神马文学网林召棠状元故里行
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清道光三年（1823年），吴川县吴阳霞街村的林召棠高中状元。这是中国自隋朝开科举考试1300多年以来，粤西地区唯一的一名状元。以前虽也听过一些有关林召棠的传闻轶事，但真正对林召棠其人其事知之很少。最近，我和单位的一些同志慕名来到林召棠的故里吴阳镇霞街进行寻访，亲身感受状元故里的历史文化，多了解些历史上科举考试方面的知识，收获还真不少。
林召棠故里吴阳镇的霞街，实为清代时期吴川县城所在地吴阳的一条街村。街道是用红砖侧竖立来铺路面的，美观耐用，几百米长的窄小街道经历了数百年的风雨侵蚀，留下了沧桑的印记。林召棠故居就在村中间拐弯处的一座小院式老房子，“状元故居”几个字很引人注目。他的后人早已搬出，只是还雇请人帮忙照看房子。在霞街村，还专门建有“状元纪念馆”，牌坊上“状元”二字为林召棠中状元后所书，雄厚、苍劲，功力不凡。纪念馆里收藏的史料不少，如林召棠殿试上的“对策”卷（应是复制品），林则徐到访所赠的对联“彩衣荣似三公衮，珂策祥留五色云”等，都是很有价值的藏品。而村中的林氏祠堂，是我见过的粤西地区最大的祠堂。祠堂门口左侧竖立的“状元标志”，是朝廷专为出了状元的地方立的标志，也是光宗耀祖的一种体现吧！祠堂里突出纪念状元林召棠和村中历史上的名人。这是一条文化底蕴深厚、诗书传家、名人辈出的街村。明、清两代，这村子就出了三名进士、一名状元。当然现代也出了好几名博士。祠堂里悬挂着各个时期朝廷册封的各种牌匾，以及展出的一大批有关史料，对我们了解林召棠，了解古代科举制度以及激励村中后人定很有帮助。
据有关史料记述，道光三年，林召棠参加殿试后，传胪唱名那天，太和殿上，百官齐集，林召棠与一批贡士立在一旁，等候道光皇帝钦点状元。当传胪官唱到“广东省”三字时，林召棠已为之激动。再唱到“高州府”时，他神经紧张了。因参加殿试的广东只有两人，高州府则是自己。这时，他确定自己无疑是“中”了，一时悲喜交集，似乎忘记了周围的一切。当继续唱到自己的名字时，反而没有注意听到了。当时，太和殿上鸦雀无声，林召棠还毫无反应，早已忘记了礼部传胪官事先教的礼仪，没有向皇上叩头谢恩。道光皇帝有点不悦。宰相曹振镛看出事态的严重，大声高呼：“请新科状元林召棠出班谢恩。”林召棠这时才回过神来，应声上殿，“谢主龙恩”。这时，皇帝微笑，群臣欢呼。在这紧急关头，是曹振镛帮了大忙，不然后果真难设想。
过去，有传说林召棠是粤西人，听不懂官话（普通话），高中后不懂叩头谢恩，差点成了“废状元”。其实不然。据介绍，林召棠十多岁就开始踏上科举考试之路，十八岁就参加县试考取秀才，但举人科乡试（省试）就不那么顺利，三年一考，他已数次落第。直到嘉庆十八年（1813年），河南人程国仁任广东学政（主管考试官），他评阅林召棠试卷，认为林召棠有发展潜能，并鼓励他不要灰心，继续攻读。他还以实际行动，悉心栽培。一年后，程出使山东按察使，又把林召棠召到山东官邸，延名师教习。二年后，三十一岁的林召棠参加皇城顺天（北京）乡试，也就是我们今天说的跨地区考生，中了举人。此后几年，林召棠又几次在京参加礼部会试（即考进士），都名落孙山。道光二年（1822年），程国仁调京任刑部侍郎，他又领林召棠北上其家读书，接近京华人物，开阔视野。第二年，林召棠终于在他三十八岁时高中状元。林召棠有这么多年在外求学的经历，恩师又是北方人，他能不会听官话吗？再说，嘉庆八年（1803年），十八岁的林召棠在高州参加院试，主考官就是时任广东学政姚文田，他是浙江人。他也特别看重林召棠的才学，称林是“海滨俊才”。姚也是状元出身，学问渊深，特别是他的书法，是清代状元中的佼佼者。他知道道光皇帝喜欢赵体书法，也教导林召棠专攻赵体。因此，我们现在看到的林召棠殿试答卷，就是十分标准的赵体字，殿试上深得皇上欣赏。所以，林召棠能高中状元，除了个人的天赋和努力外，还与他的几位恩师的悉心栽培分不开的。
