安德义《论语解读·颜渊第十二·7》 - 经典导读 - 国学频道 - 钟鸣网 - 汇集海内外的信息综合门户网站平...

来源：百度文库编辑：神马文学网时间：2024/04/28 11:02:38

【原文】
12.7子贡问政。子曰：“足食，足兵①，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去②，于斯三者何先③?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立④。”
【注释】
①兵：兵器。这里指军备。 ②去：去掉。 ③何先：这里是指先去掉哪样。 ④无信：不信任，没有信任。不立：站不住。
【语译】
子贡问怎样才能治理好国家。孔子说：“使粮食充足，使军备充足，让人民信任政府。”子贡说：“如果迫不得已一定要去掉其中一项，这三项中能去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉军备。”子贡又说：“如果迫不得已还要去掉一项，在剩下的两项中去掉哪一项呢?”孔子说：“去掉粮食。(没有粮食，不过是死亡，但是)自古以来人都会死的，如果人民对执政者失去信任，国家就站不住了。”
【解读】
本章记载子贡问政，孔子以“足食，足兵，民信之矣”而答，强调“自古皆有死，民无信不立”。
总有人误会孔子教学，说他独断专行，搞一言堂，不搞群言堂，是师道尊严的倡导者，道貌岸然，实在是对孔子的理解不透。孔子授徒的最大特点是讨论式教学，或者说叫“论辩式”教学。你看子贡问政，孔子从三个方面回答：“足食，足兵，民信之矣。”“足食”，“民以食为天。”足够的粮食是国家稳定的基础，“足兵”，防止外敌入侵，足够的军备是国家安全的保证，“民信之”，是讲政府在民众中的信誉，不能失信于民，“信誉”是国家政令通畅的根本。前两项谈物资充足，后一项谈的是精神。应该说孔子回答到这里，应该是比较完备了。谁知子贡不依不饶，紧追不舍，先逼一问：“必不得已而去，于斯三者何先?”如果无路可走，三者中间必须去掉一项，去哪一项呢?孔子到底是圣人，他停都没停，应声而答：“去兵。”仅两个字，干净利落。子贡仍不善罢甘休，又追一问：“必不得已而去，于斯二者何先?”你看，三选一，是一问，现在二选一，又是一问。孔子担心他再问，则采取两项合一的答题法：“去食，自古皆有死，民无信不立。”一般说，物质决定精神，但在一定条件下，精神亦可决定物质，国家或政府在民众中保持有极高的信誉的话，即便是无食无兵，一夜之间，“兵”“食”即可骤至，此类事例颇多。信誉是为国之本，为政之本，为人之本。这是一场“论辩式教学”，朱熹说：“非子贡不能问，非孔子不能答。”亦可见孔子民主教学的风范。