　不要傲慢自大：君主会让你当他的看门人。 　　不要让任何人告诉你，你写的东西没有“可取的社会价值”。 　　不要设想你写的东西具有“可取的社会价值”。 　　不要设想你自己是一个有用的社会成员。 　　不要让任何人告诉你，你是一个社会寄生虫。 　　相信你的十四行诗比政治家们和君主们的讲话更有价值。 　　相信你的十四行诗比政治家们和君主们的讲话更无价值。 　　对一切事情都具有你自己的观点。 　　不要对一切事情都发表你的观点。 　　词语让你付出的代价比一切都少。 　　你的词语是无价的。 　　不要以民族的名义发言： 　　不要同反对派站在一起：你在下面，不在反面。 　　不要同权力和君主站在一起：你在他们上面。 　　反抗社会的不义，但不要为此制定一个计划。 　　不要让反抗社会不义的斗争使你偏离了自己的道路。 　　研究别人的思想，然后拒绝它。 　　不要发明政治计划或任何计划：你的发明是有关宇宙的岩浆和混沌。 　　谨防那些提出最终解决方案的人。 　　不要当一个少数民族作家。 　　质疑任何声称你是属于它的组织。 　　不要为“一般读者”写作：所有读者都很一般。 　　不要为一个不存在的精英写作：你就是精英。 　　不要思考死亡，或忘记自己是必死的。 　　不要相信作家是不朽的：这是学者的废话。 　　不要悲剧性的严肃：这是滑稽的。 　　不要扮演小丑：权贵们习惯于以此取乐。 　　不要扮演宫廷小丑。 　　不要想象作家是“人类的良心”：你已经看到他们中有太多的无赖。 　　不要让任何人对你说，你是一个微不足道的人：你已经看见权贵们惧怕诗人。 　　不要为一个观念去死或鼓励别人去死。 　　不要当一个懦夫；嘲笑懦夫。 　　记住英雄主义需要高昂的代价。 　　不要为节日和周年纪念而写作。 　　不要歌功颂德：你将会后悔。 　　不要为民族英雄写葬礼演说辞：你将会后悔。 　　如果你不能说真话，那就保持沉默。 　　谨防那些半真半假的话。 　　不要加入共同的欢乐。 　　不要对君主或权贵表示好感。 　　不要从君主或权贵寻求好感。 　　不要容忍粗俗的举止。 　　不要把真理强加于人民：为什么要同傻瓜争论？ 　　不要接受这样的观念，即我们最终都会有平等权利，或世上没有任何关于品味的解释。 　　“如果两个对话者是错的，并不意味着他们都是对的。”（波普尔） 　　承认某人是对的并不能使我们避免另一个危险：相信所有人都是对的的危险。“（同上） 　　不要同无知者争论他们第一次从你那儿听到的事情。 　　不要有使命。 　　谨防具有使命的人。 　　不要相信“科学思想”。 　　不要相信灵感。 　　谨防玩世不恭，包括你自己在内。 　　谨防意识形态的滥调和引语。 　　要有勇气将阿拉贡赞扬格别乌的诗歌称作令人憎恶的东西。 　　不要为此寻求其情有可原。 　　不要让任何人告诉你，在萨特和加缪的论战中，两个人都是对的。 　　不要相信无意识的写作或“故意的暧昧”：你的目的应当是清晰的。 　　拒绝所有强加于你的文学学校。 　　万一社会主义现实主义的术语流行，就改变主题。 　　当被问到“文学的义务”时，闭紧嘴巴：把这个问题留给学者。 　　万一有人把一个集中营比作一座监狱，告诉他所在。 　　万一有人告诉你科累马河不同于奥斯威辛，让他见鬼去。 　　万一有人声称奥斯威辛屠杀的是虱子，而不是人，同上。 　　万一有人声称这一切都是“历史的必然”，同上。 　　“走你的路，让人们去说吧。”（但丁） 　　（摘自《地下：东欧萨米亚特随笔》）
IP:*引用支持(0)
反对(0)
我也说两句： [所发表点评仅代表网友个人观点，不代表《财经网》观点]更多点评>>