过去，我曾想，科举考试是怎样进行的呢？考多少时间呢？这次，通过听解说，又查阅了有关资料，对这些问题总算是基本弄清楚了。如林召棠当年参加考试的顺天贡院（省试的地方），内有数千间号房（试室），单人单间，每个试室高六尺，深四尺，宽三尺，没有门，内砌小砖墙，上有木板两块，可以移动。白天将木板分开，一上一下，上桌下凳，晚上，将上层木板移下，合在一起便成睡床。参试期间，写文章、吃饭、睡觉都是靠这两块木板，条件真可谓艰苦。好在考试时间是秋八月，初九、十二、十五日各一场。考生是试前一天进入贡院，经过搜查、找座号、领试卷，便依试作答，后一天交卷离场。考试正式时间为一天。那时，乡试的发榜日在九月初的寅日或辰日，寅属虎，辰属龙，故称“龙虎榜”。
乡试中了举人，不等于就能赴京参加全国会试。还要经过“磨勘”和“复试”合格后才取得会试资格。“磨勘”，即由朝廷派出官员，抽查原来的试卷，看硃、墨、卷内容是否相符，有无作假抄袭，核对准确。“复试”，是由省里的大员复试，作文写诗，各答一则。过了这两关才有会试资格，由省布政司发给咨文，向礼部投递。同时，还可领取上京考试的路费白银二十两，还发给用黄布书写的“礼部会试”的标志，沿途给予方便和保护。所以，那时能上京会试，已是很光荣的事情了。
道光三年（1823年），林召棠又一次参加礼部会试，为乡试后的第二年的癸末年，是为会试的正科。时为三月，分三场，每场三日，也是初九、十二、十五日各一场。前一日点名进场，后日交卷放出。考试规则和样式和乡试大致一样。因放榜时正逢杏花开放，故称“杏榜”。会试中式称“贡士”（习惯称进士）。林召棠这年中了进士，后又要经过“磨勘”和“复试”合格后，才能参加殿试。
过去，我们只知科举考试是考八股文，但什么是八股文，有哪些具体要求？林召棠当年应试的试题是什么？这些问题这次也可以说基本弄清了。如试帖诗是科举应试的内容之一。林召棠在京城会试时，诗题是：《赋得云随波影动得“波”字》。这就是说，用波字作韵，写一首五言八韵诗。首联名破题，次联名承题，三联为起股，四五联如中股，六七联如后股，结联如束股。但作为一首排律诗，也象其他律诗一样，讲求对仗、用典、出韵、平仄，条件之严，忌讳之多，是很难写出好诗来的。可惜未能见到林召棠试帖诗的答卷。但他殿试上的“对策”卷，即中状元的试卷我们看到了，是一篇典型的构思缜密、行文流畅的八股文。行文在结构上由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。每部分的句数、句型均有一定的规定。破题，用二句话破题目要义。承题，是承接破题的意思加以阐明。起讲，为议论开始。入手，要求进入角色，模拟圣贤口吻说话。从起股到束股，才是真正的议论。每股之间，用一、二句转折过渡。束股之后，用一二句话收结全篇。起股，又称比起，比是对偶之意。起股以下，每股均有两股排比对偶的文句。每股少则四句，多则可达二十句。句之长短，字之多少，以致声调之缓急，都必须相对成文。每篇字数在三百至千把字。只许为圣贤立言，讲《四书》、《五经》所讲的道理，阐述发挥不能超过程（灏）朱（熹）经学的范围。这就是应试中的八股文的要求。据查，八股文，定格于明朝，清朝也一直延用。不仅内容限定，格式限定，而且许多连接虚词也限定。这就是束缚思想，僵化式的考试，难以发挥。而对阅卷考官来说却带来很大方便，使各种不同的考生，纳入了一种相同话题和固定格式下的充分可比性，只是难为那些一心想通过科举而步入仕途的莘莘学子了。
