神马文学网常常照镜子，你看清自己了吗？
来源：百度文库 编辑：神马文学网 时间：2024/04/27 04:06:15
镜子是能够照见形象的日用器具，家家必备。它不仅为姑娘媳妇所偏爱，即使是大老爷们也常用它。对于那些有爱美之心的人更是时时少不了它。
镜子自古有之。古时人们把镜子称之为“鉴”，这大概与当时镜子是用铜片磨制而成不无关系。唐太宗李世民不是在临朝时说过：“以铜为镜，可以正衣冠”的至理名言吗？
今人的镜子是用玻璃镀银而成，其明亮度和清晰度比古镜不知高出多少倍；就古镜的质量而言，据说英国比中国的好。但是，无论是古今还是中外，无论品质好与不好，镜子的作用大抵都是一致的。
关于镜子，辞书上的注释有三：一是铜镜为鉴；二是照，审察；三是儆戒和教训。这里把镜子的作用说得再透彻不过了。镜子的功效一直以来是不需要说明书和做广告的，如何使用、如何使用得好也都是无师自通的。
毫无疑问，人们借助于镜子的主要目的就是为了看清自己的本来面目，“人欲自照，必须明镜”。但是“明镜”“自照”是否就能看清和认识自己的真实面目呢？我看未必！古代制镜工艺落后，以铜为镜也不是很明亮的。所以，自古以来这镜子究竟蒙弄了多少爱美的、怕丑的男男女女也未可知。《太平广记》里有则笑话：某男子拿了一面镜子回家，妻子接镜子一照，立时怒不可遏，马上向公婆告状：“他又带回个小老婆。”婆婆拿镜子一照，也大吃一惊：“狗胆包天，还把‘亲家母’也领来啦。”
古时候镜子的质量差，看错了人有情可原，认错了人也在所难免。
随着社会的发展，现在的人们可以用显微镜看细菌，用望远镜看宇宙，惟独“自知”的能力没有多大长进。有一种人，只习惯于“明于察人，昧于察己”，自己尿了裤子，偏要说别人洒的水；自己嫖娼，却骂别人卖淫等等，时间长了哪里还有自知？我们常常见到的个别缺乏自知之明的领导同志，虽然偶尔也照照镜子，看看自己，但是常常把自己身上的“疤点”看成亮点，把主观看成主见，把自大看成自信，把虚荣看成自尊，把投机看成机智……对自己的毛病无自惭形秽之心，却常有孤芳自赏之态。当然，这里说的是普通的“明镜”，如果是秦始皇手中的那面“明镜”，则又当别论了。
社会是复杂的，所谓“林子大了，什么鸟都有”，况且人各有志，不好强求。明明自己脸上有污垢，却偏偏不想引为儆戒的人，实在还是不少，更有甚者还兀自喜欢一面昏镜，装模作样一番，以求护短遮丑。仔细探究下去，我们会发现历史上也不乏这样的人。记得诗人刘禹锡在《昏镜词》中讲到，原来街市上制售的镜子，竟然是“其一皎如，其九雾如”。何故呢？制镜工匠暗中道出原委：这是为那些长得不漂亮，又怕照见自己丑陋的人准备的。这倒罢了，问题的严重性还正像鲁迅笔下的阿Q那厮，面皮本来不好看，反而还要混充大美人一样的可笑又可悲。这正是昏镜之功效所在，当然更是人的意志使然。
要说一个人有丑处，舍明镜而求昏镜，处处遮遮掩掩，这不是在自欺欺人吗？因为你自觉在昏镜的作用下，照不见自己的丑，自我感觉很美，但在人们眼里还是你原来的那个模样。如此浅显的道理难道真得不明白？久而久之，在人们看来，你不仅脸面丑陋，而且心灵也变得丑陋了。清人俞长城在《全镜文》中讲了一个“无心公照镜”的故事，说得是此公因为蓬头垢面，不修边幅，因而忌讳照镜子观尊容。后来他悟出了道理，用明镜照出了自己的龌龊和丑陋，于是便对着镜子着意修整打扮一番，终于还自己一个眉清目秀，也让他人从此刮目相看了。这位“无心公”先生其实是很有心的，从“讳丑忌镜”到勇敢地站到明镜面前，并且及时修正了自己不讲卫生的积习。这是今人应当效仿的。