1823年，道光皇帝刚上任不久，也想有所作为，振涮朝纲，锐意革新。因而殿试上，皇上策问（试题）为：“国家无事，思与天下臣民同乐太平，允臻上理……”皇上出的试题有一千多字，问了四个方面的问题。由于是文言文，也太长了。按我理解，四个方面的问题，一是如何培育人才，教训何以正俗，师儒何以有得民之责？二是如何兴节俭之风，力戒浮华，欲使天下黜华屏欲，治登淳古，何道以致之？三是郅治之世，如何广纳群言，纠正施政的偏差？四是如何搞好水利，特别是如何治理南北运河、永定清河、滹沱河等五河，兴利除害？
林召棠对策的立意紧扣策问：“臣闻致治本于育才，正俗先乎谨度，听箴规斯能综众善，勤疏浚所以庆安澜……”他先是破题，概括地回应四个问题，然后按规定格式，逐个议论。现纵观林召棠答卷，洋洋洒洒，对治国之道条分缕析，宏观扎实，无不中的。里面所涉及的内容之广，引经据典，而且还回答了现实中的一些实际问题，可见其知识渊博，文化功底深厚，确是殿试中的一篇好文章，被誉为“天下第一策”。
高中状元，是科举的终点，也正是仕途的起点。林召棠中状元后，即被皇上封为翰林院修撰。品级为从六品（清代官员分九品，每品分正从之分），比七品知县大一点点。清代翰林院，是国家的人才库。状元进入翰林院，还要边工作边学习，三年之后又进行大考，成绩一、二等的择优分派官职。林召棠散馆考试（翰林院中的大考）成绩为一等五名。于道光十一年出任陕甘两省乡试的主考官。本来，他这次任务完成的很好，受世人称赞。但自此之后，他便告假还乡，出任广东端溪书院院长，在此传道授业十一年，还在高州高文书院任教一段时间，以后才回到霞街老家，怡养天年。这为很多人不理解。认为林召棠辛苦攻读二、三十年，终于登上科举顶峰，仕途正值起步，却有官不做，何故呢？乡间也有传说他不是做官的料。相传林家的右邻有对小夫妻，因鸡毛蒜皮之事，争吵得难分难解，便找状元公评理。听了那丈夫的述说，林召棠说：“你有理”。又听了那妇人陈言，林又说：“你有理”。这样，问题仍未能解决。状元夫人就对林说：“谁有理，谁无理，断一句，好让人家回去耕作。”林召棠听后就说：“你讲得也有理”。这事后来传开了，有人添油加醋，说林召棠处事，二人争吵，三人有理，连这样的小事都处理不了，哪来本事做大官议大事？当然，这只是一般的传说，属幽默笑话。据说主要是他不谙熟官场之道，特别是不能忍受奸臣穆彰阿（宰相）的结党营私、排斥打击。同时，也体现了林召棠淡泊明志，修身立品，刚正不阿，宁愿辞官归里，也不与贪官同流合污。封建时代这样的读书人也不少。
根据有关史料统计，清代共有状元一百一十四人，担任过协办大学士、大学士（宰相）的有十四人；官至部、院大臣的有六人；官至内阁学士、礼部侍郎的有三人。以上四种属一、二品大僚。官至三、四品的有二十二人，始终是翰林院修撰或略有升迁的有四十八人，可见官运不好的为多数。像林召棠这样不愿为官者也不乏其人。听说后来道光皇帝还专门过问林召棠为何不做官，还派人劝说他再度出仕。但林召棠不为所动，坚持留在乡村。这就是历史上的林召棠。他有他的做人原则，他的淡泊明志，坚持教书育人，桃李满园。吴川出了状元林召棠，是粤西人的光荣。他的博学、他的勤奋、他的品行，对后人必然有很大的影响和激励。状元故里行所见所闻，很有收获。
2007年7月18
林召棠故里吴阳镇的霞街，实为清代时期吴川县城所在地吴阳的一条街村。街道是用红砖侧竖立来铺路面的，美观耐用，几百米长的窄小街道经历了数百年的风雨侵蚀，留下了沧桑的印记。林召棠故居就在村中间拐弯处的一座小院式老房子，“状元故居”几个字很引人注目。他的后人早已搬出，只是还雇请人帮忙照看房子。在霞街村，还专门建有“状元纪念馆”，牌坊上“状元”二字为林召棠中状元后所书，雄厚、苍劲，功力不凡。纪念馆里收藏的史料不少，如林召棠殿试上的“对策”卷（应是复制品），林则徐到访所赠的对联“彩衣荣似三公衮，珂策祥留五色云”等，都是很有价值的藏品。而村中的林氏祠堂，是我见过的粤西地区最大的祠堂。祠堂门口左侧竖立的“状元标志”，是朝廷专为出了状元的地方立的标志，也是光宗耀祖的一种体现吧！祠堂里突出纪念状元林召棠和村中历史上的名人。这是一条文化底蕴深厚、诗书传家、名人辈出的街村。明、清两代，这村子就出了三名进士、一名状元。当然现代也出了好几名博士。祠堂里悬挂着各个时期朝廷册封的各种牌匾，以及展出的一大批有关史料，对我们了解林召棠，了解古代科举制度以及激励村中后人定很有帮助。
据有关史料记述，道光三年，林召棠参加殿试后，传胪唱名那天，太和殿上，百官齐集，林召棠与一批贡士立在一旁，等候道光皇帝钦点状元。当传胪官唱到“广东省”三字时，林召棠已为之激动。再唱到“高州府”时，他神经紧张了。因参加殿试的广东只有两人，高州府则是自己。这时，他确定自己无疑是“中”了，一时悲喜交集，似乎忘记了周围的一切。当继续唱到自己的名字时，反而没有注意听到了。当时，太和殿上鸦雀无声，林召棠还毫无反应，早已忘记了礼部传胪官事先教的礼仪，没有向皇上叩头谢恩。道光皇帝有点不悦。宰相曹振镛看出事态的严重，大声高呼：“请新科状元林召棠出班谢恩。”林召棠这时才回过神来，应声上殿，“谢主龙恩”。这时，皇帝微笑，群臣欢呼。在这紧急关头，是曹振镛帮了大忙，不然后果真难设想。
过去，有传说林召棠是粤西人，听不懂官话（普通话），高中后不懂叩头谢恩，差点成了“废状元”。其实不然。据介绍，林召棠十多岁就开始踏上科举考试之路，十八岁就参加县试考取秀才，但举人科乡试（省试）就不那么顺利，三年一考，他已数次落第。直到嘉庆十八年（1813年），河南人程国仁任广东学政（主管考试官），他评阅林召棠试卷，认为林召棠有发展潜能，并鼓励他不要灰心，继续攻读。他还以实际行动，悉心栽培。一年后，程出使山东按察使，又把林召棠召到山东官邸，延名师教习。二年后，三十一岁的林召棠参加皇城顺天（北京）乡试，也就是我们今天说的跨地区考生，中了举人。此后几年，林召棠又几次在京参加礼部会试（即考进士），都名落孙山。道光二年（1822年），程国仁调京任刑部侍郎，他又领林召棠北上其家读书，接近京华人物，开阔视野。第二年，林召棠终于在他三十八岁时高中状元。林召棠有这么多年在外求学的经历，恩师又是北方人，他能不会听官话吗？再说，嘉庆八年（1803年），十八岁的林召棠在高州参加院试，主考官就是时任广东学政姚文田，他是浙江人。他也特别看重林召棠的才学，称林是“海滨俊才”。姚也是状元出身，学问渊深，特别是他的书法，是清代状元中的佼佼者。他知道道光皇帝喜欢赵体书法，也教导林召棠专攻赵体。因此，我们现在看到的林召棠殿试答卷，就是十分标准的赵体字，殿试上深得皇上欣赏。所以，林召棠能高中状元，除了个人的天赋和努力外，还与他的几位恩师的悉心栽培分不开的。