世上的事情虽然复杂多变，但还是坚持实事求为好。自欺欺人是改变不了人们眼中的和客观存在的事实。以铜为镜，看清自己，认识自己，随时正衣冠、去污垢，始终保持真实的自我，才能够生活得潇洒自如，不卑不亢。
镜子自古有之。古时人们把镜子称之为“鉴”，这大概与当时镜子是用铜片磨制而成不无关系。唐太宗李世民不是在临朝时说过：“以铜为镜，可以正衣冠”的至理名言吗？
今人的镜子是用玻璃镀银而成，其明亮度和清晰度比古镜不知高出多少倍；就古镜的质量而言，据说英国比中国的好。但是，无论是古今还是中外，无论品质好与不好，镜子的作用大抵都是一致的。
关于镜子，辞书上的注释有三：一是铜镜为鉴；二是照，审察；三是儆戒和教训。这里把镜子的作用说得再透彻不过了。镜子的功效一直以来是不需要说明书和做广告的，如何使用、如何使用得好也都是无师自通的。
毫无疑问，人们借助于镜子的主要目的就是为了看清自己的本来面目，“人欲自照，必须明镜”。但是“明镜”“自照”是否就能看清和认识自己的真实面目呢？我看未必！古代制镜工艺落后，以铜为镜也不是很明亮的。所以，自古以来这镜子究竟蒙弄了多少爱美的、怕丑的男男女女也未可知。《太平广记》里有则笑话：某男子拿了一面镜子回家，妻子接镜子一照，立时怒不可遏，马上向公婆告状：“他又带回个小老婆。”婆婆拿镜子一照，也大吃一惊：“狗胆包天，还把‘亲家母’也领来啦。”
古时候镜子的质量差，看错了人有情可原，认错了人也在所难免。
随着社会的发展，现在的人们可以用显微镜看细菌，用望远镜看宇宙，惟独“自知”的能力没有多大长进。有一种人，只习惯于“明于察人，昧于察己”，自己尿了裤子，偏要说别人洒的水；自己嫖娼，却骂别人卖淫等等，时间长了哪里还有自知？我们常常见到的个别缺乏自知之明的领导同志，虽然偶尔也照照镜子，看看自己，但是常常把自己身上的“疤点”看成亮点，把主观看成主见，把自大看成自信，把虚荣看成自尊，把投机看成机智……对自己的毛病无自惭形秽之心，却常有孤芳自赏之态。当然，这里说的是普通的“明镜”，如果是秦始皇手中的那面“明镜”，则又当别论了。
社会是复杂的，所谓“林子大了，什么鸟都有”，况且人各有志，不好强求。明明自己脸上有污垢，却偏偏不想引为儆戒的人，实在还是不少，更有甚者还兀自喜欢一面昏镜，装模作样一番，以求护短遮丑。仔细探究下去，我们会发现历史上也不乏这样的人。记得诗人刘禹锡在《昏镜词》中讲到，原来街市上制售的镜子，竟然是“其一皎如，其九雾如”。何故呢？制镜工匠暗中道出原委：这是为那些长得不漂亮，又怕照见自己丑陋的人准备的。这倒罢了，问题的严重性还正像鲁迅笔下的阿Q那厮，面皮本来不好看，反而还要混充大美人一样的可笑又可悲。这正是昏镜之功效所在，当然更是人的意志使然。
要说一个人有丑处，舍明镜而求昏镜，处处遮遮掩掩，这不是在自欺欺人吗？因为你自觉在昏镜的作用下，照不见自己的丑，自我感觉很美，但在人们眼里还是你原来的那个模样。如此浅显的道理难道真得不明白？久而久之，在人们看来，你不仅脸面丑陋，而且心灵也变得丑陋了。清人俞长城在《全镜文》中讲了一个“无心公照镜”的故事，说得是此公因为蓬头垢面，不修边幅，因而忌讳照镜子观尊容。后来他悟出了道理，用明镜照出了自己的龌龊和丑陋，于是便对着镜子着意修整打扮一番，终于还自己一个眉清目秀，也让他人从此刮目相看了。这位“无心公”先生其实是很有心的，从“讳丑忌镜”到勇敢地站到明镜面前，并且及时修正了自己不讲卫生的积习。这是今人应当效仿的。
世上的事情虽然复杂多变，但还是坚持实事求为好。自欺欺人是改变不了人们眼中的和客观存在的事实。以铜为镜，看清自己，认识自己，随时正衣冠、去污垢，始终保持真实的自我，才能够生活得潇洒自如，不卑不亢。