过去，我曾想，科举考试是怎样进行的呢？考多少时间呢？这次，通过听解说，又查阅了有关资料，对这些问题总算是基本弄清楚了。如林召棠当年参加考试的顺天贡院（省试的地方），内有数千间号房（试室），单人单间，每个试室高六尺，深四尺，宽三尺，没有门，内砌小砖墙，上有木板两块，可以移动。白天将木板分开，一上一下，上桌下凳，晚上，将上层木板移下，合在一起便成睡床。参试期间，写文章、吃饭、睡觉都是靠这两块木板，条件真可谓艰苦。好在考试时间是秋八月，初九、十二、十五日各一场。考生是试前一天进入贡院，经过搜查、找座号、领试卷，便依试作答，后一天交卷离场。考试正式时间为一天。那时，乡试的发榜日在九月初的寅日或辰日，寅属虎，辰属龙，故称“龙虎榜”。
乡试中了举人，不等于就能赴京参加全国会试。还要经过“磨勘”和“复试”合格后才取得会试资格。“磨勘”，即由朝廷派出官员，抽查原来的试卷，看硃、墨、卷内容是否相符，有无作假抄袭，核对准确。“复试”，是由省里的大员复试，作文写诗，各答一则。过了这两关才有会试资格，由省布政司发给咨文，向礼部投递。同时，还可领取上京考试的路费白银二十两，还发给用黄布书写的“礼部会试”的标志，沿途给予方便和保护。所以，那时能上京会试，已是很光荣的事情了。
道光三年（1823年），林召棠又一次参加礼部会试，为乡试后的第二年的癸末年，是为会试的正科。时为三月，分三场，每场三日，也是初九、十二、十五日各一场。前一日点名进场，后日交卷放出。考试规则和样式和乡试大致一样。因放榜时正逢杏花开放，故称“杏榜”。会试中式称“贡士”（习惯称进士）。林召棠这年中了进士，后又要经过“磨勘”和“复试”合格后，才能参加殿试。
过去，我们只知科举考试是考八股文，但什么是八股文，有哪些具体要求？林召棠当年应试的试题是什么？这些问题这次也可以说基本弄清了。如试帖诗是科举应试的内容之一。林召棠在京城会试时，诗题是：《赋得云随波影动得“波”字》。这就是说，用波字作韵，写一首五言八韵诗。首联名破题，次联名承题，三联为起股，四五联如中股，六七联如后股，结联如束股。但作为一首排律诗，也象其他律诗一样，讲求对仗、用典、出韵、平仄，条件之严，忌讳之多，是很难写出好诗来的。可惜未能见到林召棠试帖诗的答卷。但他殿试上的“对策”卷，即中状元的试卷我们看到了，是一篇典型的构思缜密、行文流畅的八股文。行文在结构上由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。每部分的句数、句型均有一定的规定。破题，用二句话破题目要义。承题，是承接破题的意思加以阐明。起讲，为议论开始。入手，要求进入角色，模拟圣贤口吻说话。从起股到束股，才是真正的议论。每股之间，用一、二句转折过渡。束股之后，用一二句话收结全篇。起股，又称比起，比是对偶之意。起股以下，每股均有两股排比对偶的文句。每股少则四句，多则可达二十句。句之长短，字之多少，以致声调之缓急，都必须相对成文。每篇字数在三百至千把字。只许为圣贤立言，讲《四书》、《五经》所讲的道理，阐述发挥不能超过程（灏）朱（熹）经学的范围。这就是应试中的八股文的要求。据查，八股文，定格于明朝，清朝也一直延用。不仅内容限定，格式限定，而且许多连接虚词也限定。这就是束缚思想，僵化式的考试，难以发挥。而对阅卷考官来说却带来很大方便，使各种不同的考生，纳入了一种相同话题和固定格式下的充分可比性，只是难为那些一心想通过科举而步入仕途的莘莘学子了。
1823年，道光皇帝刚上任不久，也想有所作为，振涮朝纲，锐意革新。因而殿试上，皇上策问（试题）为：“国家无事，思与天下臣民同乐太平，允臻上理……”皇上出的试题有一千多字，问了四个方面的问题。由于是文言文，也太长了。按我理解，四个方面的问题，一是如何培育人才，教训何以正俗，师儒何以有得民之责？二是如何兴节俭之风，力戒浮华，欲使天下黜华屏欲，治登淳古，何道以致之？三是郅治之世，如何广纳群言，纠正施政的偏差？四是如何搞好水利，特别是如何治理南北运河、永定清河、滹沱河等五河，兴利除害？
林召棠对策的立意紧扣策问：“臣闻致治本于育才，正俗先乎谨度，听箴规斯能综众善，勤疏浚所以庆安澜……”他先是破题，概括地回应四个问题，然后按规定格式，逐个议论。现纵观林召棠答卷，洋洋洒洒，对治国之道条分缕析，宏观扎实，无不中的。里面所涉及的内容之广，引经据典，而且还回答了现实中的一些实际问题，可见其知识渊博，文化功底深厚，确是殿试中的一篇好文章，被誉为“天下第一策”。
高中状元，是科举的终点，也正是仕途的起点。林召棠中状元后，即被皇上封为翰林院修撰。品级为从六品（清代官员分九品，每品分正从之分），比七品知县大一点点。清代翰林院，是国家的人才库。状元进入翰林院，还要边工作边学习，三年之后又进行大考，成绩一、二等的择优分派官职。林召棠散馆考试（翰林院中的大考）成绩为一等五名。于道光十一年出任陕甘两省乡试的主考官。本来，他这次任务完成的很好，受世人称赞。但自此之后，他便告假还乡，出任广东端溪书院院长，在此传道授业十一年，还在高州高文书院任教一段时间，以后才回到霞街老家，怡养天年。这为很多人不理解。认为林召棠辛苦攻读二、三十年，终于登上科举顶峰，仕途正值起步，却有官不做，何故呢？乡间也有传说他不是做官的料。相传林家的右邻有对小夫妻，因鸡毛蒜皮之事，争吵得难分难解，便找状元公评理。听了那丈夫的述说，林召棠说：“你有理”。又听了那妇人陈言，林又说：“你有理”。这样，问题仍未能解决。状元夫人就对林说：“谁有理，谁无理，断一句，好让人家回去耕作。”林召棠听后就说：“你讲得也有理”。这事后来传开了，有人添油加醋，说林召棠处事，二人争吵，三人有理，连这样的小事都处理不了，哪来本事做大官议大事？当然，这只是一般的传说，属幽默笑话。据说主要是他不谙熟官场之道，特别是不能忍受奸臣穆彰阿（宰相）的结党营私、排斥打击。同时，也体现了林召棠淡泊明志，修身立品，刚正不阿，宁愿辞官归里，也不与贪官同流合污。封建时代这样的读书人也不少。
根据有关史料统计，清代共有状元一百一十四人，担任过协办大学士、大学士（宰相）的有十四人；官至部、院大臣的有六人；官至内阁学士、礼部侍郎的有三人。以上四种属一、二品大僚。官至三、四品的有二十二人，始终是翰林院修撰或略有升迁的有四十八人，可见官运不好的为多数。像林召棠这样不愿为官者也不乏其人。听说后来道光皇帝还专门过问林召棠为何不做官，还派人劝说他再度出仕。但林召棠不为所动，坚持留在乡村。这就是历史上的林召棠。他有他的做人原则，他的淡泊明志，坚持教书育人，桃李满园。吴川出了状元林召棠，是粤西人的光荣。他的博学、他的勤奋、他的品行，对后人必然有很大的影响和激励。状元故里行所见所闻，很有收获。
2007年7月18